Adhyaya 137
本章は、聖仙マールカンデーヤが王に対して霊地を指し示し、ナルマダー河の北岸にある名高いシヴァ派のティールタ「カルカテーシュヴァラ」へ巡礼するよう導く。そこは罪を滅する場と讃えられ、規定（ヴィディ）に従って沐浴し、シヴァを礼拝すれば、死後はルドラの界へと不可逆の道程を得ると説かれる。 さらに語り手は、この地の偉大さは言葉に尽くし難いとしつつ、要義を示す。すなわち、そこで行われる行為は吉凶を問わず「不滅」となり、聖域において業（カルマ）の持続力がいっそう強まることが強調される。その霊験は、ヴァーラキリヤの仙人たちやマリーチに縁ある苦行者が自ら望んで歓喜のうちに住すること、また女神ナーラーヤニーが厳しいタパスを今なお続けることによって裏づけられる。終わりに祖霊供養が定められ、ここで沐浴しタルパナを行う者は祖霊（ピトリ）を十二年満足させ、自己の解脱・正しい行い・家系への務めを一つのティールタ儀礼に統合すると説く。
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । धर्मपुत्र ततो गच्छेत्कर्कटेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्
マールカンデーヤは言った。「法の子よ、それから北なるナルマダー河畔の最上なるカルカテーシュヴァラ（Karkaṭeśvara）へ赴け。そこは一切の罪を滅する所である。」
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन यस्तु पूजयते शिवम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
そこで定めの作法により沐浴し、シヴァ（Śiva）を礼拝する者は、再び戻らぬ道を得て、疑いなくルドラの世界（Rudra-loka）に至る。
Verse 3
तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तद्वर्णयितुं शक्यं संक्षेपेण वदाम्यतः
そのティールタ（tīrtha）の偉大さは、私がプラーナ（Purāṇa）にて聞き伝えたとおり、まことに言い尽くしがたい。ゆえに、ここでは要略して語ろう。
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्किंचित्कर्म शुभाशुभम् । हर्षान्मदान्महाराज तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्
そのティールタにおいては、人がなすいかなる行いも—吉であれ凶であれ—大王よ、歓喜からであれ不注意からであれ、その果報はことごとく失われず、尽きることがない。
Verse 5
तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा वालखिल्या मरीचयः । रमन्तेऽद्यापि लोकेषु स्वेच्छया कुरुनन्दन
そのティールタで苦行を修したヴァーラキリヤたちとマリーチたちは、今なお諸世界を意のままに巡りつつ歓喜している、クル族の喜びよ。
Verse 6
तत्रस्थास्तन्न जानन्ति नराज्ञानबहिष्कृताः । शरीरस्थमिवात्मानमक्षयं ज्योतिरव्ययम्
そこに住む者たちはその真理を悟らない。無明により退けられているからである。まるで身体の内に在す、滅びず変わらぬ光なるアートマンを見失う者のように。
Verse 7
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ देवी नारायणी पुरा । अद्यापि तपते घोरं तपो यावत्किलार्बुदम्
そのティールタにおいて、王の中の最勝者よ、女神ナーラーヤニーは昔、苛烈な苦行を修した。今なお彼女は、アルブダの時に及ぶほど長く、激しいタパスを行じている。
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः
そのティールタで沐浴し、ピトリ（祖霊）の神々にタルパナを捧げる者があれば、その者の祖先は十二年のあいだ満ち足りて安らぐ。
Verse 137
। अध्याय
アディヤーヤ（章）の終止標記：「章」。