Adhyaya 104
マールカンデーヤは一人の王に、レヴァー（Revā）河の北岸にある名高い聖地サウヴァルナシラー（Sauvarṇaśilā）へ赴くよう教示する。そこは一切の罪障を除く所として知られ、サンガマ（saṅgama、合流点）の近くに位置し、古くは多くの仙人たちが儀礼を स्थापितしたため「得難き地」（durlabha）と称される。領域は小さいが、功徳の力が凝縮した霊験の場である。 修行の次第は順を追う：サウヴァルナシラーで沐浴し、マヘーシュヴァラ（Maheśvara）を礼拝し、バー スカラ（Bhāskara、太陽）に敬礼する。さらに、ギー（ghee）を混ぜたビルヴァ（bilva）またはビルヴァの葉を聖火に投じて供養し、主の御満悦と病の止息を願う短い祈りを唱える。 続いて布施（dāna）が説かれる。相応しいバラモンに黄金を施すことは、多量の黄金施与や大供犠の最上の果報に等しいとされる。その功徳により死後は天界に昇り、久しくルドラ（Rudra）に近侍し、やがて下生して清浄で富み栄える家系に吉祥に再生し、かの聖水の記憶を保ち続ける。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपालं सौवर्णशिलमुत्तमम् । प्रख्यातमुत्तरे कूले सर्वपापक्षयंकरम्
聖マールカンデーヤは言った。「それより、王よ、北岸に名高く、あらゆる罪を滅する最勝のサウヴァルナシラー（Sauvarṇaśilā）へ赴くべきである。」
Verse 2
समन्ताच्छतपातेन मुनिसङ्घैः पुरा कृतम् । रेवायां दुर्लभं स्थानं सङ्गमस्य समीपतः
昔、ムニたちの群れが、たび重なるプラダクシナー（pradakṣiṇā）と礼拝によって、この地を四方にわたり聖別した。レヴァー（Revā）においては稀有にして得難い霊地であり、サンガマ（Saṅgama）の近くにある。
Verse 3
विभक्तं हस्तमात्रं च पुण्यक्षेत्रं नराधिप । सुवर्णशिलके स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम्
人々の主よ、この功徳あるクシェートラは区別され、その広さはただ一掌ほどにすぎない。スヴァルナシラー（Suvarṇaśilā）で沐浴し、マヘーシュヴァラ（シヴァ）を礼拝して……
Verse 4
नत्वा तु भास्करं देवं होतव्यं च हुताशने । बिल्वेनाज्यविमिश्रेण बिल्वपत्रैरथापि वा
神なるバースカラ（太陽神）に礼拝してから、聖なる火にアーフティ（āhuti）を捧げるべきである。ギーを混ぜたビルヴァの実、あるいはビルヴァの葉をもって。
Verse 5
प्रीयतां मे जगन्नाथो व्याधिर्नश्यतु मे ध्रुवम् । द्विजाय काञ्चने दत्ते यत्फलं तच्छृणुष्व मे
「世の主ジャガンナータよ、どうか我を喜ばせ給え。わが病は必ず滅びよ。」二度生まれの者（ブラーフマナ）に黄金を布施する時に生ずる果報を、我より聞け。
Verse 6
बहुस्वर्णस्य यत्प्रोक्तं यागस्य फलमुत्तमम् । तथासौ लभते सर्वं काञ्चनं यः प्रयच्छति
多くの黄金を用いて修されるヤジュニャに説かれる最上の果報は、黄金を布施する者がそのまま余すところなく得る。
Verse 7
तेन दानेन पूतात्मा मृतः स्वर्गमवाप्नुयात् । रुद्रस्यानुचरस्तावद्यावदिन्द्राश्चतुर्दश
その布施によって彼のアートマンは清められ、死して天界に至る。そこで十四のインドラの時が尽きるまで、ルドラの従者として留まる。
Verse 8
ततः स्वर्गावतीर्णस्तु जायते विशदे कुले । धनधान्यसमोपेतः पुनः स्मरति तज्जलम्
やがて天より降って、清らかで名高い家に再び生まれる。財と穀物に恵まれ、かの聖なる水をふたたび想起する。
Verse 104
। अध्याय
章（アドヒャーヤ）の終わり。ここに聖なる章は結ぶ。