भस्म–रुद्राक्ष–शिवनाममाहात्म्य (The Greatness of Bhasma, Rudrākṣa, and the Name of Śiva)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग व्यासशिष्य नमोस्तु ते । तदेव व्यासतो ब्रूहि भस्ममाहात्म्यमुत्तमम्

仙賢たちは言った。「おおスータよ、スータよ、幸い多き者、ヴィヤーサの弟子よ、汝に礼拝する。ヴィヤーサより学びしそのままに、聖灰バスマ（bhasma）の無上の功徳を我らに説き示したまえ。」

Verse 2

तथा रुद्रा क्षमाहात्म्यं नाम माहात्म्यमुत्तमम् । त्रितयं ब्रूहि सुप्रीत्या ममानंदयचेतसम्

同じく、ルドラよ、深い慈しみをもって「クシャマー（忍耐・赦し）の栄光」と名づけられる最上の功徳譚を語ってください。その崇高なる三つの教えを私に説き、我が心を歓ばせてください。

Verse 3

सूत उवाच । साधुपृष्टं भवद्भिश्च लोकानां हितकारकम् । भवंतो वै महाधन्याः पवित्राः कुलभूषणाः

スータは言った。「あなたがたの問いはまことに善い。諸世界の利益となる問いである。実にあなたがたは大いに福徳あり、清浄で、尊き家系の飾りである。」

Verse 4

येषां चैव शिवः साक्षाद्दैवतं परमं शुभम् । सदा शिवकथा लोके वल्लभा भवतां सदा

自らの至上にして最も吉祥なる神として、まさにシヴァそのものを仰ぐ者たちに、世における聖なるシヴァの物語が、常に愛され続けますように――永遠に。

Verse 5

ते धन्याश्च कृतार्थाश्च सफलं देहधारणम् । उद्धृतञ्च कुलं तेषां ये शिवं समुपासते

主シヴァを篤い帰依をもって礼拝する者は、まことに福徳に満ち、成就した者である。彼らの人身の受生は実りとなり、その一族さえも救い上げられる。

Verse 6

मुखे यस्य शिवनाम सदाशिवशिवेति च । पापानि न स्पृशंत्येव खदिरांगारंकयथा

口に常にシヴァの御名を宿し、「サダーシヴァ、シヴァ」と唱える者には、罪は決して触れない。あたかもカディラ木炭の火は、焼けずに掴むことができぬように。

Verse 7

श्रीशिवाय नमस्तुभ्यं मुखं व्याहरते यदा । तन्मुखं पावनं तीर्थं सर्वपापविनाशनम्

口が「聖なるシヴァに帰依し奉る（シュリー・シヴァーヤ・ナマḥ）」と唱えるとき、その口こそが清めのティールタとなり、あらゆる罪を滅する。

Verse 8

तन्मुखञ्च तथा यो वै पश्यतिप्रीतिमान्नरः । तीर्थजन्यं फलं तस्य भवतीति सुनिश्चितम्

信愛に満ちた心で、その聖なる御面—ヴィシュヴェーシュヴァラの御面—を拝する者は、疑いなく巡礼により生ずる功徳を得る。

Verse 9

यत्र त्रयं सदा तिष्ठेदेतच्छुभतरं द्विजा । तस्य दर्शनमात्रेण वेणीस्नानफलंलभेत्

おお二度生まれの者たちよ、三つが常に存するその場所は最も吉祥である。それをただ見るだけで、聖なる合流ヴェーニーで沐浴する功徳を得る。

Verse 10

शिवनामविभूतिश्च तथा रुद्रा क्ष एव च । एतत्त्रयं महापुण्यं त्रिवेणीसदृशं स्मृतम्

シヴァの御名、ヴィブーティ（聖灰）、そしてルドラークシャの数珠——この三つは大いなる功徳であり、聖なるトリヴェーニーに比せられると伝えられる。

Verse 11

एतत्त्रयं शरीरे च यस्य तिष्ठति नित्यशः । तस्यैव दर्शनं लोके दुर्लभं पापहारकम्

この三つ—シヴァの御名、ヴィブーティ、ルドラークシャ—が常に身に宿る者は、世において見ること稀であり、その拝見は罪を滅する。

Verse 12

तद्दर्शनं यथा वेणी नोभयोरंतरं मनाक् । एवं योनविजानाति सपापिष्ठो न संशयः

編んだ髪の房を見ても、その筋のあいだにわずかな隙間すら見いだせぬように、最も罪深き者は—疑いなく—欲の対象としての「ヨーニ」だけを見て、そこにあるより高き区別を悟ることができない。

Verse 13

विभूतिर्यस्य नो भाले नांगे रुद्रा क्षधारणम् । नास्ये शिवमयी वाणी तं त्यजेदधमं यथा

額にヴィブーティ（聖灰）を戴かず、身にルドラークシャの珠をまとわず、口にシヴァに満ちた言葉もない者—その者は卑しく下劣な者として捨て去るべきである。

Verse 14

शैवं नाम यथा गंगा विभूतिर्यमुना मता । रुद्रा क्षं विधिना प्रोक्ता सर्वपापाविनाशिनी

聖なるシヴァの御名がガンガーに等しいように、ヴィブーティ（聖灰）はヤムナーとみなされる。さらに、正しい規定に従って説かれるルドラークシャは、一切の罪を滅するものとされる。

Verse 15

शरीरे च त्रयं यस्य तत्फलं चैकतः स्थितम् । एकतो वेणिकायाश्च स्नानजंतुफलं बुधैः

賢者たちは言う。身に三つのシャイヴァの印を帯びる者には、その功徳が一つの凝縮された果として集まる。同様に、沐浴や浄化の儀礼によって得られる功徳さえも、その一つの果に含まれると説かれる。

Verse 16

तदेवं तुलितं पूर्वं ब्रह्मणाहितकारिणा । समानं चैव तज्जातं तस्माद्धार्यं सदा बुधैः

かくして、かつて世界の利益をなす梵天ブラフマーによってこれが吟味され、量られた結果、功徳と効験において等しいと認められた。ゆえに賢者は常にこれを奉持し、受け入れるべきである。

Verse 17

तद्दिनं हि समारभ्य ब्रह्मविष्ण्वादिभिः सरैः । धार्यते त्रितयं तच्च दर्शनात्पापहारकम्

その日より、ブラフマー、ヴィシュヌをはじめ諸神は、この三重のシヴァ派の戒（行）を身に帯びて守持する。しかもそれをただ見るだけでも、罪を除き去るものとなる。

Verse 18

ऋष्य ऊचुः । ईदृशं हि फलं प्रोक्तं नामादित्रितयोद्भवम् । तन्माहात्म्यं विशेषेण वक्तुमर्हसि सुव्रत

聖仙たちは言った。「かくのごとき果報はまことに説かれた――聖なる御名に始まる三つの法より生ずるものなり。おお、清き誓願を保つ者よ、その修行の大いなる功徳を、とりわけ詳しく語られよ。」

Verse 19

सूत उवाच । ऋषयो हि महाप्राज्ञाः सच्छैवा ज्ञानिनां वराः । तन्माहात्म्यं हि सद्भक्त्या शृणुतादरतो द्विजाः

スータは言った。「おお聖仙たちよ、汝らはまことに大いなる智慧を具え、真のシャイヴァにして、知者の中の最勝である。ゆえに、二度生まれし者たちよ、敬虔と清らかなバクティをもって、彼の栄光――主シヴァとその聖なる教え――を聴け。」

Verse 20

सुगूढमपि शास्त्रेषु पुराणेषु श्रुतिष्वपि । भवत्स्नेहान्मया विप्राः प्रकाशः क्रियतेऽधुना

この真理は、シャーストラにもプラーナにも、さらにはシュルティにさえ、きわめて深く秘されている。されど、婆羅門の聖仙たちよ、汝らへの慈愛ゆえに、今ここにそれを明らかにし、顕わすのである。

Verse 21

कस्तत्त्रितयमाहात्म्यं संजानाति द्विजोत्तमाः । महेश्वरं विना सर्वं ब्रह्माण्डे सदसत्परम्

おお、二度生まれし者のうち最勝なる者たちよ、かの三つの法の大いなる功徳を、誰が真に知り得ようか。全宇宙において、マヘーシュヴァラを除けば、すべては真と非真の至上の戯れにすぎず、依存するものであって究竟ではない。

Verse 22

वच्म्यहं नाम माहात्म्यं यथाभक्ति समासतः । शृणुत प्रीतितो विप्राः सर्वपापहरं परम्

今より、信愛に応じて簡略に、神聖なる御名の大いなる功徳を語ろう。愛をもって聴け、ブラーフマナの賢仙たちよ。あらゆる罪を滅する最上の教えを。

Verse 23

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां साध्यसाधनखंडेशिवनममाहात्म्यवर्णनोनामत्रयोविंशोऽध्यायः

かくして、聖なる『シヴァ・マハープラーナ』の「ヴィディエーシュヴァラ・サンヒター」、その「サーディヤサーダナ・カンダ」において、「シヴァの御名の功徳を説く」と題する第二十三章はここに終わる。

Verse 24

पापमूलानि दुःखानि विविधान्यपि शौनक । शिवनामैकनश्यानि नान्यनश्यानि सर्वथा

おおシャウナカよ、罪の根より生ずるさまざまな苦しみは、ただシヴァの御名によってのみ滅せられる。ほかのいかなる手段でも、決して完全には滅びない。

Verse 25

स वैदिकः स पुण्यात्मा स धन्यस्स बुधो मतः । शिवनामजपासक्तो यो नित्यं भुवि मानव

この地上において、日々つねにシヴァの御名のジャパ（反復唱名）に専心する者こそ、真にヴェーダの人であり、徳ある魂であり、祝福された者であり、人々の間で賢者と見なされる。

Verse 26

भवंति विविधा धर्मास्तेषां सद्यः फलोन्मुखाः । येषां भवति विश्वासः शिवनामजपे मुने

牟尼よ、シヴァの御名を唱えるジャパに堅固な信が生ずる者には、彼らの行うさまざまな法（ダルマ）はただちに果へと向かい、速やかにその実りを与える。

Verse 27

पातकानि विनश्यंति यावंति शिवनामतः । भुवि तावंति पापानि क्रियंते न नरैर्मुने

牟尼よ、シヴァの御名によって滅せられる罪がいかに多くとも、その同じほどの罪は、地上の人々にはそもそも犯し得ない。

Verse 28

ब्रह्महत्यादिपापानां राशीनप्रमितान्मुने । शिवनाम द्रुतं प्रोक्तं नाशयत्यखिलान्नरैः

おお牟尼よ、婆羅門殺しの罪をはじめとする量り知れぬ罪の山も、人々がシヴァの御名を唱えるなら、たちまちことごとく滅び去る。

Verse 29

शिवनामतरीं प्राप्य संसाराब्धिं तरंति ये । संसारमूलपापानि तानि नश्यंत्यसंशयम्

シヴァの御名という渡し舟を得てそれに乗る者は、サンサーラの大海を渡り切る。世の束縛を生む根本の罪も、疑いなく滅び去る。

Verse 30

संसारमूलभूतानां पातकानां महामुने । शिवनामकुठारेण विनाशो जायते ध्रुवम्

おお大牟尼よ、世の束縛の根となる罪業は、シヴァの御名という斧によって必ずや打ち砕かれる。

Verse 31

शिवनामामृतं पेयं पापदावानलार्दितैः । पापदावाग्नितप्तानां शांतिस्तेन विना न हि

罪の山火事に苦しむ者は、シヴァの御名という甘露を飲むべきである。その罪火に灼かれる者にとって、これなくして真の安らぎはない。

Verse 32

शिवेति नामपीयूषवर्षधारापरिप्लुताः । संसारदवमध्येपि न शोचंति कदाचन

「シヴァ」という名の甘露の雨の流れに全身を潤される者は、世の輪廻の野火のただ中に立つときでさえ、いついかなる時も嘆き悲しまない。

Verse 33

शिवनाम्नि महद्भक्तिर्जाता येषां महात्मनाम् । तद्विधानां तु सहसा मुक्तिर्भवति सर्वथा

シヴァの御名そのものへの深大なる帰依が生じた大いなる魂は—その聖なる行法によって、あらゆる面において速やかに解脱を得る。

Verse 34

अनेकजन्मभिर्येन तपस्तप्तं मुनीश्वर । शिवनाम्नि भवेद्भक्तिः सर्वपापापहारिणी

おお牟尼の主よ、多くの生にわたりタパス（苦行）を修めた者のみが、シヴァの御名への帰依を得る。その御名への帰依は一切の罪を滅する。

Verse 35

यस्या साधारणं शंभुनाम्नि भक्तिरखंडिता । तस्यैव मोक्षः सुलभो नान्यस्येति मतिर्मम

我が理解では、解脱が容易に得られるのは、シャンブ（Śambhu）の御名に対して揺るがず途切れぬ帰依を保つ者のみであり、他の者にはそれほど易しくはない。

Verse 36

कृत्वाप्यनेकपापानि शिवनामजपादरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो भवत्येव न संशयः

たとえ数多の罪を犯したとしても、シヴァの御名をジャパ（japa）として敬虔に唱える者は、必ずや一切の罪より解き放たれる—疑いはない。

Verse 37

भवंति भस्मसाद्वृक्षा दवदग्धा यथा वने । तथा तावंति दग्धानि पापानि शिवनामतः

森の木々が猛火に焼き尽くされて灰となるように、ただシヴァの御名の力によって、人の罪も根に至るまで焼かれ滅び去る。

Verse 38

यो नित्यं भस्मपूतांगः शिवनामजपादरः । संतरत्येव संसारं सघोरमपि शौनक

シャウナカよ、日々バスマ（聖灰）によって身を清め、シヴァの御名のジャパに篤く励む者は、たとえそれが最も恐ろしい姿を見せようとも、必ずやサンサーラを渡り越える。

Verse 39

ब्रह्मस्वहरणं कृत्वा हत्वापि ब्राह्मणान्बहून् । न लिप्यते नरः पापैः शिवनामजपादरः

たとえブラーフマナの財を奪い、さらに多くのブラーフマナを殺したとしても、シヴァの御名のジャパに篤く帰依する者は、罪に汚されることがない。

Verse 40

विलोक्य वेदानखिलाञ्छिवनामजपः परम् । संसारतारणोपाय इति पूर्वैर्विनिश्चितः

すべてのヴェーダを余すところなく考究した結果、古の聖仙たちは、最高の行はシヴァの御名のジャパであり、それこそがサンサーラを渡る手段であると断定した。

Verse 41

किं बहूक्त्या मुनिश्रेष्ठाः श्लोकेनैकेन वच्म्यहम् । शिवनाम्नो महिमानं सर्वपापापहारिणम्

最勝の牟尼たちよ、何ぞ多言を要せん。われはただ一偈をもって、あらゆる罪を除き去るシヴァの御名の大いなる威徳を宣べよう。

Verse 42

पापानां हरणे शंभोर्नामः शक्तिर्हि पावनी । शक्नोति पातकं तावत्कर्तुं नापि नरः क्वचित्

罪を除くために、シャンブ（Śambhu）の御名そのものに、まことに清める力がある。いかなる所においても、人が犯し得る罪で、その（神聖なる御名）によって浄められぬほど大きいものはない。

Verse 43

शिवनामप्रभावेण लेभे सद्गतिमुत्तमाम् । इन्द्र द्युम्ननृपः पूर्वं महापापः पुरामुने

おお牟尼よ、シヴァの御名の威力によって、かつて大罪に重く覆われていたインドラデュムナ王は、最上の善趣（サッドガティ）、すなわち至高の吉祥なる解脱の境地を得た。

Verse 44

तथा काचिद्द्विजायोषा सौ मुने बहुपापिनी । शिवनामप्रभावेण लेभे सद्गतिमुत्तमाम्

同じく、牟尼よ、多くの罪を負っていたあるバラモンの女も、ただシヴァの御名の力によって最上のサッドガティを得た。

Verse 45

इत्युक्तं वो द्विजश्रेष्ठा नाममाहात्म्यमुत्तमम् । शृणुध्वं भस्ममाहात्म्यं सर्वपावनपावनम्

かくして、二度生まれの最勝者たちよ、我は神聖なる御名の至上の功徳を汝らに説き示した。今や、バスマ（聖なる灰）の功徳を聴け――それは、浄めるものすら浄める大いなる浄化者である。