पञ्चाक्षरमाहात्म्यम् / The Greatness of the Pañcākṣarī (Five-Syllable) Mantra

Verse 1

उपमन्युरुवाच । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्तेयीवा गुरुतल्पगः । मातृहा पितृहा वापि वीरहा भ्रूणहापि वा

ウパマニュは言った。「婆羅門を殺す者であれ、酒に溺れる者であれ、盗人であれ、師の床を汚す者であれ、また母殺し・父殺し、勇士殺し、さらには胎児を滅する者であれ—（そのような者でさえ、ここで語られている）。」

Verse 2

संपूज्यामन्त्रकं भक्त्या शिवं परमकारणम् । तैस्तैः पापैः प्रमुच्येत वर्षैर्द्वादशभिः क्रमात्

定められた真言とともに、至上の原因たるシヴァを帰依をもって供養すれば、人はそれら種々の罪より、十二年のうちに次第に解き放たれる。

Verse 3

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पतितो ऽपि यजेच्छिवम् । भक्तश्चेन्नापरः कश्चिद्भिक्षाहारो जितेंद्रियः

ゆえに、あらゆる努力を尽くして、罪に堕ちた者であってもシヴァを礼拝すべきである。もし彼が他に依るべき所なき帰依者で、托鉢により生き、諸根を制しているならば。

Verse 4

कृत्वापि सुमहत्पापं भक्त्या पञ्चाक्षरेण तु । पूजयेद्यदि देवेशं तस्मात्पापात्प्रमुच्यते

たとえ甚だ大いなる罪を犯したとしても、信愛をもって五字の真言（パンチャークシャラ）により諸天の主を礼拝するなら、その罪より解き放たれる。

Verse 5

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च ये चान्ये व्रतकर्शिताः । तेषामेतैर्व्रतैर्नास्ति शिवलोकसमागमः

水のみを糧とする者、風（気）のみを糧とする者、また厳しい誓戒によって痩せ衰えた他の者たち——そのような誓いだけでは、シヴァの世界との合一は得られない。

Verse 6

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव यः शिवं सकृदर्चयेत् । सोपि गच्छेच्छिवस्थानं शिवमन्त्रस्य गौरवात्

信愛をもって五字の真言により、ただ一度でもシヴァを礼拝する者は――シヴァ真言の威徳と清めの力によって、彼もまたシヴァの住処へと至る。

Verse 7

तस्मात्तपांसि यज्ञांश्च सर्वे सर्वस्वदक्षिणाः । शिवमूर्त्यर्चनस्यैते कोट्यंशेनापि नो समाः

それゆえ、あらゆる苦行とあらゆる供犠――たとえ全財産を祭司へのダクシナー（dakṣiṇā）として施そうとも――それらは、シヴァの聖なる御姿（ムールティ）への礼拝（アルチャナー）に、百万分の一にも及ばない。

Verse 8

बद्धो वाप्यथ मुक्तो वा पश्चात्पञ्चाक्षरेण चेत् । पूजयन्मुच्यते भक्तो नात्र कार्या विचारणा

束縛（パーシャ）に繋がれていようと、すでに解脱していようと、その後に五字真言（パンチャークシャリー）によって（シヴァを）礼拝するなら、その帰依者は解き放たれる。これについて更なる詮議は要らない。

Verse 9

अरुद्रो वा सरुद्रो वा सूक्तेन शिवमर्चयेत् । यः सकृत्पतितो वापिमूढो वा मुच्यते नरः

ルドラの戒行を持たぬ者であれ、ルドラの力を具える者であれ、この讃歌によってシヴァを礼拝すべきである。たとえ一度堕ちた者、あるいは迷妄の者でさえ、解脱へと解き放たれる。

Verse 10

षडक्षरेण वा देवं सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । शिवभक्तो जितक्रोधो ह्यलब्धो लब्ध एव च

主は六音節の真言によって、あるいはヴェーダの讃歌マントラによって礼拝すべきである。シヴァの帰依者は怒りを克服し、何も得ぬときも多くを得るときも、変わらず泰然として満ち足りている。

Verse 11

अलब्धाल्लब्ध एवात्र विशिष्टो नात्र संशयः । स ब्रह्मांगेन वा तेन सहंसेन विमुच्यते

ここにおいて、かつて得られなかったものを得た者こそ、疑いなく最も勝れた求道者である。その成就によって彼は解脱する――ブラフマー（梵天）の本体と合一することによって、あるいはハンサ（至高の内なる自己）とともに。

Verse 12

तस्मान्नित्यं शिवं भक्त्या सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव वा

ゆえに、敬虔なるバクティをもって、よく唱えられた讃歌（スークタ）とマントラにより、日々シヴァを礼拝すべきである。その礼拝は一日に一度でも、二度でも、三度でもよい—あるいは日々の聖なる修行として絶えず行ってもよい。

Verse 13

ये ऽर्चयंति महादेवं विज्ञेयास्ते महेश्वराः । ज्ञानेनात्मसहायेन नार्चितो भगवाञ्छिवः

マハーデーヴァを礼拝する者たちは「マヘーシュヴァラ」と知られるべきである――大いなる主への真の帰依者である。しかし、個我を拠り所とする知識だけ（帰依と正しい実践を欠いた自己中心の学）によって、バガヴァーン・シヴァが礼拝されるのではない。

Verse 14

स चिरं संसरत्यस्मिन्संसारे दुःखसागरे । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं मूढो नार्चयते शिवम्

彼はサンサーラという苦しみの海を久しくさまよう。稀なる人身を得ても、迷える者は主シヴァを礼拝しない。

Verse 15

निष्फलं तस्य तज्जन्म मोक्षाय न भवेद्यतः । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं ये ऽर्चयन्ति पिनाकिनम्

その生はまことに空しい。解脱の因とならないからである。稀なる人の身を得ながら、なおピナーカを携えるピナーキン（主シヴァ）を礼拝しないなら。

Verse 16

तेषां हि सफलं जन्म कृतार्थास्ते नरोत्तमाः । भवभक्तिपरा ये च भवप्रणतचेतसः

まことに彼らの生は実りある。人の中の最勝者たる彼らは目的を成就した—バヴァ（主シヴァ）に篤く帰依し、心をもってバヴァにひれ伏す者たち。

Verse 17

भवसंस्मरणोद्युक्ता न ते दुःखस्य भागिनः । भवनानि मनोज्ञानि विभ्रमाभरणाः स्त्रियः

バヴァ（主シヴァ）を念じることに励む者は、苦しみの分け前を受けない。彼らには住まいさえ心に快く、優美に装う女性もまた、束縛の因ではなく、人生の吉祥なる飾りとして映る。

Verse 18

धनं चातृप्तिपर्यन्तं शिवपूजाविधेः फलम् । ये वाञ्छन्ति महाभोगान्राज्यं च त्रिदशालये

正しくシヴァ礼拝を修する果は、欠乏の思いを尽くすほどの豊かな財である。大いなる享楽を願う者は、三十の神々の住処たる天界においても王権を得る。

Verse 19

ते वाञ्छन्ति सदाकालं हरस्य चरणाम्बुजम् । सौभाग्यं कान्तिमद्रूपं सत्त्वं त्यागार्द्रभावता

彼らは常にハラ（シヴァ）の蓮華の御足を慕い求める。その信愛より、吉祥なる幸運、光り輝く麗しき姿、サットヴァの清浄、そして離欲（ティヤーガ）の精神により柔らかくなった心が生じる。

Verse 20

शौर्यं वै जगति ख्यातिश्शिवमर्चयतो भवेत् । तस्मात्सर्वं परित्यज्य शिवैकाहितमानसः

まことに、シヴァを礼拝する者には、この世において勇気と名声が現れる。ゆえに一切を捨て、心をただシヴァのみに定めよ。

Verse 21

शिवपूजाविधिं कुर्याद्यदीच्छेच्छिवमात्मनः । त्वरितं जीवितं याति त्वरितं याति यौवनम्

もし自らの真我のためにシヴァ—すなわち主にしてパティなる御方の恩寵—を願うなら、定められたシヴァ礼拝の作法を行うべきである。命はたちまち過ぎ、若さもまたたちまち去るからである。

Verse 22

त्वरितं व्याधिरभ्येति तस्मात्पूज्यः पिनाकधृक् । यावन्नायाति मरणं यावन्नाक्रमते जरा

病はたちまち人に迫る。ゆえに、死がまだ来ず、老いがまだ襲いかからぬうちに、ピナーカ弓を携える主、ピナーカドリクたるシヴァを礼拝せよ。

Verse 23

यावन्नेन्द्रियवैकल्यं तावत्पूजय शंकरम् । न शिवार्चनतुल्यो ऽस्ति धर्मो ऽन्यो भुवनत्रये

感官がまだ損なわれぬうちに、シャンカラを礼拝せよ。三界において、シヴァ礼拝に等しいダルマは他にない。

Verse 24

इति विज्ञाय यत्नेन पूजनीयस्सदाशिवः । द्वारयागं जवनिकां परिवारबलिक्रियाम्

かく理解したなら、努め励んでサダーシヴァを礼拝すべきである。すなわち、門の供養（ドヴァーラ・ヤーガ）を行い、聖所の垂れ幕（ジャヴァニカー）を整え、さらに御随伴の神々に定められたバリ（供物）を捧げるのである。

Verse 25

नित्योत्सवं च कुर्वीत प्रसादे यदि पूजयेत् । हविर्निवेदनादूर्ध्वं स्वयं चानुचरो ऽपि वा

もし信愛をもって礼拝し、主の恩寵（プラサーダ）を恭しく受けるなら、さらに日々の聖なる祭（ニティヨーツァヴァ）をも御前に営むべきである。ハヴィス（供物）を供献したのち、礼拝者自身—あるいはその従者であっても—定められた次第に従って奉仕を続けよ。

Verse 26

प्रसादपरिवारेभ्यो बलिं दद्याद्यथाक्रमम् । निर्गम्य सह वादित्रैस्तदाशाभिमुखः स्थितः

定められた順序に従い、清められた供物に仕える随員たちへバリ（供献）を捧げるべきである。ついで楽器の奏でとともに外へ出て、規定の方角に向かって立ち、規律と吉祥のうちに儀礼を成就する。

Verse 27

पुष्पं धूपं च दीपञ्च दद्यादन्नं जलैः सह । ततो दद्यान्महापीठे तिष्ठन्बलिमुदङ्मुखः

花と香と灯明を捧げ、さらに水を添えて食物を供えるべきである。その後、大壇座（mahāpīṭha）に立ち、北に面してバリ（供献）を捧げる。

Verse 28

ततो निवेदितं देवे यत्तदन्नादिकं पुरा । तत्सर्वं सावशेषं वा चण्डाय विनिवेदयेत्

その後、先に主に供えた食物などの供物は、すべてであれ残りであれ、チャンダ（Caṇḍa）に改めて供えるべきである。

Verse 29

हुत्वा च विधिवत्पश्चात्पूजाशेषं समापयेत् । कृत्वा प्रयोगं विधिवद्यावन्मन्त्रं जपं ततः

規定どおりに供物を捧げたのち、礼拝に残る作法を正しく結了すべきである。次いで、定められた手順をしかるべく行じ、教えに従って真言の反復誦持へと進むべし。

Verse 30

नित्योत्सवं प्रकुर्वीत यथोक्तं शिवशासने । विपुले तैजसे पात्रे रक्तपद्मोपशोभिते

シヴァの聖なる戒めのとおりに、日々の常供（ニティヨーツァヴァ）を欠かさず修すべし。供物は大きく光り輝く器に整え、赤き蓮華をもって荘厳する。

Verse 31

अस्त्रं पाशुपतं दिव्यं तत्रावाह्य समर्चयेत् । शिवस्यारोप्यः तत्पात्रं द्विजस्यालंकृतस्य च

その場にて、天なるパーシュパタの武器を招来し、しかるべき敬虔をもって供養すべし。次いで、その儀礼の器を「シヴァに属するもの」として捧げ、荘厳され敬われるバラモンにも施与すべし。

Verse 32

न्यस्तास्त्रवपुषा तेन दीप्तयष्टिधरस्य च । प्रासादपरिवारेभ्यो बहिर्मंगलनिःस्वनैः

次いで、武器を身に帯びるその者と、光り輝く杖を執る者とによって、宮殿の従者たちは外へと進み出で、祝祭の吉祥なる響きを伴った。

Verse 33

नृत्यगेयादिभिश्चैव सह दीपध्वजादिभिः । प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा न द्रुतं चाविलम्बितम्

舞と歌などに伴われ、灯明・幢幡その他の吉祥の供物とともに、三度の右繞（プラダクシナー）を行うべし。急がず、また徒に遅らせてもならぬ。

Verse 34

आदायाभ्यंतरं नीत्वा ह्यस्त्रमुद्वासयेत्ततः । प्रदक्षिणादिकं कृत्वा यथापूर्वोदितं क्रमात्

供具を取り内へと運び入れたのち、招来した神威たるアストラ（astra）を正式に送還する作法（ウドヴァーサナ）を行うべきである。次いでプラダクシナー（右繞）などの結了の作法を修し、先に説かれたとおりの順序に従って進めよ。

Verse 35

आदाय चाष्टपुष्पाणि पूजामथ समापयेत्

八つの花を取り、しかるのち法にかなって礼拝を結び、信愛をもってそれらを捧げ、主シヴァへのプージャーの成就の作とせよ。