शक्त्यादिसृष्टिनिरूपणम् / The Account of Creation Beginning with Śakti

Verse 1

मुनय ऊचुः । कथं जगदिदं कृत्स्नं विधाय च निधाय च । आज्ञया परमां क्रीडां करोति परमेश्वरः

仙人たちは言った。「至上主は、この全宇宙を造り、またそれを収め戻したのち、いかにして自らの自在なる勅命によって、最高の神聖なる戯れ（リーラー）を行われるのか。」

Verse 2

किं तत्प्रथमसंभूतं केनेदमखिलं ततम् । केना वा पुनरेवेदं ग्रस्यते पृथुकुक्षिणा

最初に生じたものは何か。誰によってこの全宇宙は遍満されているのか。さらにまた、壊滅の時、誰によって一切は大いなる胎（はら）へと呑み込まれ、帰入するのか。

Verse 3

वायुरुवाच । शक्तिः प्रथमसम्भूता शांत्यतीतपदोत्तरा । ततो माया ततो ऽव्यक्तं शिवाच्छक्तिमतः प्रभोः

ヴァーユは言った。まず生じたのはシャクティであり、静寂（シャーンティ）の最高位すら超える。そこからマーヤーが起こり、さらに不顕（アヴィヤクタ）が現れた—シャクティを具する主シヴァより。

Verse 4

शान्त्यतीतपदं शक्तेस्ततः शान्तिपदक्रमात् । ततो विद्यापदं तस्मात्प्रतिष्ठापदसंभवः

シャクティ（Śakti）より、寂静をも超えた境位が生じる。ついで、シャーンティ（Śānti）の位を次第に昇って、ヴィディヤー（Vidyā）—知の位に到る。さらにその知の位より、「プラティシュター（Pratiṣṭhā）」と名づけられる安立・建立の基盤が顕現する。

Verse 5

निवृत्तिपदमुत्पन्नं प्रतिष्ठापदतः क्रमात् । एवमुक्ता समासेन सृष्टिरीश्वरचोदिता

次第により、「プラティシュター（Pratiṣṭhā）」の位から「ニヴリッティ（Nivṛtti）」と呼ばれる位が生じた。かくして要約すれば、この創造は主イーシュヴァラ（Īśvara）の衝動と統御のもとに進むと説かれる。

Verse 6

आनुलोम्यात्तथैतेषां प्रतिलोम्येन संहृतिः । अस्मात्पञ्चपदोद्दिष्टात्परस्स्रष्टा समिष्यते

順次の次第によってそれらは顕現し、逆次の次第によってそれらは収斂して帰入する。この五重の定式に示された教えより、至上の創造主を悟るべきである。

Verse 7

कलाभिः पञ्चभिर्व्याप्तं तस्माद्विश्वमिदं जगत् । अव्यक्तं कारणं यत्तदात्मना समनुष्ठितम्

ゆえにこの全宇宙は五つのカラー（神的威力）に遍満され、また不顕の原因（アヴィヤクタ・カーラナ）は、自己によって—内なる統御者たる主によって—確立され治められている。

Verse 8

महदादिविशेषांतं सृजतीत्यपि संमतम् । किं तु तत्रापि कर्तृत्वं नाव्यक्तस्य न चात्मनः

創造の展開が、マハット等より始まり、ついには分別された諸要素に至ると認められている。だがその場合でさえ、真の作為（कर्तृत्व）は不顕（プラクリティ）にも、アートマンにも属さない。

Verse 9

अचेतनत्वात्प्रकृतेरज्ञत्वात्पुरुषस्य च । प्रधानपरमाण्वादि यावत्किञ्चिदचेतनम्

プラクリティ（Prakṛti）は非覚知であり、また（束縛された）プルシャ（puruṣa）は真の智を欠くがゆえに、プラダーナ（Pradhāna）より原子に至るまで—その範囲に属するいかなるものも—自性としては非覚知なるものと了知すべきである。

Verse 10

तत्कर्तृकं स्वयं दृष्टं बुद्धिमत्कारणं विना । जगच्च कर्तृसापेक्षं कार्यं सावयवं यतः

この秩序ある世界は、みずから見て明らかに作為者の所作であり、知ある原因なくしては成り立たない。宇宙は部分より成る複合体であるがゆえに、造り手に依存する結果（作用）なのである。

Verse 11

तस्माच्छक्तस्स्वतन्त्रो यः सर्वशक्तिश्च सर्ववित् । अनादिनिधनश्चायं महदैश्वर्यसंयुतः

ゆえに、彼は有能にして完全に自在であり――あらゆる力を具え、すべてを知る。此の主は無始無終にして、大いなる自在力（アイシュヴァリヤ）を具す。

Verse 12

स एव जगतः कर्ता महादेवो महेश्वराः । पाता हर्ता च सर्वस्य ततः पृथगनन्वयः

彼こそ唯一、宇宙の創造者――マハーデーヴァ、偉大なる主マヘーシュヴァラ。彼こそ唯一、万物を護り、また万物を収めて引き戻す。ゆえに彼は一切と異なり、比肩する相手も等しきものもない。

Verse 13

परिणामः प्रधानस्य प्रवृत्तिः पुरुषस्य च । सर्वं सत्यव्रतस्यैव शासनेन प्रवर्तते

プラダーナ（根本自然）の変容と、プルシャ（意識原理）の働き――そのすべては、真実の誓願の主サティヤヴラタ（シヴァ）の統べる御法のもとにのみ進行する。

Verse 14

इतीयं शाश्वती निष्ठा सतां मनसि वर्तते । न चैनं पक्षमाश्रित्य वर्तते स्वल्पचेतनः

かくして、この永遠にして揺るがぬ確信は、善き者たちの心に宿る。だが理解の浅い者は、この真理の立場に帰依して生きることができない。

Verse 15

यावदादिसमारंभो यावद्यः प्रलयो महान् । तावदप्येति सकलं ब्रह्मणः शारदां शतम्

創造の初めより大いなる滅尽（プララヤ）に至るまで――その間こそ宇宙の全循環が及ぶ時であり、それは梵天（ブラフマー）の秋の年百年に当たる。

Verse 16

परमित्यायुषो नाम ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः । तत्पराख्यं तदर्धं च परार्धमभिधीयते

顕れざる出生をもつブラフマーの寿量は「パラマ」と呼ばれる。その時の尺度において、「パラー」と名づけられる部分、またその半分が「パラールダ」と称される。

Verse 17

परार्धद्वयकालांते प्रलये समुपस्थिते । अव्यक्तमात्मनः कार्यमादायात्मनि तिष्ठति

二つのパラールダの時が尽き、宇宙の溶解（プララヤ）が到来するとき、不顕現（アヴィヤクタ）は自らの作用を自らへと収め、自己のアートマンに安住する。

Verse 18

आत्मन्यवस्थिते ऽव्यक्ते विकारे प्रतिसंहृते । साधर्म्येणाधितिष्ठेते प्रधानपुरुषावुभौ

不顕現がアートマンに安住し、あらゆる変化が収斂されたとき、見かけの類似ゆえに、プラダーナ（根本自然）とプルシャ（個別の意識原理）の両者は、あたかもそこに留まり、その状態に据え置かれる。

Verse 19

तमः सत्त्वगुणावेतौ समत्वेन व्यवस्थितौ । अनुद्रिक्तावनन्तौ तावोतप्रोतौ परस्परम्

タマスとサットヴァ——この二つのグナは——等しく均衡して住する。動揺なく無始にして、経糸と緯糸のごとく互いに織り合わされ、相互に貫き合う。

Verse 20

गुणसाम्ये तदा तस्मिन्नविभागे तमोदये । शांतवातैकनीरे च न प्राज्ञायत किंचन

そのとき、グナが完全な均衡にあり——分別なく闇が満ち——風すら鎮まり、すべてが分かたれぬ一つの広がりとなったゆえに、何ものも識別されなかった。

Verse 21

अप्रज्ञाते जगत्यस्मिन्नेक एव महेश्वरः । उपास्य रजनीं कृत्स्नां परां माहेश्वरीं ततः

この世界がいまだ顕れず、知られもしなかったとき、ただ大自在天マハーデーヴァ（マヘーシュヴァラ）ひとりのみが在った。のち、至上のシヴァの実在（マーヘーシュヴァリー）を一夜ことごとく礼拝し、さらに神聖なる展開が起こった。

Verse 22

प्रभातायां तु शर्वर्यां प्रधानपुरुषावुभौ । प्रविश्य क्षोभयामास मायायोगान्महेश्वरः

暁のとき、マハーデーヴァは自らのマーヤー・ヨーガの力によって、プラダーナ（根本自然）とプルシャ（意識原理）の両者に入り、これらを揺り動かして活動へと導いた。

Verse 23

ततः पुनरशेषाणां भूतानां प्रभवाप्ययात् । अव्यक्तादभवत्सृष्टिराज्ञया परमेष्ठिनः

そして再び、あらゆる存在の生起と消滅に応じて、創造は未顕現（アヴィヤクタ）より、至上主パラメーシュティンの命によって進められた。

Verse 24

विश्वोत्तरोत्तरविचित्रमनोरथस्य यस्यैकशक्तिशकले सकलस्समाप्तः । आत्मानमध्वपतिमध्वविदो वदंति तस्मै नमः सकललोकविलक्षणाय

宇宙を超えたまうその主に礼拝する。妙なる、さらに超越しゆく御意は一切を包み、御力のただ一片においてさえ全存在は成就する。道を知る者は、彼を自己そのもの、道の主（パティ）と説き、諸世界に異なり、これを凌駕すると言う。かの御方に帰命したてまつる。