परस्य दुर्‍निर्णयः—षट्कुलीयमुनिविवादः तथा ब्रह्मदर्शनार्थं मेरुप्रयाणम् | The Dispute of the Six-Lineage Sages on the Supreme and Their Journey to Brahmā at Meru

Verse 1

सूत उवाच । पुरा कालेन महता कल्पेतीते पुनःपुनः । अस्मिन्नुपस्थिते कल्पे प्रवृत्ते सृष्ठिकर्मणि

スータは語った。—はるかな昔、甚大なる時が過ぎ、多くのカルパが幾度も終息したのち、このカルパが到来し、創造の業が起こり始めたその時に、（聖なる物語は語り出された）。

Verse 2

प्रतिष्ठितायां वार्तायां प्रबुद्धासु प्रजासु च । मुनीनां षट्कुलीयानां ब्रुवतामितरेतरम्

説法がしかるべく整えられ、集まった人々が心を覚まして専心して聴聞していると、六つの系統に属する牟尼たちは互いに語り合い始めた。

Verse 3

इदं परमिदं नेति विवादस्सुमहानभूत् । परस्य दुर्निरूपत्वान्न जातस्तत्र निश्चयः

すると「これこそ至上である」と言う者と、「いや、これは至上ではない」と言う者とがいて、大いなる論争が起こった。だが至上の主（パティ）は定めがたく、常の言葉では捉えられぬゆえ、そこで確かな結論は得られなかった。

Verse 4

ते ऽभिजग्मुर्विधातारं द्रष्टुं ब्रह्माणमव्ययम् । यत्रास्ते भगवान् ब्रह्मा स्तूयमानस्सुरासुरैः

そこで彼らは、定めを司る不滅のブラフマーを拝見しようと赴いた。そこには世尊ブラフマーが座し、デーヴァとアスラの双方から讃歌を捧げられていた。

Verse 5

मेरुशृंगे शुभे रम्ये देवदानवसंकुले । सिद्धचारणसंवादे यक्षगंधर्वसेविते

吉祥にして麗しいメール山の峰—デーヴァとダーナヴァで満ち—シッダとチャーラナが語り合い、ヤクシャとガンダルヴァが侍するその地にて。

Verse 6

विहंगसंघसंघुष्टे मणिविद्रुमभूषिते । निकुंजकंदरदरीगृहानिर्झरशोभिते

そこは群れ飛ぶ鳥の声に満ちて響き、宝珠と珊瑚に飾られ、さらに林苑、洞窟、山の裂け目、奥まった庵、そして光り輝く滝によって美しく彩られていた。

Verse 7

तत्र ब्रह्मवनं नाम नानामृगसमाकुलम् । दशयोजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम्

そこにはブラフマヴァナ（梵林）と名づけられた森があり、さまざまな野獣で満ちていた。幅は十ヨージャナ、長さは百ヨージャナに及んだ。

Verse 8

सुरसामलपानीयपूर्णरम्यसरोवरम् । मत्तभ्रमरसंछन्नरम्यपुष्पितपादपम्

そこには清らかで芳しい水に満ちた、まことに麗しい池があった。その周りには花盛りの美しい樹々が立ち、蜜に酔った蜂の群れが一面に覆っていた。

Verse 9

तरुणादित्यसंकाशं तत्र चारु महत्पुरम् । दुर्धर्षबलदृप्तानां दैत्यदानवरक्षसाम्

そこには、昇りはじめた若き太陽のごとく輝く、広大で麗しい大城がそびえていた――それは、難攻不落の強大な力に酔いしれるダイティヤ、ダーナヴァ、ラाक्षसたちの都であった。

Verse 10

तप्तजांबूनदमयं प्रांशुप्राकारतोरणम् । निर्व्यूहवलभीकूटप्रतोलीशतमंडितम्

その都は、灼けるジャンブーナダ金で造られ、高き城壁と壮麗な楼門を備えていた。張り出す回廊、そびえる屋根の峰、そして幾百もの見事な門が飾り立てていた。

Verse 11

महार्हमणिचित्राभिर्लेलिहानमिवांबरम् । महाभवनकोटीभिरनेकाभिरलंकृतम्

虚空は、無上の宝珠で彩られたかのように、きらめき揺れて舞うように見えた。都はまた、数えきれぬ大宮殿の群れによって荘厳されていた。

Verse 12

तस्मिन्निवसति ब्रह्मा सभ्यैः सार्धं प्रजापतिः । तत्र गत्वा महात्मानं साक्षाल्लोकपितामहम्

そこには、プラジャーパティたるブラフマーが、集う長老たちとともに住していた。そこへ赴き、彼は大いなる魂――まさに諸世界の祖父（ローカ・ピターマハ）そのもの、眼前に顕現する御方に近づいた。

Verse 13

दद्दशुर्मुनयो देवा देवर्षिगणसेवितम् । शुद्धचामीकरप्रख्यं सर्वाभरणभूषितम्

聖仙たちと神々は、デーヴァリシの群に奉仕されるその神聖なる御姿を拝した。清らかな黄金のごとく輝き、あらゆる宝飾を身にまとっていた。

Verse 14

प्रसन्नवदनं सौम्यं पद्मपत्रायतेक्षणम् । दिव्यकांतिसमायुक्तं दिव्यगंधानुलेपनम्

その御顔は安らかに微笑み、柔和にして吉祥、眼は蓮華の花弁のごとし。神妙なる光輝を具え、天上の香をもって塗香せられていた。

Verse 15

दिव्यशुक्लांबरधरं दिव्यमालाविभूषितम् । सुरासुरेन्द्रयोगींद्रवंद्यमानपदांबुजम्

光り輝く白衣をまとい、天上の花鬘を飾り給う。諸天の主、阿修羅の王、そして最勝の瑜伽行者らが、合掌してその蓮華の御足に伏し拝む主である。

Verse 16

सर्वलक्षणयुक्तांग्या लब्धचामरहस्तया । भ्राजमानं सरस्वत्या प्रभयेव दिवाकरम्

あらゆる吉祥の相を具え、手にチャーマラ（ヤクの尾の払子）を得て持つサラスヴァティーは、まさに太陽の光輝のごとく燦然と輝いた。

Verse 17

तं दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे प्रसन्नवदनेक्षणाः । शिरस्यंजलिमाधाय तुष्टुवुस्सुरपुंगवम्

彼を見て、すべての聖仙たちは顔を晴れやかにし、眼差しを喜びに満たした。合掌を頭上に捧げて恭敬を表し、神々の中の最勝者を讃嘆した。

Verse 18

मुनय ऊचुः । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सर्गस्थित्यंतहेतवे । पुरुषाय पुराणाय ब्रह्मणे परमात्मने

聖仙たちは言った。「三ムールティなる御主よ、創造・維持・融解の因であるあなたに敬礼します。原初のプルシャ、太古の御方――ブラフマンそのもの、至上我（パラマートマン）なるあなたに敬礼します。」

Verse 19

नमः प्रधानदेहाय प्रधानक्षोभकारिणे । त्रयोविंशतिभेदेन विकृतायाविकारिणे

礼拝し奉る。御身をプラダーナ（原初の自然）とし、プラダーナを揺り動かして顕現させる御方に。二十三の区分として諸変化に現れつつも、御自身は不変にして改変されぬ御方に。

Verse 20

नमो ब्रह्माण्डदेहाय ब्रह्मांडोदरवर्तिने । तत्र संसिद्धकार्याय संसिद्धकरणाय च

礼拝し奉る。御身をブラフマーンダ（宇宙卵）とし、宇宙の胎内に住まう御方に。そこにおいて、成就し尽くされた目的であり、また成就の完全なる手段でもある御方に。

Verse 21

नमोस्तु सर्वलोकाय सर्वलोकविधायिने । सर्वात्मदेहसंयोग वियोगविधिहेतवे

礼拝し奉る。汝は一切の世界そのものであり、また一切世界の秩序を定める御方。さらに、あらゆる衆生の身体が内住のアートマンと結び、また離れるという法則の根本原因たる汝に。

Verse 22

त्वयैव निखिलं सृष्टं संहृतं पालितं जगत् । तथापि मायया नाथ न विद्मस्त्वां पितामह

この全宇宙は、ただ汝によって創られ、保たれ、そして収められる。されども、主ナーサよ、汝のマーヤーにより、我らは汝を真に知り得ぬ——ピターマハ（祖父ブラフマー）よ。

Verse 23

सूत उवाच । एवं ब्रह्मा महाभागैर्महर्षिभिरभिष्टुतः । प्राह गंभीरया वाचा मुनीन् प्रह्लादयन्निव

スータは言った。かくして福徳ある大聖仙たちに讃えられたブラフマーは、深く響く声で語り、まるでムニたちを歓ばせ慰めるかのようであった。

Verse 24

ब्रह्मोवाच । ऋषयो हे महाभागा महासत्त्वा महौजसः । किमर्थं सहितास्सर्वे यूयमत्र समागताः

ブラフマーは言った。「おお聖仙たちよ、最も幸いにして大いなる魂をもち、修行の霊威に輝く者たちよ――いかなる理由で、汝らは皆ここに集い来たのか。」

Verse 25

तमेवंवादिनं देवं ब्रह्माणं ब्रह्मवित्तमाः । वाग्भिर्विनयगर्भाभिस्सर्वे प्रांजलयो ऽब्रुवन्

そのように神なるブラフマーが語ると、梵（ブラフマン）を究めた最勝の者たちは皆、合掌して恭敬し、へりくだりに満ちた言葉で申し上げた。

Verse 26

मुनय ऊचुः । भगवन्नंधकारेण महता वयमावृताः । खिन्ना विवदमानाश्च न पश्यामो ऽत्र यत्परम्

聖仙たちは言った。「世尊よ、われらは大いなる闇に覆われております。疲れ果て、論争に囚われ、この場にては至上にして彼岸なるものを見出せません。」

Verse 27

त्वं हि सर्वजगद्धाता सर्वकारणकारणम् । त्वया ह्यविदितं नाथ नेह किंचन विद्यते

まことに汝は一切世界の保持者、あらゆる原因の原因なり。おお主（ナータ Nātha）よ、ここに汝の知らぬものは何一つない。

Verse 28

कः पुमान् सर्वसत्त्वेभ्यः पुराणः पुरुषः परः । विशुद्धः परिपूर्णश्च शाश्वतः परमेश्वरः

一切の有情よりも古き、超越にして至浄、円満具足、常住不変の最高主（パラメーシュヴァラ Parameśvara）――その至上のプルシャとは誰か。

Verse 29

केनैव चित्रकृत्येन प्रथमं सृज्यते जगत् । तत्त्वं वद महाप्राज्ञ स्वसंदेहापनुत्तये

「いかなる妙なるはたらきによって、この宇宙は最初に創出されるのか。大いなる智慧を具えた聖仙よ、我が疑いを除くため、真理（タットヴァ tattva）を説き給え。」

Verse 30

एवं पृष्टस्तदा ब्रह्मा विस्मयस्मेरवीक्षणः । देवानां दानवानां च मुनीनामपि सन्निधौ

かく問われて、ブラフマーは驚異に輝く眼差しと柔らかな微笑をたたえ、神々とダーナヴァ、そして牟尼たちのまさにその御前で、答えようとした。

Verse 31

उत्थाय सुचिरं ध्यात्वा रुद्र इत्युद्धरन् गिरिम् । आनंदक्लिन्नसर्वांगः कृतांजलिरभाषत

起ち上がり、久しく禅定して、「ルドラ」と唱えつつ山を持ち上げた。全身は歓喜の甘露に濡れ、合掌して敬い、そして語り始めた。