मन्वन्तर-कल्प-प्रश्नोत्तरम् / Discourse on Manvantaras, Kalpas, and Re-creation

Verse 1

मुनय ऊचुः । मन्वंतराणि सर्वाणि कल्पभेदांश्च सर्वशः । तेष्वेवांतरसर्गं च प्रतिसर्गं च नो वद

ムニたちは言った。「すべてのマンヴァンタラと、あらゆるカルパの種別を余すところなく語ってください。さらにその中における中間の創造と再創造についても、私たちにお説きください。」

Verse 2

वायुरुवाच । कालसंख्याविवृत्तस्य परार्धो ब्रह्मणस्स्मृतः । तावांश्चैवास्य कालोन्यस्तस्यांते प्रतिसृज्यते

ヴァーユは言った。「時の数えにおいて、『パラールダ（parārdha）』は梵天の尺度として知られる。さらにそれと等しい別の時量も語られ、その終わりに創造は再び顕現として投げ出される。」

Verse 3

दिवसे दिवसे तस्य ब्रह्मणः पूर्वजन्मनः । चतुर्दशमहाभागा मनूनां परिवृत्तयः

日ごとに、梵天の以前の顕現の周期において、マヌ（Manu）たちの大いなる継起——十四に数えられる——が順序正しく巡り回った。

Verse 4

अनादित्वादनंतत्वादज्ञेयत्वाच्च कृत्स्नशः । मन्वंतराणि कल्पाश्च न शक्या वचनात्पृथक्

それは無始にして無終、しかも全き知によっても捉え難きゆえ、マンヴァンタラとカルパは言葉によって明確に区別し、数え上げることはできない。

Verse 5

उक्तेष्वपि च सर्वेषु शृण्वतां वो वचो मम । किमिहास्ति फलं तस्मान्न पृथक्वक्तुमुत्सहे

すでにすべてを語り終えたとはいえ、聞く者たちよ、わが言葉を聴け。ここに別立てして説くべき果報が何かあろうか。ゆえに私は別の結果を敢えて述べない。なぜなら、この教えそのものがシヴァの恩寵と解脱へ至る手段だからである。

Verse 6

य एव खलु कल्पेषु कल्पः संप्रति वर्तते । तत्र संक्षिप्य वर्तंते सृष्टयः प्रतिसृष्टयः

まことに、創造の諸周期のうち、今まさに進行しているこのカルパこそがここで論じられるものである。このカルパにおいては、創造と再創造の働きが凝縮され、要約された形で進む。

Verse 7

यस्त्वयं वर्तते कल्पो वाराहो नाम नामतः । अस्मिन्नपि द्विजश्रेष्ठा मनवस्तु चतुर्दश

今進行しているこのカルパは、名により「ヴァーラーハ・カルパ」と呼ばれる。しかもこのカルパにもまた、ああ二度生まれの中の最勝者よ、まことに十四のマヌがいる。

Verse 8

स्वायंभुवादयस्सप्त सप्त सावर्णिकादयः । तेषु वैवस्वतो नाम सप्तमो वर्तते मनुः

スヴァーヤンブヴァに始まるマヌが七、さらにサーヴァルニに始まるマヌが七いる。その中で「ヴァイヴァスヴァタ」と名づけられるマヌが、現に統べる第七のマヌである。

Verse 9

मन्वंतरेषु सर्वेषु सर्गसंहारवृत्तयः । प्रायः समाभवंतीति तर्कः कार्यो विजानता

あらゆるマヌヴァンタラにおいて、創造と融解（滅尽）のはたらきは概して同様に繰り返される—ゆえに、識別ある知者は正しい理（ゆくてぃ）をもってこれを理解すべきである。

Verse 10

पूर्वकल्पे परावृत्ते प्रवृत्ते कालमारुते । समुन्मूलितमूलेषु वृक्षेषु च वनेषु च

前のカルパが退き、時の風が吹き出すと、樹々も森も根こそぎ引き抜かれ—根は引き裂かれて四方に散った。

Verse 11

जगंति तृणवक्त्रीणि देवे दहति पावके । वृष्ट्या भुवि निषिक्तायां विवेलेष्वर्णवेषु च

神なる火が燃え盛るとき、衆生はまるで口に枯草を詰められたかのように—焼き尽くされ、苦しめられる。さらに雨が大地に注がれ、巨大な裂け目が生じ、海の中にさえ及ぶとき（あらゆるものはその状況の力に駆り立てられる）。

Verse 12

दिक्षु सर्वासु मग्नासु वारिपूरे महीयसि । तदद्भिश्चटुलाक्षेपैस्तरंगभुजमण्डलैः

あらゆる方角が沈み、大地が遍く水で満たされたとき、その水は落ち着きなく投げ上がり、腕輪のようにめぐる波の輪をもって、四方へと湧き立ち広がった。

Verse 13

प्रारब्धचण्डनृत्येषु ततः प्रलयवारिषु । ब्रह्मा नारायणो भूत्वा सुष्वाप सलिले सुखम्

激烈なる宇宙の舞が始まり、ついで滅尽（プララヤ）の水が遍く広がったとき、ブラフマーは—ナーラーヤナとなって—その水の上に安らかに眠った。

Verse 14

इमं चोदाहरन्मंत्रं श्लोकं नारायणं प्रति । तं शृणुध्वं मुनिश्रेष्ठास्तदर्थं चाक्षराश्रयम्

かくしてナーラーヤナに向けてこのマントラの偈を唱えたのち、最勝の牟尼たちよ、それを聴け——不滅の音節（マントラ）に依るその義とともに。

Verse 15

आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः । अयनं तस्य ता यस्मात्तेन नारायणः स्मृतः

「水」は「ナーラー」と呼ばれる。まことに水はナラの子孫であると言われる。ゆえにそれらの水が彼の「アヤナ」—安住し憩う処—であるがため、彼は「ナーラーヤナ」と名づけて憶念される。

Verse 16

शिवयोगमयीं निद्रां कुर्वन्तं त्रिदशेश्वरम् । बद्धांजलि पुटास्सिद्धा जनलोकनिवासिनः

ジャナ・ローカに住まうシッダたちは、合掌して恭敬し、三十三天の主がシヴァ・ヨーガより成る眠りに安住するのを見た——それは常の睡眠ではなく、内なるヨーガの没入であった。

Verse 17

स्तोत्रैः प्रबोधयामासुः प्रभातसमये सुराः । यथा सृष्ट्यादिसमये ईश्वरं श्रुतयः पुरा

暁の時、神々は讃歌によって主を目覚めさせた——太古、創造の初めに、ヴェーダ（シュルティ）が讃嘆をもってイーシュヴァラを呼び覚ましたように。

Verse 18

ततः प्रबुद्ध उत्थाय शयनात्तोयमध्यगात् । उदैक्षत दिशः सर्वा योगनिद्रालसेक्षणः

やがて目覚めた彼は、臥所より起ち、水のただ中へと進んだ。ヨーガの眠りの余韻でなお倦んだ眼差しのまま、四方すべてを見渡した。

Verse 19

नापश्यत्स तदा किंचित्स्वात्मनो व्यतिरेकि यत् । सविस्मय इवासीनः परां चिंतामुपागमत्

その時、彼は自らの真我（アートマン）と別なるものを一切見いださなかった。驚嘆に打たれたかのように坐し、やがて深遠なる観想へと入った。

Verse 20

क्व सा भगवती या तु मनोज्ञा महती मही । नानाविधमहाशैलनदीनगरकानना

かの祝福に満ち、心を魅する広大なる大地は、いずこにあるのか—さまざまな大山、河川、都邑、森をもって飾られたその地は。

Verse 21

एवं संचिंतयन्ब्रह्मा बुबुधे नैव भूस्थितिम् । तदा सस्मार पितरं भगवंतं त्रिलोचनम्

かくして幾度も思惟するも、ブラフマーは存在の真のありさまとその基盤を悟り得なかった。そこで彼は父を想起した—福徳の主、三眼の御方（シヴァ）を。

Verse 22

स्मरणाद्देवदेवस्य भवस्यामिततेजसः । ज्ञातवान्सलिले मग्नां धरणीं धरणीपतिः

バヴァ（Bhava）—神々の神、量り知れぬ光輝を放つ御方—を憶念することにより、大地の主は、大地が水の下に沈んだことを知った。

Verse 23

ततो भूमेस्समुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः । जलक्रीडोचितं दिव्यं वाराहं रूपमस्मरत्

そのときプラジャーパティは、大地を引き上げようと願い、水に戯れるにふさわしい神聖なる猪の化身ヴァラーハの姿を心に念じた。

Verse 24

महापर्वतवर्ष्माणं महाजलदनिःस्वनम् । नीलमेघप्रतीकाशं दीप्तशब्दं भयानकम्

その身は大山のごとく広大で、猛き雷雲のように轟き吠えた。青き雨雲のように暗く、燃え立つような恐るべき響きが畏怖を起こさせた。

Verse 25

पीनवृत्तघनस्कंधपीनोन्नतकटीतटम् । ह्रस्ववृत्तोरुजंघाग्रं सुतीक्ष्णपुरमण्डलम्

その肩は豊かに満ちて丸く、力強く引き締まっていた。腰と臀は広く堅く、よく高く立つ。腿と脛は短くも円満で、前面には球のごとく鋭く明瞭な輪郭が刻まれていた—かくしてその威容が語られる。

Verse 26

पद्मरागमणिप्रख्यं वृत्तभीषणलोचनम् । वृत्तदीर्घमहागात्रं स्तब्धकर्णस्थलोज्ज्वलम्

その身は紅玉（ルビー）の宝珠のごとく輝き、眼は円くして畏れを起こさせた。大いなる体は円満にして長く、耳のあたりは堅く立って光を放っていた。

Verse 27

उदीर्णोच्छ्वासनिश्वासघूर्णितप्रलयार्णवम् । विस्फुरत्सुसटाच्छन्नकपोलस्कंधबंधुरम्

その大いなる吐息と吸息によって、劫末の滅尽の海は渦巻き揺れ動いた。しかも、端正に整った頬と肩は、震え輝く聖なる結髪（ジャター）に覆われていた。

Verse 28

मणिभिर्भूषणैश्चित्रैर्महारत्नैःपरिष्कृतम् । विराजमानं विद्युद्भिर्मेघसंघमिवोन्नतम्

数多の宝珠と妙なる装身具により荘厳され、大いなる宝玉で精妙に飾られて、それは高くそびえ立つ。雲の群れに走る稲妻のごとく、きらめき輝いていた。

Verse 29

आस्थाय विपुलं रूपं वाराहममितं विधिः । पृथिव्युद्धरणार्थाय प्रविवेश रसातलम्

創造神ブラフマーは、広大にして測り知れぬヴァラーハ（猪）の姿をとり、地を持ち上げるためラサータラへと入った。

Verse 30

स तदा शुशुभे ऽतीव सूकरो गिरिसंनिभः । लिंगाकृतेर्महेशस्य पादमूलं गतो यथा

そのとき、山のごとき姿のヴァラーハはことさらに輝き、リンガの姿にあるマハーデーヴァの足の根元にまで降りていった。

Verse 31

ततस्स सलिले मग्नां पृथिवीं पृथिवींधरः । उद्धृत्यालिंग्य दंष्ट्राभ्यामुन्ममज्ज रसातलात्

ついで大地を担う御方は、水に沈んだ大地を持ち上げ、二つの牙で抱きとめ、ラサータラの底より浮上した。

Verse 32

तं दृष्ट्वा मुनयस्सिद्धा जनलोकनिवासिनः । मुमुदुर्ननृतुर्मूर्ध्नि तस्य पुष्पैरवाकिरन्

彼を見て、ジャナ・ローカに住まう成就の仙人たちは歓喜に満ち、舞い踊り、敬虔な祝いとしてその頭上に花を降らせた。

Verse 33

वपुर्महावराहस्य शुशुभे पुष्पसंवृतम् । पतद्भिरिव खद्योतैः प्राशुरंजनपर्वतः

大ヴァラーハの身は花に覆われて輝き、飛び交う蛍にきらめくプラーシュランジャナ山のようであった。

Verse 34

ततः संस्थानमानीय वराहो महतीं महीम् । स्वमेव रूपमास्थाय स्थापयामास वै विभुः

ついで偉大なるヴァラーハは、大地を本来の位置へと運び戻し、自らの神なる本相に住して、遍在の主はそれを堅固に再び据え置かれた。

Verse 35

पृथिवीं च समीकृत्य पृथिव्यां स्थापयन्गिरीन् । भूराद्यांश्चतुरो लोकान् कल्पयामास पूर्ववत्

さらに大地をならし、その上に山々を据え、以前と同じく、ブーフ（Bhūḥ）に始まる四つの世界を整えられた。

Verse 36

इति सह महतीं महीं महीध्रैः प्रलयमहाजलधेरधःस्थमध्यात् । उपरि च विनिवेश्य विश्वकर्मा चरमचरं च जगत्ससर्ज भूयः

かくして、大洪水の大海の下方中域より、山々を伴う広大な大地を引き上げ、ヴィシュヴァカルマンはそれを再び上に据え、動くものと動かぬものを含む全世界をもう一度造り成した。