अलकापतेः तपः-लिङ्गप्रतिष्ठा च वरप्राप्तिः / The Lord of Alakā: Austerity, Liṅga-Establishment, and the Receiving of a Boon

Verse 1

ब्रह्मोवाच । पाद्मे कल्पे मम सुरा ब्रह्मणो मानसात्सुतात् । पुलस्त्याद्विश्रवा जज्ञे तस्य वैश्रवणस्सुतः

ブラフマーは語った。「パドマ・カルパにおいて、わが意より生まれた子プラスタヤからヴィシュラヴァが生じ、さらに彼からその子ヴァイシュラヴァナ（クベーラ）が生まれた。」

Verse 2

तेनेयमलका भुक्ता पुरी विश्वकृता कृता । आराध्य त्र्यंबकं देवमत्युग्रतपसा पुरा

彼によってこのアラカーの都は享受され治められた——それは宇宙の造作者が造り上げた都である——かつて彼が三眼の主トリヤンバカ（シヴァ）を、きわめて苛烈な苦行によって礼拝した後のことであった。

Verse 3

व्यतीते तत्र कल्पे वै प्रवृत्ते मेघवाहने । याज्ञदत्तिरसौ श्रीदस्तपस्तेपे सुदुस्सहम्

そのカルパが過ぎ去り、「メーガヴァーハナ」と名づけられた新たなカルパが始まったとき、ヤージュニャダッティとして知られる尊きシュリーダーサは、きわめて耐え難い苦行に身を投じた。

Verse 4

भक्ति प्रभावं विज्ञाय शंभोस्तद्दीपमात्रतः । पुरा पुरारेस्संप्राप्य काशिकां चित्प्रकाशिकाम्

シャンブへのバクティの威力を——たとえ灯明ほどのわずかな供養のしるしからであっても——悟ったなら、古えにおいて、人はプラ（城）を滅ぼす者プラーリ（シヴァ）によって、純粋意識を照らす都カーシカーに到達した。

Verse 5

शिवैकादशमुद्बोध्य चित्तरत्नप्रदीपकैः । अनन्यभक्तिस्नेहाढ्यस्तन्मयो ध्याननिश्चलः

心の宝珠（清浄なる覚知）の灯明にも似た照らしによって、彼はシヴァの十一重の臨在を呼び覚ます。ひたすら一途の愛のバクティに満ち、彼と一体となり、ディヤーナ（禅定）において揺るがず不動に安住する。

Verse 6

शिवैक्यं सुमहापात्रं तपोग्निपरिबृंहितम् । कामक्रोधमहाविघ्नपतंगाघात वर्जितम्

シヴァとの一体化。それは苦行の炎によって強められた最も高貴な器であり、欲望や怒りといった大きな障害という蛾の攻撃から逃れたものである。

Verse 7

प्राणसंरोधनिर्वातं निर्मलं निर्मलेक्षणात् । संस्थाप्य शांभवं लिंगं सद्भावकुसुमार्चितम्

呼吸の制御から生じる静寂を通じて、風のない（乱れのない）純粋な状態に達し、浄化された視覚の力によって、彼はシャンバヴァ・リンガを安置し、真の献身の花でそれを礼拝した。

Verse 8

तावत्तताप स तपस्त्वगस्थिपरिशेषितम् । यावद्बभूव तद्वर्णं वर्षाणामयुतं शतम्

彼は皮と骨だけが残るほど激しくその苦行を行い、その状態が百アユタ年もの間続くまで続けた。

Verse 9

ततस्सह विशालाक्ष्या देवो विश्वेश्वररस्वयम् । अलकापतिमालोक्य प्रसन्नेनांतरात्मना

その時、宇宙の主権者であるヴィシュヴェーシュヴァラ（シヴァ）自身が、大きな目を持つ女神と共に、アラカーの主を見つめ、その心の奥底で慈悲深く、満足された。

Verse 10

लिंगे मनस्समाधाय स्थितं स्थाणुस्वरूपिणम् । उवाच वरदोऽस्मीति तदाचक्ष्वालकापते

リンガに心を深く三昧して定めた。そこには不動の主スーターヌ（Sthāṇu）が自らの本相としてまします。すると彼は言った、「我は授福者なり」。おおアラカーの主よ、その次第を語れ。

Verse 11

उन्मील्य नयने यावत्स पश्यति तपोधनः । तावदुद्यत्सहस्रांशु सहस्राधिकतेजसम्

苦行の力に富む修行者が目を開いてそれを見たその瞬間、昇りゆく太陽のごとき光輝を見た。千倍にも増した威光が燃え立っていた。

Verse 12

पुरो ददर्श श्रीकंठं चन्द्रचूडमुमाधवम् । तत्तेजः परिभूताक्षितेजाः संमील्य लोचने

彼の前に、シュリーカンタ—月を冠する主シヴァ、ウマーの愛しき御方—が現れた。その主の光明に圧倒され、己の眼の輝きは鎮まり、彼はまぶたを閉じた。

Verse 13

उवाच देवदेवेशं मनोरथपदातिगम् । निजांघ्रिदर्शने नाथ दृक्सामर्थ्यं प्रयच्छ मे

彼は、あらゆる欲望の対象を超越する主中の主に申し上げた。「おおナータよ、あなたご自身の聖なる御足を拝するため、私に観見の力をお授けください。」

Verse 14

अयमेव वरो नाथ यत्त्वं साक्षान्निरीक्ष्यसे । किमन्येन वरेणेश नमस्ते शशिशेखर

「このただ一つが御恵みです、ナータよ――あなたを直に拝見できること。おおイーシャよ、他の恩寵が何ゆえ要りましょう。月を頂く御方よ、あなたに敬礼いたします。」

Verse 15

इति तद्वचनं श्रुत्वा देवदेव उमापतिः । ददौ दर्शनसामर्थ्यं स्पृष्ट्वा पाणितलेन तम्

その言葉を聞くや、神々の神たるウマーの主（シヴァ）は、掌で彼に触れて、主を真実のままに拝する天眼の力を授け給うた。

Verse 16

प्रसार्य नयने पूर्वमुमामेव व्यलोकयत् । तोऽसौ याज्ञदत्तिस्तु तत्सामर्थ्यमवाप्य च

眼を開くと、まずただウマーのみを拝した。ついでそのヤージュニャダッタは、彼女の恩寵により力と資質を得て、加持されて力を帯びた。

Verse 17

शंभोस्समीपे का योषिदेषा सर्वांगसुन्दरी । अनया किं तपस्तप्तं ममापि तपसोऽधिकम्

「シャンブ（シヴァ）の傍らに立つこの女人は誰か。四肢ことごとく妙麗である。いかなるタパス（苦行）を修して—我がタパスにも勝るかと思われるほど—かくも主に近づき得たのか。」

Verse 18

अहो रूपमहो प्रेम सौभाग्यं श्रीरहो भृशम् । इत्यवादीदसौ पुत्रो मुहुर्मुहुरतीव हि

「ああ、なんという美しさ！ ああ、なんという愛！ なんと大いなる幸運、なんと満ちあふれる光輝よ！」と、その子は圧倒的な驚嘆のうちに、幾度も幾度も繰り返し語った。

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे कैलासगमनोपाख्याने कुबेरस्य शिवमित्रत्ववर्णनो नामैकोनविंशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二部ルドラ・サンヒター、第一カンダ、カイラーサ赴行の物語において、「クベーラのシヴァとの友誼の叙述」と題する第十九章はここに終わる。

Verse 20

अथ देव्यब्रवीद्देव किमसौ दुष्टतापसः । असकृद्वीक्ष्य मां वक्ति कुरु त्वं मे तपःप्रभाम्

そのとき女神は言った。「おお主よ、あの邪なる苦行者は誰ですか。幾度も私を見つめ、不相応な言葉を吐きます。ゆえに、あなたのタパスより生じた威力と光輝を、私に顕して彼を制してください。」

Verse 21

असकृद्दक्षिणेनाक्ष्णा पुनर्मामेव पश्यति । असूयमानो मे रूपप्रेम सौभाग्यसंपद

彼は右の眼で幾度も、ただ私だけを見つめます。妬みなく、私の姿への愛の引力に安住するゆえに、吉祥と福徳、繁栄を得るのです。

Verse 22

इति देवीगिरं श्रुत्वा प्रहस्य प्राह तां प्रभुः । उमे त्वदीयः पुत्रोऽयं न च क्रूरेण चक्षुषा

女神の言葉を聞くと、主は微笑み、彼女に言った。「ウマーよ、これはまさしく汝の子である。残酷な眼差しで見てはならぬ。」

Verse 23

संपश्यति तपोलक्ष्मीं तव किं त्वधिवर्णयेत् । इति देवीं समाभाष्य तमीशः पुनरब्रवीत्

「汝のタパスより生じた光輝を人は見るが、それを誰が余すところなく語り尽くせようか。」かく女神に告げて、主（シヴァ）はさらに言葉を継いだ。

Verse 24

वरान्ददामि ते वत्स तपसानेन तोषितः । निधीनामथ नाथस्त्वं गुह्यकानां भवेश्वरः

「愛しき子よ、汝のタパス（苦行）により我は満悦した。ゆえに汝に恩寵を授けよう。汝は宝蔵の主となり、シヴァの秘なる従者グヒヤカたちの至上の主となる。」

Verse 25

यक्षाणां किन्नराणां च राज्ञां राज च सुव्रतः । पतिः पुण्यजनानां च सर्वेषां धनदो भव

「スヴラタよ、王の中の王となれ—ヤクシャとキンナラの主ともなれ。プンニャジャナの統べる者となり、彼らすべてにとってダナダ（財を授ける者）となれ。」

Verse 26

मया सख्यं च ते नित्यं वत्स्यामि च तवांतिके । अलकां निकषा मित्र तव प्रीतिविवृद्धये

「我は汝と永遠の友誼を結び、汝の傍らに住まおう。友よ、汝の歓喜と慈愛を増すため、アラカー（Alakā）の近くに寄り添っていよう。」

Verse 27

आगच्छ पादयोरस्याः पत ते जननी त्वियम् । याज्ञदत्ते महाभक्त सुप्रसन्नेन चेतसा

「来なさい――彼女の御足のもとにひれ伏しなさい。彼女こそ汝の母である。おおヤージュニャダッタよ、大いなる帰依者よ、まことに静まり、慈恩に満ちた心でそうせよ。」

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इति दत्त्वा वरान्देवः पुनराह शिवां शिवः । प्रसादं कुरु देवेशि तपस्विन्यंगजेऽत्र वै

ブラフマーは言った。かくして御加護を授けたのち、主シヴァは再びシヴァーに語りかけた。「おお女神、神々の主宰よ、ここにこの苦行者アンガジャにまことの御慈悲を垂れたまえ。」

Verse 29

इत्याकर्ण्य वचश्शंभोः पार्वती जगदम्बिका । अब्रवीद्याज्ञदत्तिं तं सुप्रसन्नेन चेतसा

シャンブ（Śambhu）の言葉を聞いて、世界の母パールヴァティーは、心をすっかり澄みわたらせ、慈しみに満ちて、そのヤージュニャダッティに語りかけた。

Verse 30

देव्युवाच । वत्स ते निर्मला भक्तिर्भवे भवतु सर्वदा । भवैकपिंगो नेत्रेण वामेन स्फुटितेन ह

女神は仰せになった。「愛し子よ、汚れなき清浄なるバクティが、常にバヴァ（主シヴァ）へと向けられ、永く保たれますように。黄褐の光を帯びるバヴァが、はっきりと開かれた左の御眼で汝を見守られますように。」

Verse 31

देवेन दत्ता ये तुभ्यं वरास्संतु तथैव ते । कुबेरो भव नाम्ना त्वं मम रूपेर्ष्यया सुत

「主より汝に授けられた恩寵（ヴァラ）が、まことにそのまま成就しますように。汝は『クベーラ』の名で知られるであろう――我が姿に対する嫉みより生まれし子よ。」

Verse 32

इति दत्त्वा वरान्देवो देव्या सह महेश्वरः । धनदायाविवेशाथ धाम वैश्वेश्वराभिधम्

かくして、恩寵を授け終えると、女神とともに大自在天マヘーシュヴァラは、ヴァイシュヴェーシュヴァラと名づけられたダナダーの御殿へと入られた。

Verse 33

इत्थं सखित्वं श्रीशंभोः प्रापैष धनदः पुरम् । अलकान्निकषा चासीत्कैलासश्शंकरालयः

このようにして、吉祥なるシャンブ（Śambhu）との友誼を得たダナダー（クベーラ）は、自らの都へ帰った。さらにアラカーの近くには、シャンカラの御住処であるカイラーサがあった。