सृष्टिक्रमवर्णनम् / Description of the Sequence of Creation

Verse 1

ब्रह्मोवाच । शब्दादीनि च भूतानि पंचीकृत्वाहमात्मना । तेभ्यः स्थूलं नभो वायुं वह्निं चैव जलं महीम्

ブラフマーは言った。「我が力により、音をはじめとする元素原理を五重に合成するパンチీకరణ（pañcīkaraṇa）を行い、そこから粗大の五大—虚空・風・火・水・地—を生じさせた。」

Verse 2

पर्वतांश्च समुद्रांश्च वृक्षादीनपि नारद । कलादियुगपर्येतान्कालानन्यानवासृजम्

おおナーラダよ、我は山々と大海を生じ、また樹木その他をも生み出した。さらに時の諸区分を、カラー（kalā）に始まりユガ（yuga）に至るまで動かし定めた。

Verse 3

सृष्ट्यंतानपरांश्चापि नाहं तुष्टोऽभव न्मुने । ततो ध्यात्वा शिवं साम्बं साधकानसृजं मुने

おお聖仙よ、世の創造の終末にのみ関わる他の存在を造り終えても、我は満足しなかった。そこでアンバーと共なるシヴァ（サーンバ・シヴァ）を観想し、修行者サーダカたちを創り出した、聖仙よ。

Verse 4

मरीचिं च स्वनेत्राभ्यां हृदयाद्भृगुमेव च । शिरसोऽगिरसं व्यानात्पुलहं मुनिसत्तमम्

彼は自らの眼からマリーチを、心臓からブリグを、頭部からアンギラスを、そして生命の息（ヴィヤーナ）から聖仙の中でも優れたプラハを生み出した。

Verse 5

उदानाच्च पुलस्त्यं हि वसिष्ठञ्च समानतः । क्रतुं त्वपानाच्छ्रोत्राभ्यामत्रिं दक्षं च प्राणतः

ウダーナからはプラスティヤとヴァシシュタが、アパーナからはクラトゥが、両耳からはアトリが、そしてプラーナからはダクシャが生じた。

Verse 6

असृजं त्वां तदोत्संगाच्छायायाः कर्दमं मुनिम् । संकल्पादसृजं धर्मं सर्वसाधनसाधनम्

「その影の膝元から、私は汝、聖仙カルダマを創った。そして、ただ意図することによって、あらゆる霊的修行が成就される普遍的な手段であるダルマ（法）を生み出した。」

Verse 7

एवमेतानहं सृष्ट्वा कृतार्थस्साधकोत्तमान् । अभवं मुनिशार्दूल महादेवप्रसादतः

このように、これら最高の成就した霊的修行者たちを創造し、目的が果たされたのを見て、私は満足した。おお、聖者の中の虎よ。マハーデーヴァの恩寵によって。

Verse 8

ततो मदाज्ञया तात धर्मः संकल्पसंभवः । मानवं रूपमापन्नस्साधकैस्तु प्रवर्तितः

それから、愛する者よ、私の命令により、神聖な意图から生まれたダルマは人の姿をとり、成就した修行者たちによって実践に移された。

Verse 9

ततोऽसृजं स्वगात्रेभ्यो विविधेभ्योऽमितान्सुतान् । सुरासुरादिकांस्तेभ्यो दत्त्वा तां तां तनुं मुने

それから我は、自らの身体のさまざまな部分より、数知れぬ子らを生み出した。そして彼らに—おお牟尼よ—デーヴァやアスラなど、それぞれに相応しい身と存在の位を授けた。

Verse 10

ततोऽहं शंकरेणाथ प्रेरितोंऽतर्गतेन ह । द्विधा कृत्वात्मनो देहं द्विरूपश्चाभवं मुने

それから我は、内に入り給う主シャンカラに促されて、自らの身体を二つに分けた。かくして—おお牟尼よ—我は二相の姿となった。

Verse 11

अर्द्धेन नारी पुरुषश्चार्द्धेन संततो मुने । स तस्यामसृजद्द्वंद्वं सर्वसाधनमुत्तमम्

おお牟尼よ、彼は半ばは女、半ばは男として成り立っていた。彼はその女の側より相対する二つの相を生み出し—それは世のいとなみすべてを成り立たせる最上の配剤である。

Verse 12

स्वायंभुवो मनुस्तत्र पुरुषः परसाधनम् । शतरूपाभिधा नारी योगिनी सा तपस्विनी

そこではスヴァーヤンブヴァ・マヌが男であり—至高の目的を成就させるための優れた手段であった。名をシャタルーパーという女はヨーギニー、タパスに身を捧げる苦行者であった。

Verse 13

सा पुनर्मनुना तेन गृहीतातीव शोभना । विवाहविधिना ताताऽसृजत्सर्गं समैथुनम्

ついで、その比類なき美しき乙女はそのマヌに受け入れられた。おお尊き賢者たちよ、正しい婚礼の作法によって、彼は夫婦の交わりを通して創造を動かし始めた。

Verse 14

तस्यां तेन समुत्पन्नस्तनयश्च प्रियव्रतः । तथैवोत्तानपादश्च तथा कन्यात्रयं पुनः

彼女から彼によって、子らとしてプリヤヴラタ、また同じくウッターナパーダが生まれ、さらに三人の娘もまた授かった。

Verse 15

आकूतिर्देवहूतिश्च प्रसूतिरिति विश्रुताः । आकूतिं रुचये प्रादात्कर्दमाय तु मध्यमाम्

彼女らはアークーティ（Ākūti）、デーヴァフーティ（Devahūti）、プラースーティ（Prasūti）として世に知られた。マヌはアークーティをルチ（Ruci）に嫁がせ、また中の娘—デーヴァフーティ—をカルダマ（Kardama）に与えた。

Verse 16

ददौ प्रसूतिं दक्षायोत्तानपादानुजां सुताः । तासां प्रसूतिप्रसवैस्सर्वं व्याप्तं चराचरम्

彼はプラースーティ（Prasūti）—ウッターナパーダ（Uttānapāda）の妹—をダクシャ（Dakṣa）に妻として与えた。プラースーティとその子孫より、動くものも動かぬものも、全宇宙は遍く満ち広がった。

Verse 17

आकूत्यां च रुचेश्चाभूद्वंद्वं यज्ञश्च दक्षिणा । यज्ञस्य जज्ञिरे पुत्रा दक्षिणायां च द्वादश

アークーティとルチから、神聖なる一対—ヤジュニャ（Yajña）とダクシナー（Dakṣiṇā）—が生まれた。さらにヤジュニャには、ダクシナーを通して十二人の पुत्र（息子）が誕生した。

Verse 18

देवहूत्यां कर्दमाच्च बह्व्यो जातास्सुता मुने । दशाज्जाताश्चतस्रश्च तथा पुत्र्यश्च विंशतिः

おお聖仙よ、デーヴァフーティとカルダマから多くの娘たちが生まれた。十人に加えてさらに四人が生まれ、かくして総数は二十人の娘となった。

Verse 19

धर्माय दत्ता दक्षेण श्रद्धाद्यास्तु त्रयोदश । शृणु तासां च नामानि धर्मस्त्रीणां मुनीश्वर

ダクシャはシュラッダーをはじめとする十三人の娘をダルマに与えた。おお賢者の中の主よ、今、ダルマの妻たちの名を聞け。

Verse 20

श्रद्धा लक्ष्मीर्धृतिस्तुष्टिः पुष्टिर्मेधा तथा क्रिया । वसुःर्बुद्धि लज्जा शांतिः सिद्धिः कीर्तिस्त्रयोदश

シュラッダー、ラクシュミー、ドリティ、トゥシュティ、プシュティ、メーダー、そしてクリヤー。さらにヴァスー、ブッディ、ラッジャー、シャーンティ、シッディ、キールティ——これらが十三である。

Verse 21

ताभ्यां शिष्टा यवीयस्य एकादश सुलोचनाः । ख्यातिस्सत्पथसंभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा

その二人から、年少の者にはなお、麗しい眼をもつ十一人の娘があった。すなわち、キャーティ、サトパタサンブーティ、スムリティ、プリーティ、そしてクシャマーである。

Verse 22

सन्नतिश्चानुरूपा च ऊर्जा स्वाहा स्वधा तथा । भृगुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवांगिरा मुनिः

またサンナティとアヌルーパーがあり、同様にウールジャー、スヴァーハー、スヴァダーもあった。（さらに）ブリグ、バヴァ、マリーチ、そして聖仙アンギラスもいた。

Verse 23

पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुश्चर्षिवरस्तथा । अत्रिर्वासिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम्

プラスタヤとプラハ、クラトゥと卓越せる聖仙（アルシヴァラ）、アトリとヴァシシュタ、さらにヴァフニ（アグニ）とピトリ（祖霊の父祖）—これらは正しき順序において理解されるべきである。

Verse 24

ख्यातास्ता जगृहुः कन्या भृग्वाद्यास्साधका वराः । ततस्संपूरितं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

名高きその乙女たちは、ブリグをはじめとする優れた成就の聖仙たちに妻として迎えられた。かくして、動くものも動かぬものも含む三界は、ことごとく満ちて住まわれた。

Verse 25

एवं कर्मानुरूपेण प्रणिनामंबिकापते । आज्ञया बहवो जाता असंख्याता द्विजर्षभाः

かくして、衆生それぞれの業にふさわしく、アンビカーの主（シヴァ）よ、汝の御命により多くの存在が生まれた――まことに数えきれぬほどに、ああ二度生まれし者の中の最勝よ。

Verse 26

कल्पभेदेन दक्षस्य षष्टिः कन्याः प्रकीर्तिताः । तासां दश च धर्माय शशिने सप्तविंशतिम्

カルパ（創造の周期）の違いにより、ダクシャには六十人の娘がいたと説かれる。そのうち十人をダルマに、二十七人を月神（シャシン）に与えた。

Verse 27

विधिना दत्तवान्दक्षः कश्यपाय त्रयोदश । चतस्रः पररूपाय ददौ तार्क्ष्याय नारद

おおナーラダよ、正しい作法に従い、ダクシャは十三人の（娘を）カश्यパに与え、さらに四人—気高くすぐれた姿の者たち—をタールクシャ（アルナ／ガルダ）に与えた。

Verse 28

भृग्वंगिरः कृशाश्वेभ्यो द्वे द्वे कन्ये च दत्तवान् । ताभ्यस्तेभ्यस्तु संजाता बह्वी सृष्टिश्चराचरा

ブリグとアンギラスは、クリシャーシュヴァたちにそれぞれ二人ずつの乙女を与えた。彼女らとその結びつきから、豊かな創造が生じた—動くものも、動かぬものも。

Verse 29

त्रयोदशमितास्तस्मै कश्यपाय महात्मने । दत्ता दक्षेण याः कन्या विधिवन्मुनिसत्तम

おお最勝の聖仙よ、ダクシャは定められた作法に従い、偉大なる魂をもつカश्यパに十三人の娘を正しく婚姻として授けた。

Verse 30

तासां प्रसूतिभिर्व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् । स्थावरं जंगमं चैव शून्य नैव तु किंचन

彼女らより生まれた子孫によって、動くものと動かぬものを含む三界はことごとく遍満された。まことに、不動であれ有動であれ、空虚として残るものは何一つなかった。

Verse 31

देवाश्च ऋषयश्चैव दैत्याश्चैव प्रजज्ञिरे । वृक्षाश्च पक्षिणश्चैव सर्वे पर्वतवीरुधः

かくして、神々とリシ（聖仙）とが生まれ、またダイティヤらも生じた。樹木と鳥も現れ、あらゆる山々と蔓草・這う草木もまた生起した。

Verse 32

दक्षकन्याप्रसूतैश्च व्याप्तमेवं चराचरम् । पातालतलमारभ्य सत्यलोकावधि ध्रुवम्

このように、ダクシャの娘たちより生まれた子孫によって、有情無情の一切は遍満された。まことに、地下のパーターラ界よりサティヤローカに至るまで、漏れなくである。

Verse 33

ब्रह्मांडं सकलं व्याप्तं शून्यं नैव कदाचन । एवं सृष्टिः कृता सम्यग्ब्रह्मणा शंभुशासनात्

宇宙卵たるブラフマーンダは全体が遍満され、いかなる時も空であったことはない。かくしてブラフマーは、シャンブ（主シヴァ）の御命令に従い、正しく円満に創造を成し遂げた。

Verse 34

सती नाम त्रिशूलाग्रे सदा रुद्रेण रक्षिता । तपोर्थं निर्मिता पूर्वं शंभुना सर्वविष्णुना

彼女はサティーと名づけられた――常にルドラによって、その三叉戟の先において守護されていた。かつて、まさにタパス（苦行）のために、遍在し、またヴィシュヌの内なる自己でもあるシャンブ（Śambhu）によって彼女は造られた。

Verse 35

सैव दक्षात्समुद्भूता लोककार्यार्थमेव च । लीलां चकार बहुशो भक्तोद्धरणहेतवे

彼女はまことにダクシャから生まれ、ただ世の神聖なる務めを成就するためであった。幾度となく聖なるリーラーを演じ、信愛の者たちを救い上げるための因となった。

Verse 36

वामांगो यस्य वैकुंठो दक्षिणांगोऽहमेव च । रुद्रो हृदयजो यस्य त्रिविधस्तु शिवः स्मृतः

左の御側がヴァイクンタ（ヴィシュヌ）であり、右の御側が我（ブラフマー）であり、さらにその御心よりルドラが生ずる——その主は三重の顕現としてシヴァと記憶される。

Verse 37

अहं विष्णुश्च रुद्रश्च गुणास्त्रय उदाहृताः । स्वयं सदा निर्गुणश्च परब्रह्माव्ययश्शिवः

「我（ブラフマー）とヴィシュヌとルドラは、三つのグナ（自然の働き）として語られる。されどシヴァご自身は常にグナを超え、不滅にして至上のブラフマン、自己より存し、変わることなき御方である。」

Verse 38

विष्णुस्सत्त्वं रजोऽहं च तमो रुद्र उदाहृतः । लोकाचारत इत्येवं नामतो वस्तुतोऽन्यथा

ヴィシュヌはサットヴァ、我（ブラフマー）はラジャス、ルドラはタマスと説かれる――これは世間の慣習に従う言い方である。だがこの区別は名においてのみであり、真実には別様である（かかる分別を超えている）。

Verse 39

अंतस्तमो बहिस्सत्त्वो विष्णूरुद्रस्तथा मतः । अंतस्सत्त्वस्तमोबाह्यो रजोहं सर्वेथा मुने

おお牟尼よ、ヴィシュヌとルドラは内にタマスを宿し、外にサットヴァを現すと理解されている。だが我はあらゆる点でラジャスである――内はサットヴァ、外はタマスである、牟尼よ。

Verse 40

राजसी च सुरा देवी सत्त्वरूपात्तु सा सती । लक्ष्मीस्तमोमयी ज्ञेया विरूपा च शिवा परा

女神スラーはラジャスの性を帯び、サティはまことにサットヴァの姿である。ラクシュミーはタマスの性と知るべきであり、これらすべてを超えて至上のシヴァー、ヴィルーパ（Virūpā）—常の形相を超越する御方—が在す。

Verse 41

एवं शिवा सती भूत्वा शंकरेण विवाहिता । पितुर्यज्ञे तनुं त्यक्त्वा नादात्तां स्वपदं ययौ

かくしてサティは、シヴァーの神性そのものと一つとなり、シャンカラ（Śaṅkara）と婚姻した。のちに父の祭祀において彼女はこの身を捨て、他の身を受けず、自らの至高の住処へと帰入した。

Verse 42

पुनश्च पार्वती जाता देवप्रार्थनया शिवा । तपः कृत्वा सुविपुलं पुनश्शिवमुपागता

そして再び、神々の祈願によって、女神シヴァーはパールヴァティーとして生まれた。きわめて大いなる苦行（タパス）を修してのち、彼女は再び主シヴァに到達した。

Verse 43

तस्या नामान्यनेकानि जातानि च मुनीश्वर । कालिका चंडिका भद्रा चामुंडा विजया जया

おお、牟尼の中の最勝者よ、彼女には多くの御名が現れた——カーリカー、チャンディカー、バドラー、チャームンダー、ヴィジャヤー、そしてジャヤー。

Verse 44

जयंती भद्रकाली च दुर्गा भगवतीति च । कामाख्या कामदा ह्यम्बा मृडानी सर्वमंगला

彼女はジャヤンティー、バドラカーリー、ドゥルガー、バガヴァティーと呼ばれ、またカーマーキャー、カーマダー（願いを授ける者）、アンバー、ムリダーニー—ムリダ（シヴァ）の妃にしてそのシャクティ—、さらに一切吉祥なるサルヴァマンガラーとも称えられる。

Verse 45

नामधेयान्यनेकानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च । गुणकर्मानुरूपाणि प्रायशस्तत्र पार्वती

聖なる御名は数多くあり、世の享楽と解脱のいずれをも授ける。おおパールヴァティーよ、それらの名は多くの場合、主の徳（グナ）と御業にふさわしく定められている。

Verse 46

गुणमय्यस्तथा देव्यो देवा गुणमयास्त्रयः । मिलित्वा विविधं सृष्टेश्चक्रुस्ते कार्यमुत्तमम्

同様に、女神たちはグナより成り、三柱の神々もまたグナの相を帯びていた。彼らは合一して、創造主の統べ治めのもと、グナの戯れに随い、さまざまにして最上の創造の業を成し遂げた。

Verse 47

एवं सृष्टिप्रकारस्ते वर्णितो मुनिसत्तम । शिवाज्ञया विरचितो ब्रह्मांडस्य मयाऽखिलः

かくして、最勝の聖仙よ、創造のありさまを汝に余すところなく説き示した。このブラフマーンダ（宇宙卵）の全き秩序は、ただシヴァの御命令によってのみ、我が造り成したのである。

Verse 48

परं ब्रह्म शिवः प्रोक्तस्तस्य रूपास्त्रयः सुराः । अहं विष्णुश्च रुद्रश्च गुणभेदानुरूपतः

シヴァこそ至上のブラフマンであると宣言される。彼には三つの神的な相がある――我（ブラフマー）、ヴィシュヌ、そしてルドラ――それぞれグナの差別に応じて顕現する。

Verse 49

शिवया रमते स्वैरं शिवलोके मनोरमे । स्वतंत्रः परमात्मा हि निर्गुणस्सगुणोऽपि वै

この上なく麗しきシヴァ界において、主はシヴァー（パールヴァティー）と共に自在にリーラーを楽しまれる。至上の自己はまことに独立自在であり、ニルグナ（無属性）でありながら、またサグナ（有属性）としても顕現する。

Verse 50

तस्य पूर्णवतारो हिं रुद्रस्साक्षाच्छिवः स्मृतः । कैलासे भवनं रम्यं पंचवक्त्रश्चकार ह । ब्रह्मांडस्य तथा नाशे तस्य नाशोस्ति वै न हि

まことに彼こそ完全なる降現であり、ルドラは直にシヴァそのものと記憶される。カイラーサに麗しき住処を造り、五面の姿を現し給うた。たとえブラフマーンダ（宇宙卵）が滅するときも、彼には決して滅びはない。