हिमाचलविवाहवर्णनम् — Description of Himācala’s (context for) Marriage / The Himālaya-Marriage Narrative (Chapter Opening)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे हिमाचलविवाहवर्णनं नाम प्रथमोध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二部「ルドラ・サンヒター」における第三分「パールヴァティー・カンダ」の第一章、「ヒマーチャラの婚礼の叙述」と名づけられた章がここに始まる。

Verse 2

कथं कृत्वा तपोऽत्युग्रम्पतिमाप शिवं च सा । एतन्मे पृच्छते सम्यक्कथय त्वं विशेषतः

「彼女はいかなる極めて苛烈なタパス（苦行）を行って、シヴァを夫として得たのですか。私はまさにそれを問うのです—どうか余すところなく、詳しく語ってください。」

Verse 3

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं मुनिशार्दूल शिवाचरितमुत्तमम् । पावनं परमं दिव्यं सर्वपापहरं शुभम्

ブラフマーは言った。「賢者たちの中の虎よ、シヴァの最上の聖なる物語を聞きなさい。それはきわめて浄め、至高にして神聖、吉祥であり、あらゆる罪を滅する。」

Verse 4

यदा दाक्षायणी देवी हरेण सहिता मुदा । हिमाचले सुचिक्रीडे लीलया परमेश्वरी

女神ダークシャーヤニー、至上の御方が、ハラ（シヴァ）と歓喜のうちに結ばれていたとき、彼女はヒマーチャラ（ヒマーラヤ）において、清らかで吉祥なる神聖なリーラーとして戯れた。

Verse 5

मत्सुतेयमिति ज्ञात्वा सिषेवे मातृवर्चसा । हिमाचलप्रिया मेना सर्वर्द्धिभिरनिर्भरा

「この子はまさしく我が娘である」と悟って、ヒマーチャラに愛される王妃メーナーは、母としての光り輝く威徳をもって彼女に仕え、養い育て、あらゆる繁栄に支えられて満ち足りていた。

Verse 6

यदा दाक्षायणी रुष्टा नादृता स्वतनुं जहौ । पित्रा दक्षेण तद्यज्ञे संगता परमेश्वरी

ダクシャーヤニー（サティー）が、相応の敬意を受けられぬことに憤り、自らの身を捨てたのは、父ダクシャが執り行い諸儀を集めたその祭祀（ヤジュニャ）においてであった。そこにこそ、至上の女神—シヴァの神聖なる妃—が臨在していた。

Verse 7

तदैव मेनका तां सा हिमाचलप्रिया मुने । शिवलोकस्थितां देवीमारिराधयिषुस्तदा

おお牟尼よ、そのまさに時、ヒマーチャラに愛されるメーナカーは、シヴァの世界に住まうその女神を、御加護を求めて篤い信愛（バクティ）をもって礼拝し始めた。

Verse 8

तस्यामहं सुता स्यामित्यवधार्य सती हृदा । त्यक्तदेहा मनो दध्रे भवितुं हिमवत्सुता

サティーは旧き身を捨てたのち、胸中に「われは彼女の娘となろう」と固く定め、ヒマヴァーンの娘として生まれることに心を据えた。かくして、清浄にしてダルマにかなうかたちで、シヴァとの神聖なる結合が再び成就するためである。

Verse 9

समयं प्राप्य सा देवी सर्वदेवस्तुता पुनः । सती त्यक्ततनुः प्रीत्या मेनकातनयाभवत्

定めの時が到来すると、諸神に再び讃えられるその女神は、旧身を捨てたサティーとして、歓喜のうちにメーナーの娘として誕生した。

Verse 10

नाम्ना सा पार्वती देवी तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । नारदस्योपदेशाद्वै पतिम्प्राप शिवं पुनः

パールヴァティーと名づけられた女神は、きわめて苛烈なタパス（苦行）を修し、まことにナーラダの教えによって、再び主シヴァを夫として得た。

Verse 11

नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महाप्राज्ञ वद मे वदतां वर । मेनकायास्समुत्पतिं विवाहं चरितं तथा

ナーラダは言った。「おおブラフマーよ、秩序を定める者（ヴィデー）よ、大いなる智者にして語りの最勝者よ、メーナカーの起源と、その婚姻、そして生涯の歩みを私に語ってください。」

Verse 12

धन्या हि मेनका देवी यस्यां जाता सुता सती । अतो मान्या च धन्या च सर्वेषां सा पतिव्रता

まことにメーナカー女神は福徳に満ちている。彼女において娘サティーが生まれたからである。ゆえに彼女は万人に尊ばれ、真に幸いなる者と称えられる。彼女はパティヴラター—夫に貞節を尽くす妻—だからである。

Verse 13

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं नारद मुने पार्वतीमातुरुद्भवम् । विवाहं चरितं चैव पावनं भक्तिवर्द्धनम्

ブラフマーは言った。「聞きなさい、ナーラダ牟尼よ。母なるパールヴァティーの出現について、またその婚姻と生涯の物語についても—それはきわめて浄めをもたらし、主シヴァへのバクティ（信愛）を増大させる聖なる語りである。」

Verse 14

अस्त्युत्तरस्यां दिशि वै गिरीशो हिमवान्महान् । पर्वतो हि मुनिश्रेष्ठ महातेजास्समृद्धिभाक्

まことに北方には、山々の大いなる主—ヒマヴァーン、力強きヒマラヤが在る。おお最勝の聖仙よ、その山は計り知れぬ霊的光輝に満ち、繁栄を保持する者である。

Verse 15

द्वैरूप्यं तस्य विख्यातं जंगमस्थिरभेदतः । वर्णयामि समासेन तस्य सूक्ष्मस्वरूपकम्

その至上主は、動くものと動かぬものとの別により、二様の顕現をもつと名高い。われはその微妙なる本質の姿を、簡潔に説き明かそう。

Verse 16

पूर्वापरौ तोयनिधी सुविगाह्य स्थितो हि यः । नानारत्नाकरो रम्यो मानदण्ड इव क्षितेः

東と西の大海に深く入りつつも堅く立つその御方は、美しく喜ばしく、さまざまな宝玉の鉱蔵であり、大地に据えられた測りの杖のごとし。

Verse 17

नानावृक्षसमाकीर्णो नानाशृंगसुचित्रितः । सिंहव्याघ्रादिपशुभिस्सेवितस्सुखिभिस्सदा

そこは種々の樹木に満ち、さまざまな峰々により美しく彩られていた。獅子や虎などの獣たちが常に集い、皆いつも安らかに満ち足りていた。

Verse 18

तुषारनिधिरत्युग्रो नानाश्चर्यविचित्रितः । देवर्षिसिद्धमुनिभिस्संश्रितः शिवसंप्रियः

その猛々しく畏るべき雪の宝蔵は、数多の奇瑞に彩られ、天の聖仙・シッダ・牟尼たちが寄り集う。そこは主シヴァにことのほか愛される地である。

Verse 19

तपस्थानोऽतिपूतात्मा पावनश्च महात्मनाम् । तपस्सिद्धिप्रदोत्यंतं नानाधात्वाकरः शुभः

その苦行の聖地は、本質において至上に清浄であり、偉大なる魂さえも浄める。そこはタパス（苦行）の最高の成就を授け、吉祥に満ちている――多種の金属を産する豊かな鉱脈のように（霊的成就をもたらす）。

Verse 20

स एव दिव्यरूपो हि रम्यः सर्वाङ्गसुन्दरः । विष्ण्वंशोऽविकृतः शैलराजराजस्सताम्प्रियः

彼はまことに神妙なる姿を具え、愛でたく、四肢ことごとく麗しかった。ヴィシュヌの系譜に生まれ、いかなる歪みも汚れもなく、山王たちの中の王として、徳ある者に愛された。

Verse 21

कुलस्थित्यै च स गिरिर्धर्म्मवर्द्धनहेतवे । स्वविवाहं कर्त्तुमैच्छत्पितृदेवहितेच्छया

そしてその山王（ヒマーラヤ）は、家系の安泰を保ち、ダルマを増進するために、祖霊（ピトリ）と神々（デーヴァ）への利益を願う心から、（娘の）婚儀を執り行おうと望んだ。

Verse 22

तस्मिन्नवसरे देवाः स्वार्थमाचिन्त्य कृत्स्नशः । ऊचुः पितॄन्समागत्य दिव्यान्प्रीत्या मुनीश्वर

おお最上の牟尼よ、その時まさに、神々は自らの目的を余すところなく思案し、天なる祖霊ピトリたちのもとへ近づき、親愛の敬意をもって語りかけた。

Verse 23

देवा ऊचुः । सर्वे शृणुत नो वाक्यं पितरः प्रीतमानसाः । कर्त्तव्यं तत्तथैवाशु देवकार्य्येप्सवो यदि

神々は言った。「おお祖霊ピトリたちよ、喜び満つる心で、われらの言葉を皆聞け。もし神々の目的の成就を真に望むなら、そのとおりに—速やかに行え。」

Verse 24

मेना नाम सुता या वो ज्येष्ठा मङ्गलरूपिणी । ताम्विवाह्य च सुप्रीत्या हिमाख्येन महीभृता

汝らの長女はメナーと名づけられ、吉祥なる姿を具えた。その彼女は、ヒマヴァーンと呼ばれる山王により、大いなる歓喜のうちに、愛をもって迎え娶られた。

Verse 25

एवं सर्वमहालाभः सर्वेषां च भविष्यति । युष्माकममराणां च दुःखहानिः पदे पदे

かくして、すべての者に大いなる吉祥の利得がもたらされる。汝ら不死の神々にもまた、歩みごとに憂いの滅することが起こるであろう。

Verse 26

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यापरवचः पितरस्ते विमृश्य च । स्मृत्वा शापं सुतानां च प्रोचुरोमिति तद्वचः

ブラフマーは言った。――その後の言葉を聞いて、汝らの祖先は熟慮した。子らに関わる呪詛を思い起こし、彼らは「オーム」とその聖音を唱えて答えた。

Verse 27

ददुर्मेनां सुविधिना हिमागाय निजात्मजाम् । समुत्सवो महानासीत्तद्विवाहे सुमङ्गले

ついでメナーは、正しき作法に従い、自らの娘をヒマーラヤに嫁がせた。その吉祥なる婚礼は、まことに盛大な祝祭となった。

Verse 28

हर्य्यादयाऽपि ते देवा मुनयश्चापरोखिलाः । आजग्मुस्तत्र संस्मृत्य वामदेवं भवं धिया

やがてハリをはじめ諸神、そしてあらゆる聖仙たちはその地に来集した。彼らは心を一つに凝らし、吉祥なる主ヴァーマデーヴァ、バヴァを念じていた。

Verse 29

उत्सवं कारयामासुर्दत्त्वा दानान्यनेकशः । सुप्रशस्य पितॄन्दिव्यान्प्रशशंसुर्हिमाचलम्

彼らは盛大なる祭典を催し、数多の施しを豊かに捧げた。しかるのち、天なる祖霊ピトリ（Pitṛ）をしかと讃嘆し、聖なる山の主ヒマーチャラ（ヒマラヤ）を称えた。

Verse 30

महामोदान्विता देवास्ते सर्वे समुनीश्वराः । संजग्मुः स्वस्वधामानि संस्मरन्तः शिवाशिवौ

大いなる歓喜に満たされ、すべての神々は—聖仙たちの主らとともに—それぞれの住処へと帰って行った。彼らは絶えず、シヴァ（Shiva）とシャクティ（Śakti）—シヴァの吉祥なる神妃—を念じ続けていた。

Verse 31

कौतुकं बहु सम्प्राप्य सुविवाह्य प्रियां च ताम् । आजगाम स्वभवनं मुदमाप गिरीश्वरः

大いなる祝祭と吉祥の歓びを得て、愛する娘を正しく嫁がせ終えると、山々の主ヒマーラヤ（Himālaya）は自らの住まいへ帰り、喜悦に満たされた。

Verse 32

ब्रह्मोवाच मेनया हि हिमागस्य सुविवाहो मुनीश्वर । प्रोक्तो मे सुखदः प्रीत्या किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि

ブラフマー（Brahmā）は言った。「おお、聖仙の中の主よ。私はすでに、メナー（Menā）とヒマーラヤ（Himālaya）の吉祥にして喜びをもたらす婚姻を、愛をもって語り終えた。さらに何を聞きたいのか。」