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Shloka 11

Kumārasya Krāuñcaparvatagamanam

Kumāra’s Departure to Mount Krāuñca

देवादिप्रार्थनां तां च शिवाज्ञासंकुलां गुरुः । न मेने स कुमारो हि महाहंकारविह्वलः

devādiprārthanāṃ tāṃ ca śivājñāsaṃkulāṃ guruḥ | na mene sa kumāro hi mahāhaṃkāravihvalaḥ

しかしその師クマーラは、シヴァの御命令を帯びた神々の嘆願であっても受け入れなかった。大いなる我慢に揺さぶられ、まったく顧みなかったのである。

देवादि-प्रार्थनाम्the request of the gods etc.
देवादि-प्रार्थनाम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootदेव-आदि + प्रार्थना (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; समासः—तत्पुरुष (देवादीनां प्रार्थना)
ताम्that
ताम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम; विशेष्य-प्रार्थनाम्
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक अव्यय (conjunction)
शिवाज्ञा-संकुलाम्fraught with Śiva’s command
शिवाज्ञा-संकुलाम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootशिव-आज्ञा + संकुल (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण; समासः—तत्पुरुष (शिवस्य आज्ञया संकुला = filled with Śiva’s command)
गुरुःthe teacher (Bṛhaspati)
गुरुः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootगुरु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
not
:
Nishedha (निषेध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक अव्यय (negation particle)
मेनेconsidered/accepted
मेने:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootमन् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), आत्मनेपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम
कुमारःKumāra
कुमारः:
Apposition (समानााधिकरण)
TypeNoun
Rootकुमार (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
हिindeed/for
हि:
Nipata (निपात)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (emphatic/causal particle)
महाहंकार-विह्वलःbewildered by great ego
महाहंकार-विह्वलः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमहā- + अहंकार + विह्वल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण; समासः—तत्पुरुष (महान् अहंकारः येन विह्वलः)

Suta Goswami (narrating to the sages at Naimisharanya)

Tattva Level: pashu

S
Shiva
D
Devas
K
Kumara
G
Guru

FAQs

It highlights that even a request backed by divine authority becomes ineffective when the recipient is overwhelmed by ahaṅkāra; Shaiva teaching emphasizes humility and surrender to Śiva as the purifier of ego.

Śiva’s ājñā represents Saguna Śiva’s gracious governance of the world; honoring that command through Linga-bhakti trains the devotee to relinquish ego and align the will with Śiva.

Regular japa of the Pañcākṣarī (Om Namaḥ Śivāya) with a humble sankalpa, along with Tripuṇḍra (bhasma) and Rudrākṣa as reminders to subdue pride, is the practical takeaway.