Dashati 6
Saura (solar) ordering of time and rite: the Sun’s course, Dawn’s lawful arrival, and the hymn’s power to set the gods in motion and seat them in sacrifice
Sūrya (Vivasvat)
Luminous forward-driving and ritually ‘awakening’—moving from nocturnal preparation into dawn’s radiance and soma-exhilaration
R̥ṣi attribution is not supplied in the input and would require RV-source/anukramaṇī mapping for each mantra; the dashati appears to compile solar/dawn material with an Indra-soma verse typical of mixed sāman selections.
本十頌はスーリヤ（ヴィヴァスヴァト）を主神として、光と時の秩序（ṛta）が正しく巡ることを確証する。夜のうちに整えられた推進力から始まり、太陽の前進と、ウシャス（暁）が法にかなって到来する情景へと開かれる。続いてウシャスとアシュヴィン双神を招き、吉祥の暁の到来と生命力・守護を確保し、最後は搾られたソーマに支えられた讃歌によってインドラに呼びかけ、祭座に臨ませ、vāja（勝利・力・賞）とvasu（富）を授けさせる。宇宙の規則性（太陽と暁）と祭儀の規則性（定時の詠唱とソーマ）が照応し、正しく作られた讃頌（brahman）が神々を動かし、繁栄をもたらすことを示す。
Mantras
Mantra 1
मो षु त्वा वाघतश्च नारे अस्मन्नि रीरमन् आरात्ताद्व सधमादं न आ गहीह वा सन्नुप श्रुधि
おお勇士よ、われらより去るなかれ。ヴァーガト（Vāghat）をも汝より断たしむるな。われらの共なるサダーマーダ（sadhāmāda）の宴より遠ざかるな。ここに来たり、ここにとどまり、恵みもて聴きたまえ。
Mantra 2
इमे हि ते ब्रह्मकृतः सुते सचा मधौ न मक्ष आसते इन्द्रे कामं जरितारो वसूयवो रथे न पादमा दधुः
これらは、ブラフマンの祈りによって織り成された汝の讃歌。搾り出されたソーマ(soma)とともに、蜜のような歓喜の昂ぶりの中に憩い住む。インドラよ、富を望む詠い手たちは、意のままに、まるで戦車に足場を据えるように、汝のために踏み所を定めた。
Mantra 3
उत सखास्यश्विनोरुत माता गवामसि उतोषो वस्व ईशिषे
汝はまたアシュヴィン（Aśvin）双神の友、また光芒の母。おおウシャス（Uṣas、曙光の女神）よ、汝は富を統べたもう。
Frequently Asked Questions
Because its central imagery and theological center is solar: Vivasvat (the Sun) and the lawful emergence of light (Uṣas), presenting cosmic order as the model for ritual order.
Night-to-dawn marks the correct timing of chant and sacrifice. The verses present dawn and the sun’s course as ṛta—regular, dependable order—so the rite should be performed with the same precision.
In sāman collections, solar/dawn themes often lead into soma-invitation. Indra is the foremost soma-drinker; the verse states that well-made hymns abide with the pressed soma and ‘set’ Indra firmly in the sacrifice to grant wealth and strength.