
Sukta 7.50
Vasiṣṭha (traditional for Maṇḍala 7)
Mitra-Varuṇa (protective Ādityas); with apotropaic focus against ajakāva/tsaru
Triṣṭubh (likely; hymn style of RV 7.50—verify in critical edition)
この短い厄除けの讃歌は、見張りの守護者としてのミトラ=ヴァルナを呼び、潜み忍び寄る害――ajakāva と tsaru と名づけられるもの――および樹木・河川・薬草から生じる毒を退けるよう祈る。祈願は個人の守りからより広い浄化へと進み、結びにおいて、水と川々が完全に温和で無害となり、祭主の歩む道を傷つけないよう祝福する。
Mantra 1
आ मां मित्रावरुणेह रक्षतं कुलाययद्विश्वयन्मा न आ गन् । अजकावं दुर्दृशीकं तिरो दधे मा मां पद्येन रपसा विदत्त्सरुः ॥
ミトラよ、ヴァルナよ、ここにて我を護りたまえ。遍く行きわたる敵対の力よ、われらに来たるな。我は「ajakāva」と呼ばれる禍—見えがたきもの—を、目に触れぬところへ退け置く。足取りにて忍び寄り、俄かに襲う闇の刺が、我を見いだすことなかれ。
Mantra 2
यद्विजामन्परुषि वन्दनं भुवदष्ठीवन्तौ परि कुल्फौ च देहत् । अग्निष्टच्छोचन्नप बाधतामितो मा मां पद्येन रपसा विदत्त्सरुः ॥
もし、広く行き巡るものよ、関節において跛ませる締めつけが起こり、くるぶしの骨と踵とを取り巻いて縛るならば、光の力に燃えるアグニがそれをここより払い退けたまえ。忍び足にて入り、激しく襲いかかる刺す力が、我を見いだすことなかれ。
Mantra 3
यच्छल्मलौ भवति यन्नदीषु यदोषधीभ्यः परि जायते विषम् । विश्वे देवा निरितस्तत्सुवन्तु मा मां पद्येन रपसा विदत्त्सरुः ॥
その毒がシャルマリ(śalmali)に生ずるにせよ、川々にあるにせよ、あるいは薬草より生まれるにせよ、すべての神々がそれを搾り出し、ここより追い払いたまえ。忍び足にて近づき、荒々しく襲う刺す敵の力が、我に届くことなかれ。
Mantra 4
याः प्रवतो निवत उद्वत उदन्वतीरनुदकाश्च याः । ता अस्मभ्यं पयसा पिन्वमानाः शिवा देवीरशिपदा भवन्तु सर्वा नद्यो अशिमिदा भवन्तु ॥
願わくは、すべての水——坂の水、低地の水、高みの水;海の広がりに富むもの、また流れ小さきもの——われらのために乳のごとき甘き潤いをもって満ちあふれ、歩みに害なき吉祥なる女神となれ。願わくは、すべての河川が、傷つけず、断ち切らぬものを授ける者となれ。
It is a protective prayer asking Mitra and Varuṇa to guard the worshipper from hidden, creeping harm and from poison, and it ends by blessing the waters and rivers to be safe and benevolent.
They are Āditya deities who uphold truth and order (ṛta). Here they function as vigilant guardians who detect subtle danger and drive it away.
Because danger can come through the natural world (including water and plants). The hymn concludes by transforming that same environment into a source of safety—asking all waters to become nourishing and non-injuring.
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