Rig Veda Sukta 26
Mandala 5Sukta 269 Mantras

Sukta 26

Sukta 5.26

Rishi

Atri (Ātreya) (Mandala 5 Agni hymns generally Ātreya; verify per Anukramaṇī for RV 5.26)

Devata

Agni

Chandas

Gayatri (likely for RV 5.26 opening; verify by syllable count)

この讃歌は、輝ける浄化者にして神々の祭司であるアグニを招請する。アグニの「舌」は供物を運び、諸神を祭儀へと呼び集める。詩はアグニに、神聖なバルヒス(barhis、儀礼の座)に神々を着座させ、ソーマを搾る祭主に力と英雄的活力(suvīrya)をもたらすよう願う。結びでは招きが全神的な集会へと広がり、マルット、アシュヴィン双神、ミトラ、ヴァルナ、そしてすべての神々が呼ばれ、周到に整えられた完全な祭儀が示される。

Mantras

Mantra 1

अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥

アグニ(Agni)よ、浄める者よ。汝の輝きにより、歓喜に満ちた神なる舌によって、神々をここへ招き来たらしめ、また彼らに供犠せよ――内なる供えを成就せしめよ。

Mantra 2

तं त्वा घृतस्नवीमहे चित्रभानो स्वर्दृशम् । देवाँ आ वीतये वह ॥

われらは汝を求め、近づき奉る――酥油の澄明に満ちたる者、光焔あざやかにして、輝ける諸界を見渡す者よ。諸神をここへ運べ、われらが共饗の祭宴に入るために。

Mantra 3

वीतिहोत्रं त्वा कवे द्युमन्तं समिधीमहि । अग्ने बृहन्तमध्वरे ॥

われらは汝をことごとく燃え立たせ奉る――共饗へ導く祭火の主、光輝に満ちたる詩聖アグニよ。アグニよ、祭儀のうちに大いなる者となり、われらの行路における大いなる力となれ。

Mantra 4

अग्ने विश्वेभिरा गहि देवेभिर्हव्यदातये । होतारं त्वा वृणीमहे ॥

アグニよ、すべての神々とともにここへ来たれ、供物を授けるために。われらは汝をホートリ(hotṛ)として選び奉る――内なるわれらに諸神を招き入れる呼び手として。

Mantra 5

यजमानाय सुन्वत आग्ने सुवीर्यं वह । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥

ソーマを搾る祭主のために、アグニよ、スヴィーリヤ(su-vīrya、英雄の力)を運べ。神々とともにバルヒス(barhis、聖なる敷草)に坐せ。

Mantra 6

समिधानः सहस्रजिदग्ने धर्माणि पुष्यसि । देवानां दूत उक्थ्यः ॥

燃え立つアグニよ、千を征する者よ、汝は正しい働きの法(dharma)を増し育てる。汝は神々の使者、ウクタ(uktha、霊感の讃歌)にふさわしき者。

Mantra 7

न्यग्निं जातवेदसं होत्रवाहं यविष्ठ्यम् । दधाता देवमृत्विजम् ॥

アグニ—ジャータヴェーダス(Jātavedas、万生を知る者)—を据えよ。供物を呼ぶ声を運ぶ者、最も若く常に新しき者を。祭事のうちに、神なる季節の祭司(ṛtvij)を確立せよ。

Mantra 8

प्र यज्ञ एत्वानुषगद्या देवव्यचस्तमः । स्तृणीत बर्हिरासदे ॥

祭りは今日、秩序ある継起にしたがって進みゆけ――神的な広がりにおいて最も大いなるものよ。聖なる座(バルヒス)を敷き、神々の力が整えられた意識に坐しますように。

Mantra 9

एदं मरुतो अश्विना मित्रः सीदन्तु वरुणः । देवासः सर्वया विशा ॥

ここ、この座へ、マルトたちとアシュヴィン双神が坐しますように。ミトラも坐し、ヴァルナも坐しますように。整えられた存在の全き会衆とともに、神々が坐しますように。

Frequently Asked Questions

It calls Agni as the purifier and priest to bring the gods to the sacrifice, seat them on the sacred barhis, and make the offerings effective while blessing the worshipper with strength (suvīrya).

In Vedic imagery, Agni’s tongue is the flame that ‘tastes’ the oblation; it symbolizes Agni’s power to transform the offering and deliver it to the gods as a true priest (hotṛ).

Along with the general company of all gods (Viśve Devāḥ), the hymn explicitly invites the Maruts, the Aśvins, Mitra, and Varuṇa to sit at the prepared seat.

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