Sukta 53

Mantra 1

यमैच्छाम मनसा सोऽयमागाद्यज्ञस्य विद्वान्परुषश्चिकित्वान् । स नो यक्षद्देवताता यजीयान्नि हि षत्सदन्तरः पूर्वो अस्मत् ॥

われらが心にて求めしその者——彼は来たりぬ。祭祀を知り尽くし、細部にわたり識別する者。彼がわれらのために供犠し、われらの内に神性を打ち立てよ。彼は供献にいよいよふさわしき者。なぜなら彼は内に坐し、心の間隙に坐して、われらの表層の存在よりも古き者だから。

Mantra 2

अराधि होता निषदा यजीयानभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यत् । यजामहै यज्ञियान्हन्त देवाँ ईळामहा ईड्याँ आज्येन ॥

ホートリ（Hotṛ）はその目的を成し遂げた。座して、いよいよ祭にふさわしく、よく整えられた供物をあらわにする。さあ——ヤジュニャ（yajña）にふさわしい神々にわれらは祭り、清澄な豊かさたるアージャ（ā́jya、澄まし酥油）をもって、讃えらるべきもの（īḍya）を讃えよう。澄みわたり、寛やかな心をもって。

Mantra 3

साध्वीमकर्देववीतिं नो अद्य यज्ञस्य जिह्वामविदाम गुह्याम् । स आयुरागात्सुरभिर्वसानो भद्रामकर्देवहूतिं नो अद्य ॥

今日、彼はわれらのために神々に迎えられる正しき道を整えた。今日、われらは祭の秘められた舌を見いだした。彼は生命の息吹を携えて来たり、香りと甘美をまとっている。今日、彼はわれらのために、神々を招き入れる吉祥の呼びかけを整えた。

Mantra 4

तदद्य वाचः प्रथमं मसीय येनासुराँ अभि देवा असाम । ऊर्जाद उत यज्ञियासः पञ्च जना मम होत्रं जुषध्वम् ॥

今日、われは言（Vāc）の第一の礎を量り定めん——それによって、われらは神々として、アスラ的なる力に向かい、これを打ち克たん。真の力を糧とし、祭にふさわしき者たちよ、五つの民よ、わがホートラ（hotra、献供の言葉）を喜び受けよ。

Mantra 5

पञ्च जना मम होत्रं जुषन्तां गोजाता उत ये यज्ञियासः । पृथिवी नः पार्थिवात्पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात्पात्वस्मान् ॥

五つの民よ、わが祭官の讃歌（ホートラ）を歓び受けよ——光より生まれし者、また祭儀にふさわしき者たちよ。大地よ、地なる禍いより我らを護れ。中空（アンタリクシャ）よ、天なる禍いより我らを護れ。

Mantra 6

तन्तुं तन्वन्रजसो भानुमन्विहि ज्योतिष्मतः पथो रक्ष धिया कृतान् । अनुल्बणं वयत जोगुवामपो मनुर्भव जनया दैव्यं जनम् ॥

糸を張りつつ、中界の光輝の光線に従え。思惟（ディヤー）によって織り成された光の道を護れ。切れ目なくその業を織り上げよ、供物をなす者たちよ。マヌ（Manu）となり、内に神なる種族を生み出せ。

Mantra 7

अक्षानहो नह्यतनोत सोम्या इष्कृणुध्वं रशना ओत पिंशत । अष्टावन्धुरं वहताभितो रथं येन देवासो अनयन्नभि प्रियम् ॥

ソーマを歓ぶ者たちよ、車軸のくびきを結び付けよ。手綱を整え、よく磨き平らにせよ。八つの支えをもつ車を、四方へと駆り立てよ——それによって神々は愛しきものへと導かれた。

Mantra 8

अश्मन्वती रीयते सं रभध्वमुत्तिष्ठत प्र तरता सखायः । अत्रा जहाम ये असन्नशेवाः शिवान्वयमुत्तरेमाभि वाजान् ॥

石多き川は奔り来たる——共に取りすがれ。起ち上がりて渡り越えよ、友よ。ここに、助けなき者・恵みなき者を置き去りにせん。われらは上へと渡り、吉祥の境に入り、力の満ち満ちるもの（vāja）へと向かわん。

Mantra 9

त्वष्टा माया वेदपसामपस्तमो बिभ्रत्पात्रा देवपानानि शंतमा । शिशीते नूनं परशुं स्वायसं येन वृश्चादेतशो ब्रह्मणस्पतिः ॥

工匠神トヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）は幻化の力（māyā）を知り、諸作のうち最も巧みなり。神々の飲み（soma）の器を携え、最上の安寧をもたらす者。いま彼は自らの鉄の斧を研ぎ澄まし、それによってブラフマナスパティ（Brahmaṇaspati）が黄褐の障りを断ち払わん。

Mantra 10

सतो नूनं कवयः सं शिशीत वाशीभिर्याभिरमृताय तक्षथ । विद्वांसः पदा गुह्यानि कर्तन येन देवासो अमृतत्वमानशुः ॥

いま、詩聖（kavi）らは「有」（sat）の力を研ぎ澄ます——汝らが不死のために刻み成す、その言霊（vāc）によって。知れる者らは歩み（pada）をもって秘められたものを切り開く。これによって神々は不死性（amṛtatva）を得たり。

Mantra 11

गर्भे योषामदधुर्वत्समासन्यपीच्येन मनसोत जिह्वया । स विश्वाहा सुमना योग्या अभि सिषासनिर्वनते कार इज्जितिम् ॥

乙女らの胎内に、彼らは子牛を据えた。内なる思いと舌とによって、そこに坐せしめたのである。彼はつねに善き心をもち、ヨーガ（yoga）に相応しく結ばれる者として、制御する衝動によって、作為のわざを通して勝利を得る。