Rig Veda Sukta 51
Mandala 10Sukta 519 Mantras

Sukta 51

Sukta 10.51

Devata

Agni Jātavedas (cosmogonic fire-consciousness)

この讃歌は、宇宙生成の火としてのジャータヴェーダス・アグニを描く。彼は原初の水に入り、多様な姿を取り、あらゆる誕生を知り、それを担う者となる。ついで儀礼の現在へと移り、アグニは人の薪火に座を占めるよう招かれ、「神々を導く道」を開き、供物を運んで、全ヤジュニャ(yajña)が彼のうちに完全に確立されるようにする。

Mantras

Mantra 1

महत्तदुल्बं स्थविरं तदासीद्येनाविष्टितः प्रविवेशिथापः । विश्वा अपश्यद्बहुधा ते अग्ने जातवेदस्तन्वो देव एकः ॥

大いなる包み、堅固なる覆いがそこにあった。それに護られ、汝は水々の中へと入り込んだ。アグニ・ジャータヴェーダスよ、汝はあらゆる形相を、多様に見渡した――唯一の神なる者が、多くの身体を取って。

Mantra 2

को मा ददर्श कतमः स देवो यो मे तन्वो बहुधा पर्यपश्यत् । क्वाह मित्रावरुणा क्षियन्त्यग्नेर्विश्वाः समिधो देवयानीः ॥

われを見たのは誰か。わが多様な姿をあまねく見渡したその神は、いかなる神か。ミトラとヴァルナはまことにいずこに住まうのか。アグニの、神へと導くすべての薪(供薪)はいずこにあるのか。

Mantra 3

ऐच्छाम त्वा बहुधा जातवेदः प्रविष्टमग्ने अप्स्वोषधीषु । तं त्वा यमो अचिकेच्चित्रभानो दशान्तरुष्यादतिरोचमानम् ॥

われは汝を多くの道に求めた、ジャータヴェーダス(万生を知る者)よ。アグニよ、汝は水のうちに、また草木・薬草のうちに入り込んでいる。多焔にして彩光の者よ、汝をヤマは識った——十の境界を越えて輝き、光明において凌駕する者として。

Mantra 4

होत्रादहं वरुण बिभ्यदायं नेदेव मा युनजन्नत्र देवाः । तस्य मे तन्वो बहुधा निविष्टा एतमर्थं न चिकेताहमग्निः ॥

ホートリ(祭司)の職より、われは恐れを抱いて来た、ヴァルナよ。ここにいる神々は、われをその務めに結びつけはしなかった。ゆえにわが姿は多くの処に据え置かれた。この趣意を、われ——アグニ——は悟らなかった。

Mantra 5

एहि मनुर्देवयुर्यज्ञकामोऽरंकृत्या तमसि क्षेष्यग्ने । सुगान्पथः कृणुहि देवयानान्वह हव्यानि सुमनस्यमानः ॥

来たれ、アグニよ。マヌ(Manu)は祭祀を願い、神々を慕う者として、闇のうちに汝の座を整え備えた。行きやすき道—神へ導く道—を拓け。正しき心に喜びつつ、供物(havyāni)を運べ。

Mantra 6

अग्नेः पूर्वे भ्रातरो अर्थमेतं रथीवाध्वानमन्वावरीवुः । तस्माद्भिया वरुण दूरमायं गौरो न क्षेप्नोरविजे ज्यायाः ॥

アグニの先なる兄弟たちは、この意義を、御者が道を追うように追い求めた。ゆえに、ヴァルナ(Varuṇa)よ、恐れのためにわれは遠くへ去った—投げられた革紐に驚く野牛のごとく、より強き力へと逃れ走った。

Mantra 7

कुर्मस्त आयुरजरं यदग्ने यथा युक्तो जातवेदो न रिष्याः । अथा वहासि सुमनस्यमानो भागं देवेभ्यो हविषः सुजात ॥

われらは汝のために不老のいのちを据える、アグニよ。正しく軛(くびき)せられしとき、ジャータヴェーダス(Jātavedas)よ、汝が損なわれぬために。しかして、善き心にて、よく生まれし者よ、供物(havis)の分け前を神々へ運ぶ—人と神との正しき授受を成就して。

Mantra 8

प्रयाजान्मे अनुयाजाँश्च केवलानूर्जस्वन्तं हविषो दत्त भागम् । घृतं चापां पुरुषं चौषधीनामग्नेश्च दीर्घमायुरस्तु देवाः ॥

神々よ、我に前供(prayāja)と後供(anuyāja)とを授けたまえ――清浄にして力(ūrj)に満ち、供物(havis)の正しき分け前を与えたまえ。水の酥(ghṛta)の光明あれ、薬草の本質なるプルシャ(puruṣa)あれ。さらにアグニ(Agni)には長き寿命あれ、神々よ。

Mantra 9

तव प्रयाजा अनुयाजाश्च केवल ऊर्जस्वन्तो हविषः सन्तु भागाः । तवाग्ने यज्ञोऽयमस्तु सर्वस्तुभ्यं नमन्तां प्रदिशश्चतस्रः ॥

汝のものたれ、前供(prayāja)と後供(anuyāja)――清浄にして力(ūrj)に満ち、供物(havis)の分け前は汝に属せよ。アグニ(Agni)よ、この祭祀(yajña)のすべてが汝のためにあれ。四方(pradiś)は汝に向かい頭を垂れよ。

Frequently Asked Questions

It portrays Agni Jātavedas as the primordial, many-formed fire that enters the Waters and then, in the ritual present, becomes the priestly power who opens the divine path and carries offerings to the gods.

It is a cosmogonic image: the divine fire is shown as hidden within the undifferentiated primal realm (the Waters) and then revealing and shaping many forms—fire as the principle of manifestation and knowing.

It functions as an Agni-invocation for establishing the fire, requesting safe and clear ‘god-leading’ paths, and dedicating key offering portions (prayāja and anuyāja) and the whole yajña to Agni as the carrier and mediator.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App