Sukta 163

Mantra 1

यदक्रन्दः प्रथमं जायमान उद्यन्त्समुद्रादुत वा पुरीषात् । श्येनस्य पक्षा हरिणस्य बाहू उपस्तुत्यं महि जातं ते अर्वन् ॥

汝が初めて生まれ出でて叫び声を発したとき、海の深みより立ち上がり—あるいは豊かな大地の質より—汝は鷲の翼のごとく、鹿の腕のごとし。ああ駿馬よ、招請に値する大いなるものが汝のうちに生まれた。

Mantra 2

यमेन दत्तं त्रित एनमायुनगिन्द्र एणं प्रथमो अध्यतिष्ठत् । गन्धर्वो अस्य रशनामगृभ्णात्सूरादश्वं वसवो निरतष्ट ॥

ヤマ（Yama）により与えられ、トリタ（Trita）はこの駿馬を内なる旅のために軛に繋いだ。インドラ（Indra）が最初にこれに乗り、上に立った。ガンダルヴァ（Gandharva）はその希求の手綱を掴み、ヴァス（Vasus）らは太陽の光輝の源よりこの馬を形づくり出した—秩序ある充溢を築く諸力として。

Mantra 3

असि यमो अस्यादित्यो अर्वन्नसि त्रितो गुह्येन व्रतेन । असि सोमेन समया विपृक्त आहुस्ते त्रीणि दिवि बन्धनानि ॥

力ある駿馬よ、汝はヤマ（Yama）—正法と抑制であり、汝はアーディティヤ（Āditya）—広く光明なる真理である。汝はまた、秘められた誓戒によってトリタ（Trita）である。汝はソーマ（Soma）と調和して結ばれ、相和している。人々は言う、汝には天に三つの絆がある—高天界の三重の繋ぎが、その力を正しく保たせると。

Mantra 4

त्रीणि त आहुर्दिवि बन्धनानि त्रीण्यप्सु त्रीण्यन्तः समुद्रे । उतेव मे वरुणश्छन्त्स्यर्वन्यत्रा त आहुः परमं जनित्रम् ॥

人々は言う、汝には天に三つの絆があり、水の中に三つがあり、海の深みの内にも三つがあると。駿馬よ、ヴァルナ（Varuṇa）が我にその見通す眼を授け、彼らが汝の至上の生誕と称えるその場所—最高の真理において力が最初に起こるところ—を見いださせ給え。

Mantra 5

इमा ते वाजिन्नवमार्जनानीमा शफानां सनितुर्निधाना । अत्रा ते भद्रा रशना अपश्यमृतस्य या अभिरक्षन्ति गोपाः ॥

これらは汝の清めである、豊穣を担う者よ。これらは汝の蹄の据えどころ—目標を勝ち取る踏み場である。ここに我は汝の吉祥なる手綱を見た。ṛta（Ṛta、正しい秩序）の牧守者たちに守られ—我らの内なる真理の正しい運行を護る諸力によって。

Mantra 6

आत्मानं ते मनसारादजानामवो दिवा पतयन्तं पतंगम् । शिरो अपश्यं पथिभिः सुगेभिररेणुभिर्जेहमानं पतत्रि ॥

われは心により遠くより汝のアートマン（ātman）を知った。天より降りて飛ぶ、疾き鳥パタンガ（patanga）を。われは見た、汝の頭が善き道を駆け、塵なき力に震えつつ——翼ある者よ——明見の目標へと走るのを。

Mantra 7

अत्रा ते रूपमुत्तममपश्यं जिगीषमाणमिष आ पदे गोः । यदा ते मर्तो अनु भोगमानळादिद्ग्रसिष्ठ ओषधीरजीगः ॥

ここにわれは汝の最上の姿を見た。勝利を求めて進み、養いのある「光の牛」ゴー（Go）の足跡へと至るのを。もし人が真実の道なく享楽を追うならば、そのときまことに、最も貪り食う者よ、彼は薬草オーシャディー（oṣadhī）を食らうよう駆り立てられる——より低き生長を糧として。

Mantra 8

अनु त्वा रथो अनु मर्यो अर्वन्ननु गावोऽनु भगः कनीनाम् । अनु व्रातासस्तव सख्यमीयुरनु देवा ममिरे वीर्यं ते ॥

汝の後に戦車は進み、汝の後に若き戦士は進む。汝の後に光線なる牛ら（gāvaḥ）と、若き者たちの歓喜の分け前が従う。汝の後に群れは汝の友情へと入り、汝の後に神々は汝の英雄力（vīrya）を量り定める——汝の力は進む者すべての規矩となる。

Mantra 9

हिरण्यशृङ्गोऽयो अस्य पादा मनोजवा अवर इन्द्र आसीत् । देवा इदस्य हविरद्यमायन्यो अर्वन्तं प्रथमो अध्यतिष्ठत् ॥

彼は黄金の角をもち、足は鉄なり。前へ駆る勢いは心のごとく迅し――インドラ（Indra）はその内にあって下なる支えとなる。神々は、食すにふさわしき供物のもとへ来たりぬ。かの駿馬に最初に乗りし者こそ、最初に受け、力の祭（yajña）を先導する。

Mantra 10

ईर्मान्तासः सिलिकमध्यमासः सं शूरणासो दिव्यासो अत्याः । हंसा इव श्रेणिशो यतन्ते यदाक्षिषुर्दिव्यमज्ममश्वाः ॥

端は強く、中ほどの道は堅し。天なる駿駆（atyaḥ）は勇士のごとく鼻息を鳴らし、一つの勢いへと合わさる。雁（はくちょう）の列のごとく整然と、共に競い進む。馬たちが天の行路に達し、光輝の運動の高き軌道へ入るとき。

Mantra 11

तव शरीरं पतयिष्ण्वर्वन्तव चित्तं वात इव ध्रजीमान् । तव शृङ्गाणि विष्ठिता पुरुत्रारण्येषु जर्भुराणा चरन्ति ॥

汝が身は飛翔を欲する、駿馬よ。汝が心は風のごとく、迅くして駆り立つ。汝が角は多くのところに据えられ、森々の間を落ち着きなく巡る――この力は制せられぬとき、内なる荒野の繁みの中に、その力の尖端を散らすしるしなり。

Mantra 12

उप प्रागाच्छसनं वाज्यर्वा देवद्रीचा मनसा दीध्यानः । अजः पुरो नीयते नाभिरस्यानु पश्चात्कवयो यन्ति रेभाः ॥

彼は前へ進み、言（Vāc）とその統御の座へと至る――充溢の力をもつ強き駿馬アルヴァン（Arvan）、心の光に燃え立ち、神へと導かれて。生まれざる者アジャ（Aja）は先頭に導かれ、彼の内なる臍の中心として据えられる。その後ろを、カヴィ（kavi）たる賢者と霊感の詠い手レーバ（rebha）たちが、その動く力の跡を追って行く。

Mantra 13

उप प्रागात्परमं यत्सधस्थमर्वाँ अच्छा पितरं मातरं च । अद्या देवाञ्जुष्टतमो हि गम्या अथा शास्ते दाशुषे वार्याणि ॥

彼は前へ来て、至高の座、成就の拠り所へと至る。駿馬アルヴァン（Arvan）は父と母とへ向かう。今日、彼は神々に最も嘉され、まことに到達されるべき者である。かくして彼は、捧げる者に望ましき富――存在の充満を分け与える。