Sukta 117

Mantra 1

मध्वः सोमस्याश्विना मदाय प्रत्नो होता विवासते वाम् । बर्हिष्मती रातिर्विश्रिता गीरिषा यातं नासत्योप वाजैः ॥

蜜なるソーマ（Soma）の歓喜のために、アシュヴィン（Aśvins）よ、古のホートリ（Hotṛ）は汝らを供献へと招く。バルヒス（barhis）の上には贈与が広く敷かれ、言葉は養いの衝きによって解き放たれる。ナーサティヤ（Nāsatyas）よ、ヴァージャ（vāja）の力――勝利のエネルギーの充溢――を携えて近づき来たれ。

Mantra 2

यो वामश्विना मनसो जवीयान्रथः स्वश्वो विश आजिगाति । येन गच्छथः सुकृतो दुरोणं तेन नरा वर्तिरस्मभ्यं यातम् ॥

アシュヴィン双神よ、汝らの車は心よりも速く、良き馬に駆られて諸族のもとへと至る。その成就した歩みをもって、汝らが善く築かれた住まいへ赴くその道により、ナーラ（人の主）よ、われらのもとへ進み来たれ。

Mantra 3

ऋषिं नरावंहसः पाञ्चजन्यमृबीसादत्रिं मुञ्चथो गणेन । मिनन्ता दस्योरशिवस्य माया अनुपूर्वं वृषणा चोदयन्ता ॥

ナーラ（人の主）よ、汝らは力の群れをもって、圧し潰す苦難から、五つの人類に属する聖仙アトリを解き放った。雄々しき者たちよ、順を追って、ダスユの敵対する欺き手の禍いの幻術を打ち砕き、勝利の進軍を前へと駆り立てた。

Mantra 4

अश्वं न गूळ्हमश्विना दुरेवैॠषिं नरा वृषणा रेभमप्सु । सं तं रिणीथो विप्रुतं दंसोभिर्न वां जूर्यन्ति पूर्व्या कृतानि ॥

隠された馬を見いだすように、アシュヴィンよ、雄々しき人の主よ、汝らは水の中にて、砕け散り離れた聖仙レーバを見いだし、集め合わせた。巧みの力（ダンサス）によって。汝らの古き業は老い衰えない。

Mantra 5

सुषुप्वांसं न निॠतेरुपस्थे सूर्यं न दस्रा तमसि क्षियन्तम् । शुभे रुक्मं न दर्शतं निखातमुदूपथुरश्विना वन्दनाय ॥

滅尽（ニリティ Nirṛti）の懐に眠り伏す者のように、闇に住む太陽のように、輝く金の飾りが埋もれて見えぬように――驚異のアシュヴィン（Aśvin）よ、汝らはヴァンダナ（Vandana）を讃嘆のために引き上げ、再び存在の光へと連れ出した。

Mantra 6

तद्वां नरा शंस्यं पज्रियेण कक्षीवता नासत्या परिज्मन् । शफादश्वस्य वाजिनो जनाय शतं कुम्भाँ असिञ्चतं मधूनाम् ॥

この汝らの業は、パジュリヤ（Pajriya）のカクシーヴァト（Kakṣīvat）によって宣揚されるべきもの、ナ―サティヤ（Nāsatyā）よ。疾駆する駿馬の蹄より、汝らは人のために甘蜜を百の壺に注ぎ満たした。

Mantra 7

युवं नरा स्तुवते कृष्णियाय विष्णाप्वं ददथुर्विश्वकाय । घोषायै चित्पितृषदे दुरोणे पतिं जूर्यन्त्या अश्विनावदत्तम् ॥

汝ら二柱の主よ、讃えるクリシュニヤ（Kṛṣṇiya）に、遍く行き渡るヴィシュナープヴァ（Viṣṇāpva）を授けた。またゴーシャー（Ghoṣā）には――父の家に住みつつも――衰えゆく彼女に夫を与えた、アシュヴィンよ。かくして汝らは運命を成就へと向ける。

Mantra 8

युवं श्यावाय रुशतीमदत्तं महः क्षोणस्याश्विना कण्वाय । प्रवाच्यं तद्वृषणा कृतं वां यन्नार्षदाय श्रवो अध्यधत्तम् ॥

アシュヴィン双神よ、汝らは輝けるものをシュヤーヴァに与え、偉なるクショーナのため、またカṇヴァのために授けた。雄々しき者らよ、この汝らの業はまことに宣言されるべきもの——汝らがナールシャダーに名聞（śravas）を据え、真実を聴き取る力を確立したその時に。

Mantra 9

पुरू वर्पांस्यश्विना दधाना नि पेदव ऊहथुराशुमश्वम् । सहस्रसां वाजिनमप्रतीतमहिहनं श्रवस्यं तरुत्रम् ॥

アシュヴィンよ、汝らは多くの姿をまとい、ペードゥのために疾き馬を引き下ろした——千の勝利をもたらす駿馬、突進において無敵、蛇の力を屠る者、名聞（śravas）に満ち、強き救済者。勝利の旅路のために凝縮された力である。

Mantra 10

एतानि वां श्रवस्या सुदानू ब्रह्माङ्गूषं सदनं रोदस्योः । यद्वां पज्रासो अश्विना हवन्ते यातमिषा च विदुषे च वाजम् ॥

施し豊かなる者らよ、これらは汝らの霊感ある名聞（śravas）の業——このブラフマンの唱言、この天地二界のあいだの座である。アシュヴィンよ、パジュラの人々が汝らを呼ぶとき、増益の力（iṣā）とともに来たり、知る者に vāja（勝利の力／滋養）をもたらせ。

Mantra 11

सूनोर्मानेनाश्विना गृणाना वाजं विप्राय भुरणा रदन्ता । अगस्त्ये ब्रह्मणा वावृधाना सं विश्पलां नासत्यारिणीतम् ॥

アシュヴィンよ、「子」の尺度によって讃歌をうたい、霊感ある詩聖にvāja（勝利の力・戦利）を授け、アガスティヤ（Agastya）のbrahman（聖なる言・祈りの力）によって増大しつつ。ナーサティヤ（Nāsatyā）よ、あなたがたはヴィシュパラー（Viśpalā）を整え、ふたたび健やかにした——旅路において損なわれたものを、あなたがたは完全にする。

Mantra 12

कुह यान्ता सुष्टुतिं काव्यस्य दिवो नपाता वृषणा शयुत्रा । हिरण्यस्येव कलशं निखातमुदूपथुर्दशमे अश्विनाहन् ॥

アシュヴィンよ、どこへ行かれたのか、詩聖の幻視が織りなす整った讃歌のもとへ。天の子らよ、雄々しき者らよ、動き迅き者らよ。あなたがたは下より秘められた歓喜を引き上げた——埋もれた黄金の壺を掘り出すように。アシュヴィンよ、第十の日にそれをあらわに掲げた。

Mantra 13

युवं च्यवानमश्विना जरन्तं पुनर्युवानं चक्रथुः शचीभिः । युवो रथं दुहिता सूर्यस्य सह श्रिया नासत्यावृणीत ॥

アシュヴィンよ、あなたがたはśacī（成就の力）によって、老い衰えたチャヤヴァーナ（Cyavāna）をふたたび若くした。太陽の娘は、輝きとともにあなたがたの戦車を選び取った——ナーサティヤよ、合一の旅のために。

Mantra 14

युवं तुग्राय पूर्व्येभिरेवैः पुनर्मन्यावभवतं युवाना । युवं भुज्युमर्णसो निः समुद्राद्विभिरूहथुॠज्रेभिरश्वैः ॥

汝ら二柱は、古き力の衝動によってトゥーグラ（Tūgra）のために、ふたたび心を若やがせた。さらに汝らは、光の歩みをもつ駿馬と多くの手立てとによって、ブジュユ（Bhujyu）を奔り満つる水、海のただなかより救い出して運び来た。

Mantra 15

अजोहवीदश्विना तौग्र्यो वां प्रोळ्हः समुद्रमव्यथिर्जगन्वान् । निष्टमूहथुः सुयुजा रथेन मनोजवसा वृषणा स्वस्ति ॥

トゥーグリヤ（Taugrya）は汝らアシュヴィンに呼びかけた――遠く海へと運ばれ、支えなく漂いゆくときに。汝らは、よく轡を合わせた戦車、心のごとく迅速なるものによって、雄々しき者よ、彼を救い出し、安穏と吉祥へと導いた。

Mantra 16

अजोहवीदश्विना वर्तिका वामास्नो यत्सीममुञ्चतं वृकस्य । वि जयुषा ययथुः सान्वद्रेर्जातं विष्वाचो अहतं विषेण ॥

ヴァルティカー（Vartikā）は汝らアシュヴィンに呼びかけた――汝らが彼女を狼の口から解き放ったときに。ついで汝らは勝利の力をもって進み、山の斜面に生まれ、あまねく喰らう者を、汝らの毒――癒し手の対抗の力――によって打ち倒した。

Mantra 17

शतं मेषान्वृक्ये मामहानं तमः प्रणीतमशिवेन पित्रा । आक्षी ऋज्राश्वे अश्विनावधत्तं ज्योतिरन्धाय चक्रथुर्विचक्षे ॥

リジュラーシュヴァ（Rijrāśva）が雌狼に百の牡羊を与えたとき、慈しみなき父は彼を闇へと導いた。アシュヴィン双神よ、汝らは彼に眼を据え、盲なる者のために光を成し、識別をもって見る者とした。

Mantra 18

शुनमन्धाय भरमह्वयत्सा वृकीरश्विना वृषणा नरेति । जारः कनीन इव चक्षदान ऋज्राश्वः शतमेकं च मेषान् ॥

盲なる者にとっての重荷が「幸い」と呼ばれた。かくして雌狼は叫んだ、「アシュヴィンよ、雄々しき英雄たちよ！」リジュラーシュヴァは、若き恋人が乙女に視線を与えるがごとく視力を授けつつ、百と一の牡羊を捧げた。

Mantra 19

मही वामूतिरश्विना मयोभूरुत स्रामं धिष्ण्या सं रिणीथः । अथा युवामिदह्वयत्पुरंधिरागच्छतं सीं वृषणाववोभिः ॥

アシュヴィンよ、汝らの救いは大いにして歓喜をもたらす。賢き者たちよ、衰えと倦みさえも正しく整え直す。ゆえにプランディ（Purandhi）はまことに汝らを呼んだ――雄々しき者たちよ、汝らの助けと護りとともに彼女のもとへ来たれ。

Mantra 20

अधेनुं दस्रा स्तर्यं विषक्तामपिन्वतं शयवे अश्विना गाम् । युवं शचीभिर्विमदाय जायां न्यूहथुः पुरुमित्रस्य योषाम् ॥

不思議なるアシュヴィン双神よ、乳を出さず抑えられていた牝牛を、シャヤヴァのために乳で満ちあふれさせた。さらに汝らはその霊妙なる力（シャチー）によって、ヴィマダーのために花嫁を連れ来たれり――プルミトラの娘、その乙女を。

Mantra 21

यवं वृकेणाश्विना वपन्तेषं दुहन्ता मनुषाय दस्रा । अभि दस्युं बकुरेणा धमन्तोरु ज्योतिश्चक्रथुरार्याय ॥

アシュヴィン双神、奇しき者よ。汝らは犂（すき）もて大麦を播き、人のために養う満ち足りた乳を搾り出す。さらにバクラにてダシュユに吹きかけ、アーリヤのために広大なる光を成した――ひろびろとした明照を。

Mantra 22

आथर्वणायाश्विना दधीचेऽश्व्यं शिरः प्रत्यैरयतम् । स वां मधु प्र वोचदृतायन्त्वाष्ट्रं यद्दस्रावपिकक्ष्यं वाम् ॥

アシュヴィン双神よ、アタルヴァンの裔のために、ダディーチの馬の首をふたたび掲げさせた。彼は汝らに、真理（リタ）の蜜なる秘義を語った――トヴァシュトリより生まれた奥義、汝らの内奥に秘されていたものを、奇しき者たちよ。

Mantra 23

सदा कवी सुमतिमा चके वां विश्वा धियो अश्विना प्रावतं मे । अस्मे रयिं नासत्या बृहन्तमपत्यसाचं श्रुत्यं रराथाम् ॥

われは常に、汝らの善き思慮と慈しき叡智へと向かう、アシュヴィン双神（Aśvinā）よ。わが一切の覚醒する思惟（dhī）を護り育てたまえ。われらのために、ナーサティヤ（Nāsatyā）よ、広大なる富饒（rayi）を据えたまえ——子孫と命の継起を担う（apatya-sāc）もの、そして聞かれ、伝誦され、記憶されるべき誉れ（śrutya）となるものを。

Mantra 24

हिरण्यहस्तमश्विना रराणा पुत्रं नरा वध्रिमत्या अदत्तम् । त्रिधा ह श्यावमश्विना विकस्तमुज्जीवस ऐरयतं सुदानू ॥

アシュヴィンよ、歓びつつ汝らは授けたまう——ヴァドリマティー（Vadhri-matī）に、黄金の手をもつかのごとき子を、勇士らよ。また、闇に沈み、三たび砕かれ衰えたシャーヴァ（Śyāva）を、再び生命（ujjīvas）へと引き上げたまう、寛き施与者よ。

Mantra 25

एतानि वामश्विना वीर्याणि प्र पूर्व्याण्यायवोऽवोचन् । ब्रह्म कृण्वन्तो वृषणा युवभ्यां सुवीरासो विदथमा वदेम ॥

これらは汝らアシュヴィンの勇力——いにしえの業——求める者たちが宣べ伝えた。われらはブラフマン（brahman）、すなわち讃歌の力を鍛え、強き者らよ、汝ら二神のために成す。内なる勇士に富む者（suvīrāsaḥ）として、覚醒の集会（vidatha）において語らん。