
अष्टादशः सर्गः — Kaikeyī Discloses the Boons: Exile to Daṇḍaka and Bharata’s Consecration
अयोध्याकाण्ड
ラーマは奥の間に入り、吉祥の寝台に横たわるダシャラタ王を見た。王は青ざめ、憔悴し、傍らにはカイケーイーが座している。ラーマがまず父王に、次いでカイケーイーに礼拝すると、王は目を合わせることも言葉を継ぐこともできず、ただ「ラーマ」と呼ぶのみで、涙にむせび、息も荒かった。 ラーマは筋道立てて問いただす。自分が知らぬ間に不敬を犯したのか、王は身心に病苦があるのか、バラタやシャトルグナ、あるいは王妃たちに不幸が起きたのか、またカイケーイーが苛烈な言葉で王の心を揺さぶったのか、と。カイケーイーは沈黙を「愛する子に辛い真実を告げることへの恐れ」と言い換え、かつて二つの恩寵として与えられた約束を、ラーマに果たせと迫る。 ラーマは揺るぎない服従を誓い、父王が師であり恩人である以上、命じられれば火に入り、毒を飲み、水に沈むことさえ辞さぬと言って、王命を聞かせてほしいと願う。そこでカイケーイーは二つの願いを明言する――バラタの灌頂・即位、そしてラーマは予定されたアビシェーカを退き、ジャターとアジナを身に着けた苦行者として、ダンダカの森へ十四年の追放に赴くこと。章は、辛辣な言葉にも動じぬラーマの静けさと、子に降りかかる災厄に打ちのめされるダシャラタの激しい苦悩を対照し、真実・誓願・王位継承をめぐるダルマの危機を鮮明にする。
Verse 1
स ददर्शासने रामो निषण्णं पितरं शुभे।कैकेयीसहितं दीनं मुखेन परिशुष्यता।।।।
そこでラーマは、吉祥なる座に父王が座しているのを見た。傍らにはカイケーイーが寄り添い、王は痛ましく、顔は苦悩により青ざめ乾ききっていた。
Verse 2
स पितुश्चरणौ पूर्वमभिवाद्य विनीतवत्।ततो ववन्दे चरणौ कैकेय्या स्सुसमाहितः।।।।
彼は謙虚に心を整え、まず父王の御足に恭しく礼拝し、ついでカイケーイーの御足にも敬礼した。
Verse 3
रामेत्युक्त्वा तु वचनं बाष्पपर्याकुलेक्षणः।शशाक नृपतिर्दीनो नेक्षितुं नाभिभाषितुम्।।।।
王はただ「ラーマ」と一言発したのみで、涙に曇る眼差しのまま悲嘆に沈み、彼を見つめることも、これ以上語ることもできなかった。
Verse 4
तदपूर्वं नरपतेर्दृष्ट्वा रूपं भयावहम्।रामोऽपि भयमापन्नः पदा स्पृष्ट्वेव पन्नगम्।।।।
父である王の、かつて見たこともない恐ろしい姿を見て、ラーマでさえ恐れにとらわれた。まるで蛇を踏んだかのように。
Verse 5
इन्द्रियैरप्रहृष्टैस्तं शोकसन्तापकर्शितम्।निश्श्वसन्तं महाराजं व्यथिताकुलचेतसम्।।।।ऊर्मिमालिनमक्षोभ्यं क्षुभ्यन्तमिव सागरम्।उपप्लुतमिवादित्यमुक्तानृतमृषिं यथा।।।।
感官の喜びは失われ、悲嘆と灼ける苦悩にやつれた大王は、重く息をつき、心は揺らぎ乱れていた。本来は不動なる御方でありながら、波を冠する大海がかき乱されるように、また日輪が蝕まれるように、また虚言を口にして身を落とす聖仙のように見えた。
Verse 6
इन्द्रियैरप्रहृष्टैस्तं शोकसन्तापकर्शितम्।निश्श्वसन्तं महाराजं व्यथिताकुलचेतसम्।।2.18.5।।ऊर्मिमालिनमक्षोभ्यं क्षुभ्यन्तमिव सागरम्।उपप्लुतमिवादित्यमुक्तानृतमृषिं यथा।।2.18.6।।
感官の喜びは失われ、悲嘆と灼ける苦悩にやつれた大王は、重く息をつき、心は揺らぎ乱れていた。本来は不動なる御方でありながら、波を冠する大海がかき乱されるように、また日輪が蝕まれるように、また虚言を口にして身を落とす聖仙のように見えた。
Verse 7
अचिन्त्यकल्पं हि पितुस्तं शोकमुपधारयन्।बभूव संरब्धतर स्समुद्र इव पर्वणि।।।।
父の思いもよらぬ悲しみを思い量ったとき、ラーマはさらに深く動揺した。満月の潮に大海がうねるがごとく。
Verse 8
चिन्तयामास च तदा रामः पितृहिते रतः।किं स्विदद्यैव नृपतिर्न मां प्रत्यभिनन्दति।।।।
そのとき、父の益を第一とするラーマは思い巡らした。「なぜ今日、王はわたしの挨拶にお応えにならぬのか。」
Verse 9
अन्यदा मां पिता दृष्ट्वा कुपितोऽपि प्रसीदति।तस्य मामद्य संप्रेक्ष्य किमायासः प्रवर्तते।।।।
「ふだんなら、父上はたとえお怒りでも、わたしをご覧になれば鎮まられる。だが今日は、わたしを見つめておられるのに、なぜこの苦悩が父上に起こるのか。」
Verse 10
स दीन इव शोकार्तो विषण्णवदनद्युतिः।कैकेयीमभिवाद्यैव रामो वचनमब्रवीत्।।।।
ラーマは、悲しみに打ちひしがれたかのように、憂いで顔の輝きを失っていた。まずカイケーイーに敬礼し、それから言葉を述べた。
Verse 11
कच्चिन्मया नापराद्धमज्ञानाद्येन मे पिता।कुपितस्तन्ममाचक्ष्व त्वं चैवैनं प्रसादय।।।।
私が知らぬうちに何か過ちを犯し、それゆえ父上はお怒りなのでしょうか。どうかそれを告げてください——そしてあなた自ら、父上のお心をお鎮めください。
Verse 12
अप्रसन्नमनाः किन्नु सदा मां प्रति वत्सलः।विवर्णवदनो दीनो न हि मामभिभाषते।।।।
いつも私を慈しんでくださったお方が、なぜ今はお心が晴れぬのでしょう。なぜお顔は青ざめ沈み、なぜ私にお言葉をくださらないのですか。
Verse 13
शरीरो मानसो वापि कच्चिदेनं न बाधते।सन्तापोवाऽभितापो वा दुर्लभं हि सदा सुखम्।।।।
お身体の病か、あるいはお心の苦しみが父上を悩ませているのでしょうか——憂いか、激しい痛みか。まことに、久しく続く幸いは得がたいものです。
Verse 14
कच्चिन्न किञ्चिद्भरते कुमारे प्रियदर्शने।शत्रुघ्ने वा महासत्त्वे मात्रूणां वा ममाशुभम्।।।।
麗しき王子バラタにも、偉力のシャトルグナにも、また我が母君たちのいずれにも、不吉なことが起きていませんように。
Verse 15
अतोषयन्महाराजमकुर्वन्वा पितुर्वचः।मुहूर्तमपि नेच्छेयं जीवितुं कुपिते नृपे।।।।
もし私がかつて大王たる父上のお心を損ね、あるいは父上の御命令を果たさず、王が怒り給うたのなら、私は一瞬たりとも生きたいとは願いません。
Verse 16
यतोमूलं नरः पश्येत्प्रादुर्भावमिहात्मनः।कथं तस्मिन्नवर्तेत प्रत्यक्षे सति दैवते।।।।
この世において自らが生じた根源を目の前に見たなら、現前する神性にかなって行わずにいられようか。
Verse 17
कच्चित्ते परुषं किञ्चिदभिमानात्पतिता मम।उक्तो भवत्या कोपेन यत्रास्य लुलितं मनः।।।।
傷ついた自尊心から怒りにまかせて、父上に何か辛辣な言葉を告げ、その御心を乱したのですか。
Verse 18
एतदाचक्ष्व मे देवि तत्त्वेन परिपृच्छतः।किं निमित्तमपूर्वोयं विकारो मनुजाधिपे।।।।
王妃よ、私は問い続けています。真実のままに告げてください。人の君たる王に、なぜこの前代未聞の変化が起こったのですか。
Verse 19
एवमुक्ता तु कैकेयी राघवेण महात्मना।उवाचेदं सुनिर्लज्जा धृष्टमात्महितं वचः।।।।
大いなる心のラाघヴァにそう問われると、カイケーイーは恥をも知らず、自らの利を求めて大胆な言葉を口にした。
Verse 20
न राजा कुपितो राम व्यसनं नास्य किञ्चन।किञ्चिन्मनोगतंत्वस्य त्वद्भयान्नाभिभाषते।।।।
ラーマよ、王は怒っているのではなく、いかなる不幸も彼に降りかかってはいない。だが汝を畏れるがゆえに、胸中の思いを口にできぬのだ。
Verse 21
प्रियं त्वामप्रियं वक्तुं वाणी नास्योपवर्तते।तदवश्यं त्वया कार्यं यदनेनाश्रुतं मम।।।।
汝が彼にとって愛しいゆえ、言葉は彼に汝へ不快なことを告げさせぬ。ゆえに、かつて彼が我に約したことを、汝は必ず成し遂げねばならぬ。
Verse 22
एष मह्यं वरं दत्त्वा पुरा मामभिपूज्य च।स पश्चात्तप्यते राजा यथाऽन्यः प्राकृतस्तथा।।।।
この王は、かつて我を敬い、恩願を授けたのに、今は後になって悔いている――まるで凡夫のごとく。
Verse 23
अतिसृज्य ददानीति वरं मम विशांपतिः।स निरर्थं गतजले सेतुं बन्धितुमिच्छति।।।।
「与えよう」と言って我に恩願を惜しみなく授けた人の主は、今になって――むなしくも――水の尽きたところに堤を築こうとしている。
Verse 24
धर्ममूलमिदं राम विदितं च सतामपि।तत्सत्यं न त्यजेद्राजा कुपितस्त्वत्कृते यथा।।।।
ラーマよ、これはダルマの根本であり、善き人々にも知られている。王は汝のために、たとえ怒りが起ころうとも、その真実を捨ててはならぬ。
Verse 25
यदि तद्वक्ष्यते राजा शुभं वा यदि वाऽशुभम्।करिष्यसि ततस्सर्वमाख्यास्यामि पुनस्त्वहम्।।।।
もし王が告げることが吉であれ凶であれ、あなたがそのすべてを行うというのなら、その後に私は改めて一切を語りましょう。
Verse 26
यदि त्वभिहितं राज्ञा त्वयि तन्न विपत्स्यते।ततोऽहमभिधास्यामि न ह्येष त्वयि वक्ष्यति।।।।
もし王があなたに告げた言葉をあなたが破らないのなら、私は語りましょう。王自身はあなたにそれを告げないのです。
Verse 27
एतत्तु वचनं श्रुत्वा कैकेय्या समुदाहृतम्।उवाच व्यथितो रामस्तां देवीं नृपसन्निधौ।।।।
カイケーイーの口から発せられたこれらの言葉を聞き、ラーマは胸を痛め、王の御前でその妃に語りかけた。
Verse 28
अहो धिङ्नार्हसे देवि वक्तुं मामीदृशं वचः।अहं हि वचनाद्राज्ञः पतेयमपि पावके।।।।भक्षयेयं विषं तीक्ष्णं मज्जेयमपि चार्णवे।नियुक्तो गुरुणा पित्रा नृपेण च हितेन च।।।।
ああ、なんという恥!王妃よ、そのような言葉を私に向けるのはふさわしくありません。王の御命とあらば、私は火中にも身を投げ、猛毒を飲み、あるいは大海に沈むことさえいたしましょう。父である王は、私の敬う導師にして、我が益を願う君主なのですから。
Verse 29
अहो धिङ्नार्हसे देवि वक्तुं मामीदृशं वचः।अहं हि वचनाद्राज्ञः पतेयमपि पावके।।2.18.28।।भक्षयेयं विषं तीक्ष्णं मज्जेयमपि चार्णवे।नियुक्तो गुरुणा पित्रा नृपेण च हितेन च।।2.18.29।।
ああ、なんという恥!王妃よ、そのような言葉を私に向けるのはふさわしくありません。王の御命とあらば、私は火中にも身を投げ、猛毒を飲み、あるいは大海に沈むことさえいたしましょう。父である王は、私の敬う導師にして、我が益を願う君主なのですから。
Verse 30
तद्ब्रूहि वचनं देवि राज्ञो यदभिकाङ्क्षितम्।करिष्ये प्रतिजाने च रामो द्विर्नाभिभाषते।।।।
それゆえ、王妃よ、王が何を望んでおられるのか、はっきりとおっしゃってください。私は必ずそれを実行します、誓います。ラーマは二言を言いません。
Verse 31
तमार्जवसमायुक्तमनार्या सत्यवादिनम्।उवाच रामं कैकेयी वचनं भृशदारुणम्।।।।
その時、卑劣な振る舞いのカイケーイーは、正直さと真実に身を捧げるラーマに対して、極めて残酷な言葉を語りかけました。
Verse 32
पुरा दैवासुरे युद्धे पित्रा ते मम राघव।रक्षितेन वरौ दत्तौ सशल्येन महारणे।।।।
ラーガヴァよ、かつて神々と阿修羅との大戦の折、傷ついた父王を私が守ったことで、王は私に二つの恩恵をお与えになりました。
Verse 33
तत्र मे याचितो राजा भरतस्याभिषेचनम्।गमनं दण्डकारण्ये तव चाद्यैव राघव।।।।
それゆえ私は王に、バラタの即位と、ラーガヴァよ、あなたが今日ただちにダンダカの森へ出発することを求めたのです。
Verse 34
यदि सत्यप्रतिज्ञं त्वं पितरं कर्तुमिच्छसि।आत्मानं च नरश्रेष्ठ मम वाक्यमिदं शृणु।।।।
もし父君をその誓いに真実ならしめ、また汝自身もそうありたいのなら、ああ人の中の最勝よ、我がこの言葉を聞け。
Verse 35
सन्निदेशे पितुस्तिष्ठ यथा तेन प्रतिश्रुतम्।त्वयाऽरण्यं प्रवेष्टव्यं नव वर्षाणि पञ्च च।।।।
父君の命に従い、その約束のとおりに立て。汝は森へ入り、九年とさらに五年を過ごすべし。
Verse 36
भरतस्त्वभिषिच्येत यदेतदभिषेचनम्।त्वदर्थे विहितं राज्ञा तेन सर्वेण राघव।।।।
そしてこの灌頂のための備え—王が汝のために整えたそのすべてによって—バーラタを灌頂せしめよ、ラाघаваよ。
Verse 37
सप्त सप्त च वर्षाणि दण्डकारण्यमाश्रितः।अभिषेकमिमं त्यक्त्वा जटाजिनधरो वस।।।।
この灌頂を捨て、ダンダカの森に身を寄せよ。七年と七年をそこで住み、結髪し、鹿皮をまとって暮らせ。
Verse 38
भरतः कोसलपुरे प्रशास्तु वसुधामिमाम्।नानारत्न समाकीर्णां सवाजिरथकुञ्जराम्।।।।
「バラタがコーサラの都アヨーディヤーよりこの大地を治めますように。さまざまな宝玉に満ち、馬と戦車と象に富むこの王国を。」
Verse 39
एतेन त्वां नरेन्द्रोऽयं कारुण्येन समाप्लुतः।शोकसंक्लिष्ट वदनो न शक्नोति निरीक्षितुम्।।।।
このゆえに王は憐れみに満ち、悲しみに顔を曇らせて、そなたを見つめることに耐えられぬのだ。
Verse 40
एतत्कुरु नरेन्द्रस्य वचनं रघुनन्दन।सत्येन महता राम तारयस्व नरेश्वरम्।।।।
これをなせ――王の誓いの言葉を成就せよ、ラグ族の喜びよ。真実への大いなる堅固さによって、ラーマよ、人々の主を救いたまえ。
Verse 41
इतीव तस्यां परुषं वदन्त्यांन चैव रामः प्रविवेश शोकम्।प्रविव्यथे चापि महानुभावोराजा तु पुत्रव्यसनाभितप्तः।।।।
彼女がそのように苛烈な言葉を吐いても、ラーマは悲嘆に沈まなかった。だが高徳の王は、子に降りかかる災いに灼かれ、痛みに打ち震えた。
The sarga presents a dharma-sankat where Daśaratha’s prior promise (two boons) collides with the planned coronation; Rāma must choose whether vow-keeping and filial obedience override personal and political entitlement to kingship.
Truth is treated as dharma’s root: Rāma models maryādā by committing to fulfill the father’s word even under manipulation, illustrating that ethical legitimacy arises from self-governed restraint and fidelity to pledged speech.
Daṇḍakāraṇya is named as the exile destination, while Ayodhyā/Kosala is framed as the seat of royal consecration (abhiṣeka); ascetic markers—jaṭā and ajina—signal the cultural transition from courtly life to forest discipline.
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