Adhyaya 22

Verse 1

व्यास उवाच । प्रश्नमेकं महाभाग करिष्ये सांप्रतं वद । त्वयैव पूर्वमुक्तं हि सुव्रतं च प्रतीश्वरम्

ヴィヤーサは言った。「大いに幸いなる者よ、いま一つだけ問おう—語ってくれ。そなたは先に、すぐれた誓戒（スヴラタ）と至上主への信愛について自ら述べたのだから。」

Verse 2

पूर्वाभ्यासेन संध्यायन्नारायणमनामयम् । कस्यां ज्ञात्यां समुत्पन्नः सुव्रतः पूर्वजन्मनि

過去の修習の力により、サンディヤー（晨昏の祈り）において無病の主ナーラーヤナを観想していたが、スヴラタは前生ではいかなる家系に生まれたのか。

Verse 3

तन्मे त्वं सांप्रतं ब्रूहि कथमाराधितो हरिः । अनेनापि स देवेश कोयं पुण्यसमाविलः

それゆえ今、私に語ってくれ。ハリはいかに礼拝され、いかにして歓喜せしめられたのか。さらにこの行いによっても、神々の主は——これはいかなる功徳（プンニャ）に満ちた事なのか。

Verse 4

ब्रह्मोवाच । वैदिशे नगरे पुण्ये सर्वऋद्धिसमाकुले । तत्र राजा महातेजा ऋतध्वजसुतो बली

ブラフマーは言った。あらゆる繁栄に満ちた聖都ヴァイディシャーに、偉大な光輝を放つ強大な王がいた――リタドヴァジャの力ある子である。

Verse 5

तस्यात्मजो महाप्राज्ञो रुक्मभूषणविश्रुतः । संध्यावली तस्य भार्या धर्मपत्नी यशस्विनी

その子は大いなる叡智を備え、黄金の装身具で名高かった。妻はサンディヤーヴァリー――正しい法の伴侶としての貞淑な妻で、名声高く輝いていた。

Verse 6

तस्यां पुत्रं समुत्पाद्य स आत्मसदृशं ततः । तस्य धर्मांगदं नाम चकार नृपनंदनः

彼女に自らに似た男児をもうけると、王子はその子に「ダルマーングァダ（Dharmāṅgada）」という名を授けた。

Verse 7

सर्वलक्षणसंपन्नः पितृभक्तिपरायणः । रुक्मांगदस्य तनयो योयं भगवतां वरः

あらゆる吉祥の相を具え、父への孝敬にひたすらであるこの者こそ、ルクマーングァダの子、主に祝福された帰依者の中でも最勝の者である。

Verse 8

पितुः सौख्याय येनापि मोहिन्यै तु शिरो ददे । वैष्णवेन च धर्मेण पितृभक्त्या तु तस्य हि

父の安楽のために、彼はモーヒニーにさえ自らの首を差し出した――まさにヴァイシュナヴァの正法と父への孝敬によってである。

Verse 9

सुप्रसन्नो हृषीकेशः सकायो वैष्णवं पदम् । नीतस्तु सर्वधर्मज्ञो वैष्णवः सात्वतां वरः

完全に歓喜されたフリシーケーシャ（ヴィシュヌ）は、彼をなお肉身のまま、ヴァイシュナヴァの聖なる住処へと導かれた。そのヴァイシュナヴァは一切のダルマを知る者であり、サートヴァタの中でも最勝であった。

Verse 10

धर्मांगदो महाप्राज्ञः प्रज्ञाज्ञानविशारदः । तत्रस्थो वै महाप्राज्ञो धर्मोसौ धर्मभूषणः

ダルマーングадаは深い智慧を備え、鋭い分別をもち、洞察と知識に通じていた。そこにはまさしく大賢者ダルマその人が在し、正義の飾りであった。

Verse 11

दिव्यान्मनोनुगान्भोगान्मोदमानः प्रभुंजति । पूर्णे युगसहस्रांते धर्मो वै धर्मभूषणः

歓喜しつつ、心にかなう天上の享楽を味わう。千のユガが満ちるとき、正義に飾られたダルマはまことに存続する。

Verse 12

तस्मात्पदात्परिभ्रष्टो विष्णोश्चैव प्रसादतः । सुव्रतो नाम मेधावी सुमनानंदवर्द्धनः

その位より堕ちたが、なおヴィシュヌの御恩寵によって、スヴラタという賢者が現れ、スーマナーの歓びを増し広げた。

Verse 13

सोमशर्मस्य तनयः श्रेष्ठो भगवतां वरः । तपश्चचार मेधावी विष्णुध्यानपरोभवत्

ソーマシャルマンの子は、すぐれた者にして主の信徒の中の最勝者であった。彼は大いなる知性をもって苦行（タパス）を修し、ヴィシュヌへの禅定に全身全霊を捧げた。

Verse 14

कामक्रोधादिकान्दोषान्परित्यज्य द्विजोत्तमः । संयम्यचैन्द्रियं वर्गं तपस्तेपे निरंतरम्

欲望や怒りなどの過失を捨て去り、最勝の再生者は諸根の群れを制し、絶え間なく苦行（タパス）を修した。

Verse 15

वैडूर्यपर्वतश्रेष्ठे सिद्धेश्वरस्य सन्निधौ । एकीकृत्य मनश्चायं संयोज्य विष्णुना सह

最勝のヴァイドゥーリヤ山にて、シッデーシュヴァラの御前で、心を一点に統一し、ヴィシュヌと合一した。

Verse 16

एवं वर्षशतं स्थित्वा ध्यानेनास्य महात्मनः । सुप्रसन्नो जगन्नाथः शंखचक्रगदाधरः

かくして百年のあいだこの大いなる魂を禅定に観じ続けたのち、法螺貝・円盤・棍棒を持つ宇宙の主ジャガンナータは大いに歓喜された。

Verse 17

तस्मै वरं ददावन्यं सलक्ष्म्या सह केशवः । भोभोः सुव्रत धर्मात्मन्बुध्यस्व विबुधांवर

そのときラクシュミーを伴うケーシャヴァは、さらに別の恩寵を授けて言われた。「ホー、ホー。善き誓いを守る者よ、法なる心の者よ—目覚めよ、智者の中の最勝よ。」

Verse 18

वरं वरय भद्रं ते कृष्णोऽहं ते समागतः । एवमाकर्ण्य मेधावी विष्णोर्वाक्यमनुत्तमम्

「願いを選べ。汝に吉祥あれ。われはクリシュナ、汝のもとへ来た。」このヴィシュヌの無上の言葉を聞いて、賢者は答えた。

Verse 19

हर्षेण महताविष्टो दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । बद्धांजलिपुटो भूत्वा प्रणाममकरोत्तदा

主ジャナールダナを拝して大いなる歓喜に満たされ、合掌して恭しく、ただちに五体投地して礼拝した。

Verse 20

सुव्रत उवाच । संसारसागरमतीव महासुदुःखजालोर्मिभिर्विविधमोहचयैस्तरंगैः । संपूर्णमस्ति निजदोषगुणैस्तु प्राप्तस्तस्मात्समुद्धर जनार्दनमाशुदीनम्

スヴラタは言った。「この輪廻の大海は、激しい苦しみの大網となる波に満ち、さまざまな迷妄の積み重なりがうねりとなって立ち上がっています。私は自らの過失と性向ゆえにすっかり囚われました。ゆえに、ジャナールダナよ、速やかにこの苦悩する者を引き上げてください。」

Verse 21

कर्मांबुदे महति गर्जतिवर्षतीव विद्युल्लतोल्लसतिपातकसंचयैर्मे । मोहांधकारपटलैर्मम नास्ति दृष्टिर्दीनस्य तस्य मधुसूदन देहि हस्तम्

我が業の巨大な雲は轟き、雨を降らせ、罪の積み重なりが稲妻となって閃きます。迷妄の闇が幾重にも覆い、私は何も見えません。無力なこの身に—マドゥスーダナよ—御手を差し伸べてください。

Verse 22

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे ऐंद्रे सुव्रतो । पाख्यानंनाम द्वाविंशोऽध्यायः

かくして『シュリー・パドマ・プラーナ』—「五万五千頌集成」のうち、ブーミ・カンダ、アイーンドラ部—において、「スヴラタの物語」と名づけられた第二十二章はここに終わる。

Verse 23

संसारवृक्षमतिजीर्णमपीह उच्चं मायासुकंदकरुणा बहुदुःखशाखम् । जायादिसंगच्छदनं फलितं मुरारे तत्राधिरूढपतितं भगवन्हि रक्ष

ムラーリよ、この高き輪廻の樹は、古びて老いながらも、幹はマーヤーであり、数多の苦しみの枝に満ちています。梢は妻などへの執着となって広がり、果を結びます。私はそれに登って落ちました—主よ、どうかそこからお守りください。

Verse 24

दुःखानलैर्विविधमोहमयैः सुधूमैः शोकैर्वियोगमरणांतिक सन्निभैश्च । दग्धोस्मि कृष्ण सततं मम देहि मोक्षं ज्ञानांबुदैः समभिषिंच सदैव मां त्वम्

おおクリシュナよ、私は絶えず苦しみの火に焼かれております――さまざまな迷妄の濃い煙に包まれ、離別の悲しみのごとき憂いに責められ、死の迫り来るほどに恐ろしいのです。どうか解脱（モークシャ）をお授けください。真実の智慧の雨雲にて、常に私を潤してください。

Verse 25

घोरांधकारपटले महतीव गर्ते संसारनाम्निपतितं सततं हि कृष्ण । त्वं सत्कृपो मम हि दीनभयातुरस्य तस्माद्विरज्यशरणं तव आगतोस्मि

おおクリシュナよ、私は幾度となく、このサンサーラ（輪廻）と呼ばれる世に落ちてまいりました。恐ろしい闇に覆われた大いなる穴のようです。あなたは、恐れに苦しむ哀れな私に真に慈悲深いお方。ゆえに私は他を捨て、ただあなたにのみ帰依し、庇護を求めて参りました。

Verse 26

त्वामेव ये नियतमानसभावयुक्ता ध्यायंति ज्ञानमनसा पदवीं लभंते । नत्वैव पादयुगलं च महासुपुण्यं यद्देवकिन्नरगणाः परिचिंतयंति

心を律し、ひたすらに定めた者たちは、智慧に照らされた知性をもってあなたを観想し、至高の境地を得ます。さらに、最も吉祥にして大いなる功徳に満ち、デーヴァやキンナラの群れさえ絶えず思念するあなたの両足に礼拝すれば、祝福を受けるのです。

Verse 27

नान्यं वदामि न भजामि न चिंतयामि त्वत्पादपद्मयुगलं सततं नमामि । कामं त्वमेव मम पूरय मेद्य कृष्ण दूरेण यातु मम पातकसंचयस्ते

私は他を語らず、他を礼拝せず、他を思いません。あなたの蓮華の両足に、ただ絶えず礼拝いたします。願いを成就してください—ただあなたのみ—清らかなクリシュナよ。積もり積もった私の罪の山が、遠く去りますように。

Verse 28

दासोस्मि देव तव किंकरजन्मजन्म त्वत्पादपद्मयुगलं सततं स्मरामि

主よ、私はあなたの僕、あなたの従者として生まれ生まれに仕えます。あなたの蓮華の両足を、常に憶念いたします。

Verse 29

यदि कृष्ण प्रसन्नोसि देहि मे सुवरं प्रभो । मन्मातापितरौ कृष्ण सकायौ मंदिरे नय

主クリシュナよ、もし御心にかなうなら、最上の恩寵をお授けください。クリシュナよ、我が母と父を—その身のまま—あなたの聖なる御住処へお連れください。

Verse 30

आत्मनश्च महादेव मयासह न संशयः । श्रीकृष्ण उवाच । एवं ते परमं कार्यं भविष्यति न संशयः

マハーデーヴァよ、汝自身と我とが共にあることに疑いはない。シュリー・クリシュナは言われた。「そのとおり、汝の至上の願いは必ず成就する。疑いはない。」

Verse 31

तस्य तुष्टो हृषीकेशो भक्त्या तस्य प्रतोषितः । प्रयातौ वैष्णवं लोकं दाहप्रलयवर्जितौ

彼の信愛により満悦したフリシーケーシャは彼に喜び、二人はヴァイシュナヴァの世界へと旅立った。そこは焼尽と崩壊の大劫を免れた国土である。

Verse 32

सुव्रतेन समं तौ द्वौ सुमना सोमशर्मकौ । यावत्कल्पद्वयं प्राप्तं तावत्स सुव्रतो द्विजः

その二人—スーマナーとソーマシャルマー—はスヴラタと同等の位にとどまった。二つのカルパが続くかぎり、その婆羅門スヴラタもまたその境地に安住した。

Verse 33

बुभुजे बुभुजे दिव्यांल्लोकांश्चैव महामते । देवकार्यार्थमत्रैव काश्यपस्य गृहं पुनः

大賢者よ、彼は—まことに—その天上の諸世界を享受した。そして神々の務めを成就するため、彼は再びここに、カश्यパの家へと戻った。

Verse 34

अवतीर्णो महाप्राज्ञो वचनात्तस्य चक्रिणः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते विष्णोश्चैव प्रसादतः

その大いなる賢者は、円盤を持つ主の御命に従って降臨し、ヴィシュヌのまさにその恩寵によって、まことにインドラの位を享受する。

Verse 35

वसुदत्तेति विख्यातः सर्वदेवैर्नमस्कृतः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते सांप्रतं वासवो दिवि

彼はヴァスダッタの名で知られ、すべての神々に礼拝される。いまやインドラの位を享受し、天においてヴァーサヴァとなった。

Verse 36

एतत्ते सर्वमाख्यातं सृष्टिसंबंधकारणम् । अन्यदेवं प्रवक्ष्यामि यदेव परिपृच्छसि

これらすべてを汝に説き明かした――創造に結びつく因縁の根本である。今よりさらに、汝が問うそのことをそのまま語ろう。

Verse 37

व्यास उवाच । धर्माङ्गदो महाप्राज्ञो रुक्माङ्गदसुतो बली । आद्ये कृतयुगे जातः सृष्टिकाले स वासवः

ヴィヤーサは言った。ダルマーングァダは大いなる智慧と力を備え、ルクマーングァダ王の子として、最初のクリタ・ユガに生まれた。創造の時に彼はヴァーサヴァ（インドラ）となった。

Verse 38

तत्कथं देवदेवेश अन्यो धर्माङ्गदो भुवि । अन्यो रुक्मांङ्गदो राजा किं चायं त्रिदशाधिपः

それならば、神々の主よ、なぜ地上に別のダルマーングァダがいるのですか。さらにルクマーングァダという別の王もいるのですか。そしてここにいる三十三神の支配者（インドラ）とは誰なのですか。

Verse 39

एतन्मे संशयं जातं तद्भवान्वक्तुमर्हति । ब्रह्मोवाच । हंत ते कथयिष्यामि सर्वसंदेहनाशनम्

わたしのうちに疑いが生じました。あなたはそれを説き明かすにふさわしい。ブラフマーは言った。「よろしい——あらゆる疑惑を滅する教えを汝に語ろう。」

Verse 40

देवस्य लीलासृष्ट्यर्थे वर्तते द्विजसत्तम । यथा वाराश्च पक्षाश्च मासाश्च ऋतवो यथा

婆羅門の中の最勝者よ、これは主のリーラー（神聖なる戯れ）の創造のために働く。日々、半月、月、そして季節が順に巡るように。

Verse 41

संवत्सराश्च मनवस्तथा यांति युगाः पुनः । पश्चात्कल्पः समायाति व्रजाम्येवं जनार्दनम्

歳月は過ぎ、マヌたちもまた去り、ユガも幾度となく巡りゆく。その後、時至ればカルパが到来する——かくして我はジャナールダナ（主）のもとへ赴く。

Verse 42

अहमेव महाप्राज्ञ मयि यांति चराचराः । पुनः सृजति योगात्मा पूर्ववद्विश्वमेव हि

我こそが、偉大なる智者よ、究極の拠り所である。動くものも動かぬものも、すべては我に融け入る。その後、ヨーガの自己が、以前とまったく同じくこの全宇宙を再び創造する。

Verse 43

पुनरहं पुनर्वेदाः पुनस्ते देवता द्विजाः । तथा भूपाश्च ते सर्वे स्वचरित्रसमाविलाः

繰り返し、繰り返し——我もまた、ヴェーダもまた、そして神々と婆羅門たちもまたそうである。同様に、あのすべての王たちも、それぞれ自らの行いの物語に没入している。

Verse 44

प्रभवंति महाभाग विद्वांस्तत्र न मुह्यति । पूर्वकल्पे महाभागो यथा रुक्मांगदो नृपः

それらは成就するのだ、偉大なる魂よ。賢者はそこにおいて迷わない。かつてのカルパにも、尊き者よ――輝ける王ルクマーṅガダの場合と同様であった。

Verse 45

तथा धर्मांगदश्चायं संजातः ख्यातिमान्द्विजः । रामादयो महाप्राज्ञा ययातिर्नहुषस्तथा

同じく、この名高き二度生まれの者、ダルマーṅガダが生まれた。さらにラーマをはじめとする大いなる賢者たち、またヤヤーティとナフシャもまた然り。

Verse 46

मन्वादयो महात्मानः प्रभवंति लयंति च । ऐंद्रं पदं प्रभुंजंति राजानो धर्मतत्पराः

マヌをはじめとする大いなる魂は現れてはまた滅する。しかしてダルマに専心する王たちは、インドラの位を得てそれを享受する。

Verse 47

यथा धर्मांगदो वीरः प्रभुंजति महत्पदम् । एवं वेदाश्च देवाश्च पुराणाः स्मृतिपूर्वकाः

勇者ダルマーṅガダが至高の位を享受するように、ヴェーダと神々、そしてプラーナもまた、スムリティの伝統と調和して理解されるべきである。

Verse 48

एतत्तु सर्वमाख्यातं तवाग्रे द्विजसत्तम । चरितं सुव्रतस्याथ पुण्यं सुगतिदायकम्

二度生まれの中の最勝者よ、私は今あなたの前にすべてを語り終えた――善き誓いのスヴラタの、功徳に満ちた聖なる物語であり、吉祥なる行き先を授けるものだ。

Verse 49

अव्यक्तं तु महाभाग प्रब्रवीमि तवाग्रतः

しかし、幸いなる者よ、汝のまさに眼前にて、我は「未顕現」を汝に説き明かそう。