The Exposition of the Table of Contents (Anukramaṇī) of the Agni Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि तवाग्नेयपुराणकम् । ईशानकल्पवृत्तांतं वसिष्ठायानलोऽब्रवीत् ॥ १ ॥

聖なるブラフマーは言った。「今より汝に、イーシャーナ・カルパに説かれる次第に従い、『アグネーヤ・プラーナ』を明らかに説き示そう。これは火神アグニが聖仙ヴァシシュタに語ったその物語である。」

Verse 2

तत्पंचदशसाहस्रं नाना चरितमद्भुतम् । पठतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापहरं नृणाम् ॥ २ ॥

そのプラーナは一万五千の詩頌より成り、さまざまな驚異の物語に満ちている。これを誦し、また聴聞する者にとって、人のあらゆる罪をことごとく滅する。

Verse 3

प्रश्नः पूर्वं पुराणस्य कथा सर्वावतारजा । सृष्टिप्रकरणं चाथ विष्णुपूजादिकं ततः ॥ ३ ॥

まずプラーナへの問いがあり、次いで諸々の神の降臨（アヴァターラ）より生じた物語が語られる。さらに創造の章が続き、その後はヴィシュヌ礼拝をはじめとする諸題目が説かれる。

Verse 4

अग्निकार्यं ततः पश्चान्मंत्रमुद्रादिलक्षणम् । सर्वदीक्षाविधानं च अभिषेकनिरूपणम् ॥ ४ ॥

次いで聖火の作法が説かれ、真言と印（ムドラー）などの相が示される。さらに、あらゆるディークシャー（入門・授与）の規定と、アビシェーカ（灌頂・聖別）の説示が述べられる。

Verse 5

लक्षणं मंडलादीनां कुशापामार्जनं ततः । पवित्रारोपणविधिर्देवालयविधिस्ततः ॥ ५ ॥

さらに、曼荼羅などの設えの相が説かれ、次いでクシャ草とアパーマールガによる清めが述べられる。続いてパヴィトラ（加持された護りの聖糸・護符）を授ける作法、そしてデーヴァーラヤ（神殿）に関する規定が語られる。

Verse 6

शालग्रामादिपूजा च मूर्तिलक्ष्म पृथक्पृथक् । न्यासादीनां विधानं च प्रतिष्ठापूर्तकं ततः ॥ ६ ॥

また、シャーラグラーマ（Śālagrāma）および他の聖なる形相の礼拝を説き、さらにムールティ（聖像）の相（特徴）を別立てに述べる。次いで、ニャーサ（nyāsa）等の作法を定め、プラティシュター（pratiṣṭhā：安置・開眼）と寺院建立・設置の手順を示す。

Verse 7

विनायकादिपूजा च नानादीक्षाविधिः परम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां ब्रह्मंडस्य निरूपणम् ॥ ७ ॥

また、ヴィナーヤカ（Vināyaka）に始まる礼拝、種々のディークシャー（dīkṣā：灌頂・入門）の最上の作法、諸神すべてのプラティシュター（pratiṣṭhā：安置・奉献）、そしてブラフマーンダ（Brahmāṇḍa：宇宙卵）の解説を説く。

Verse 8

गंगादितीर्थमाहात्म्यं द्वीपवर्षानुवर्णनम् । ऊर्द्ध्वाधोलोकरचना ज्योतिश्चक्रनिरूपणम् ॥ ८ ॥

さらに、ガンガー（Gaṅgā）に始まる聖地ティールタ（tīrtha）の功徳、ドヴィーパとヴァルシャ（dvīpa–varṣa：大陸と地域）の叙述、上界と下界の構造、そして天体の光輪（jyotiṣ-cakra）の解説を述べる。

Verse 9

ज्योतिषं च ततः प्रोक्तं शास्त्रं युद्धजयार्णवम् । षट्कर्म च ततः प्रोक्तं मंत्रमंत्रौषधीगणः ॥ ९ ॥

次いで、ジョーティシャ（Jyotiṣa：星辰の学）が説かれ、また『ユッドハジャヤールナヴァ』（Yuddhajayārṇava、「戦勝の海」）という論書も語られる。その後、シャトカルマン（ṣaṭkarman：六種の作法）が明かされ、マントラ・対抗マントラ、そして薬草の集成が示される。

Verse 10

कुब्जिकादिसमर्चत्वं षोढा न्यासविधिस्तथा । कोटिहोमविधानं च मन्वंतरनिरूपणम् ॥ १० ॥

また、クブジカー（Kubjikā）に始まる礼拝の諸法、六種に分かれたニャーサ（nyāsa）の作法、コーティ・ホーマ（koṭi-homa：億数に及ぶ大火供）の規定、そしてマヌたちが治める宇宙周期たるマンヴァンタラ（Manvantara）の解説を説く。

Verse 11

ब्रह्मचर्यादिधर्मांश्च श्राद्धकल्पविधिस्ततः । ग्रहयज्ञस्ततः प्रोक्तोवैदिकस्मार्तकर्म च ॥ ११ ॥

次いで、梵行（ブラフマチャリヤ―学生期の清浄なる禁欲の規律）に始まる諸々の法が説かれ、さらにシュラーダ（śrāddha）儀礼の規定と作法が示される。続いて、惑星を鎮めるグラハ・ヤジュニャ（graha-yajña）が説かれ、ヴェーダ系およびスマールタの諸儀礼の務めも併せて語られる。

Verse 12

प्रायश्चित्तानुकथनं तिथीनां च व्रतादिकम् । वारव्रतानुकथनं नक्षत्रव्रतकीर्तनम् ॥ १२ ॥

プラーヤシュチッタ（prāyaścitta―罪障を浄める贖罪法）の次第が語られ、またティティ（tithi―月日）に結びつく誓戒と行法が説かれる。さらに曜日に基づく誓いが解説され、ナクシャトラ（nakṣatra―月宿）に関わる誓行が宣示される。

Verse 13

मासिकव्रतनिर्द्देशो दीपदानविधिस्तथा । नवव्यूहार्चनं प्रोक्तं नरकाणां निरूपणम् ॥ १३ ॥

ここでは、月ごとの誓行（māsika-vrata）の指針、灯明布施（dīpa-dāna）の作法、九つのヴ्यूーハ（Vyūha）への礼拝、そして諸々のナラカ（地獄）の説示が語られる。

Verse 14

व्रतानां चापि दानानां निरूपणमिहोदितम् । नाडीचक्रसमुद्देशः संध्याविधिरनुत्तमः ॥ १४ ॥

ここには、ヴラタ（誓戒）とダーナ（布施）の解説も説かれ、またナーディー・チャクラ（nāḍī-cakra―生命の脈管の輪）の概要と、比類なきサンディヤー・ヴィディ（saṃdhyā-vidhi―暁と黄昏の礼拝法）が示される。

Verse 15

गायत्र्यर्थस्य निर्द्देशो लिंगस्तोत्रं ततः परम् । राज्याभिषेकमन्त्रोक्तिर्द्धर्मकृत्यं च भूभुजाम् ॥ १५ ॥

次にガーヤトリー（Gāyatrī）の意義が解き明かされ、続いてリンガ・ストートラ（Liṅga-stotra）が説かれる。さらに王の灌頂（rājābhiṣeka）のマントラが宣示され、君主が行うべき正しき法の務めも語られる。

Verse 16

स्वप्नाध्यायस्ततः प्रोक्तः शकुनादिनिरूपणम् । मंडलादिकनिर्द्देंशो रत्नदीक्षाविधिस्ततः ॥ १६ ॥

次いで夢の章が説かれ、続いて瑞相・凶兆などの徴（しるし）が解き明かされる。さらに曼荼羅（maṇḍala）等の事が述べられ、その後に宝石（ratna）に関わる灌頂・入門の作法（dīkṣā）が示される。

Verse 17

रामोक्तनीतिनिर्द्देशो रत्नानां लक्षणं ततः । धनुर्विद्या ततः प्रोक्ता व्यवहारप्रदर्शनम् ॥ १७ ॥

次に、ラーマ（Rāma）が説いた統治の道・ニーティ（nīti）が示され、続いて宝石（ratna）の相が説かれる。その後、弓術の学（dhanur-vidyā）が教えられ、さらに実務の法手続（vyavahāra）が明らかにされる。

Verse 18

देवासुरविमर्दाख्या ह्यायुर्वेदनिरूपणम् । गजादीनां चिकित्सा च तेषां शांतिस्ततः परम् ॥ १८ ॥

また「デーヴァスラ・ヴィマルダ」（Devasura-vimarda）と名づけられる章があり、アーユルヴェーダ（Āyurveda）の解説が説かれる。さらに象など諸獣の治療法が述べられ、その後に鎮静・息災の儀礼（śānti）が最上の処方として示される。

Verse 19

गोनरादिचिकित्सा च नानापूजास्ततः परम् । शांतयश्चापि विविधाश्छन्दः शास्त्रमतः परम् ॥ १९ ॥

次いで、ゴー・ナーラダ（Go-nārada）に始まる諸伝承などの治療法が説かれ、さらに多様な供養・礼拝（pūjā）が続く。続いて種々の鎮静・息災の作法（śānti）が述べられ、その後にヴェーダ韻律学（Chandas）が教えられる。

Verse 20

साहित्यं च ततः पश्चादेकार्णादिसमाह्वयाः । सिद्धशब्दानुशिष्टिश्चकोशः सर्गादिवर्गकः ॥ २० ॥

その後、サーヒティヤ（sāhitya）—文芸・文章作法—の章があり、次いで「エーカールナ…」（Ekārṇa…）に始まる題名で知られる編纂が続く。さらに、権威ある定説の語（siddha-śabda）についての教示があり、また創造（sarga）などの分類に従って配列された語彙集（kośa）も備わる。

Verse 21

प्रलयानां लक्षणं च शारीरकनिरूपणम् । वर्णनं नरकाणां च योगाशास्त्र परम् ॥ २१ ॥

ここには、宇宙的溶解（プララヤ）の相、身を受けた存在（身体の構成）の考察、諸地獄の叙述、そして至上のヨーガの教えが説かれている。

Verse 22

ब्रह्मज्ञानं ततः पश्चात्पुराणश्रवणे फलम् । एतदाग्नेयकं विप्र पुराणं परिकीर्तितम् ॥ २२ ॥

そののち、このプラーナを聴聞する果報は、ブラフマンの智（ブラフマ・ジュニャーナ）、すなわち梵の悟りである。おおブラーフマナよ、このプラーナはアーグネーヤ（Āgneya）の類と宣言される。

Verse 23

तल्लिखित्वा तु यो दद्यात्सुवर्णकलमान्वितम् । तिलधेनु युतं चापि मार्गशीर्ष्यां विधानतः ॥ २३ ॥

しかし、これを書写させたのち、金の筆を添えて、さらに「ティラ・デーヌ」（胡麻の牛—胡麻の施与）をも伴い、マールガシールシャ月に定められた作法に従って布施する者は—説かれた功徳を得る。

Verse 24

पुराणार्थविदे सोऽथ स्वर्गलोके महीयते । एषानुक्रमणी प्रोक्ता तवाग्नेयस्य मुक्तिदा ॥ २४ ॥

プラーナの真義を知る者は、やがて天界において尊崇される。かくして、汝のアーグネーヤ・プラーナのアヌクラマニー（次第立ての要約）が説き示された—解脱を授けるものとして。

Verse 25

श्रृण्वतां पठतां चैव नृणां चेह परत्र च ॥ २५ ॥

これを聴く人々にも、これを読誦する人々にも、この世においても来世においても利益がある。

Verse 26

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादेऽग्निपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोनशततमोऽध्यायः ॥ ९९ ॥

かくして『シュリー・ブリハンナーラディーヤ・プラーナ』前篇、大叙事（ブリハド・ウパーキャーナ）第四パーダにおける「アグニ・プラーナの目次（アヌクラマニー）の解説」と題する第九十九章は終わる。