The Outline (Anukramaṇī) of the Vāyavīya (Vāyu) Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पुराणं वायवीयकम् । यस्मिञ्च्छ्रुते लभद्धाम रुद्रस्य परमात्मनः ॥ १ ॥

ブラフマーは言った。「聞け、ブラーフマナよ。われはヴァーヤヴィーヤ・プラーナを説こう。これを聴聞する者は、至上の我なるルドラの最高の住処を得る。」

Verse 2

चतुर्विंशतिसाहस्रं तत्पुराणं प्रकीर्तितम् । श्वेतकल्पप्रसंगेन धर्मानत्राह मारुतः ॥ २ ॥

そのプラーナは二万四千偈から成ると宣言される。ここでは白劫（シュヴェータカルパ）に関連して、マールタ（ヴァーユ）がダルマの原理を説いた。

Verse 3

तद्बायवीयनुदितं भागद्वयसमन्वितम् । सर्गादिलक्षणं यत्र प्रोक्तं विप्र सविस्तरम् ॥ ३ ॥

ブラーフマナよ、ヴァーヤヴィーヤの伝承において宣説され、二部より成るそのプラーナには、サルガ（創造）をはじめとする諸相が詳説されている。

Verse 4

मन्वंतरेषु वंशाश्च राज्ञां ये यत्र कीर्तिताः । गयासुरस्य हननं विस्तराद्यत्र कीर्तितम् ॥ ४ ॥

そこにはまた、諸々のマヌヴァンタラに応じて、各所に称えられる王たちの王統が語られ、さらに阿修羅ガヤースラ（Gayāsura）討伐も詳しく叙述されている。

Verse 5

मासानां चैव माहात्म्यं माघस्योक्तं फलाधिकम् । दानधर्मा राजधर्मा विस्तरेणोदिता स्तथा ॥ ५ ॥

また諸月の霊験が説かれ、とりわけマーガ月（Māgha）は最勝の果報をもたらすと語られる。さらに布施の法（ダーナ・ダルマ）と王の法（ラージャ・ダルマ）も詳説されている。

Verse 6

भूपातालककुब्व्योमचारिणां यत्र निर्णयः । व्रतादीनां च पूर्वोऽयं विभागः समुदाहृतः ॥ ६ ॥

ここには、地上・パーターラ（地下界）・諸方・天空を行き来する者たちについての判定が定められ、また誓戒（ヴラタ）およびそれに類する修行の先の区分も、しかるべく説き明かされている。

Verse 7

उत्तरे तस्य भागेतु नर्मदातीर्थवर्णनम् । शिवस्य संहितोक्ता वै विस्तरेण मुनीश्वर ॥ ७ ॥

そしてその後半には、ナルマダー河（Narmadā）の聖なる渡し場（ティールタ）の描写があり、まことにシヴァのサンヒターに説かれるとおり、聖仙の主よ、詳しく解き明かされている。

Verse 8

यो देवः सर्वदेवानां दुर्विज्ञेयः सनातनः । स तु सर्वात्मना यस्यास्तीरे तिष्ठति संततम् ॥ ८ ॥

その永遠の神は、あらゆる神々にとってさえ悟り難いが、彼の聖地の岸辺において、万有に遍満する自己として、つねに絶えず住しておられる。

Verse 9

इदं ब्रह्मा हारीरिदं साक्षाच्चेदं परो हरः । इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम् ॥ ९ ॥

これぞブラフマー、これぞまことにハリ（ヴィシュヌ）。これぞ直に至上のハラ（シヴァ）である。これぞ無相のブラフマン、これぞ解脱そのもの――ナルマダーの聖なる水である。

Verse 10

ध्रुवं लोकहितार्थाय शिवेन स्वशरीरतः । शक्तिः कापि सरिदृपा रेवेयमवतारिता ॥ १० ॥

まことに世の安寧のため、シヴァは自らの身より一つの神なる力（シャクティ）を、川の姿として降らせ給うた――それがレーヴァーである。

Verse 11

ये वसंत्युत्तरे कूले रुद्रस्यानुचरा हि ते । वसंति याम्यतीरे ये लोकं ते यांति वैष्णवम् ॥ ११ ॥

北岸に住まう者は、まことにルドラの従者である。されど南岸に住まう者は、ヴィシュヌの世界――ヴァイシュナヴァの界へと至る。

Verse 12

ॐकारेश्वरमारभ्ययावत्पश्चिमसागरः । संगमाः पंच च त्रिंशन्नदीनां पापनाशनी ॥ १२ ॥

オーンカーरेーシュヴァラより西の大海に至るまで、川の合流点は三十五ヶ所あり、いずれも罪を滅する聖地である。

Verse 13

दशैकमुत्तरे तीरे त्रयोविंशतिर्दक्षिणे । पंचत्रिंशत्तमः प्रोक्तो रेवासागरसगमः ॥ १३ ॥

北岸には十一のティールタがあり、南岸には二十三ある。第三十五番目と説かれるのは、レーヴァーが大海と合する合流点である。

Verse 14

संगमैः सहितान्येव रेवातीरद्वयेऽपि च । चतुःशतानि तीर्थानि प्रसिद्धानि च संति हि ॥ १४ ॥

聖なる合流地をも含め、レーヴァー河の両岸には、まことに名高い巡礼地が四百ヶ所ある。

Verse 15

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यो मुनीश्वर । संति चान्यानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे ॥ १५ ॥

おお、牟尼たちの主よ、六万のティールタと六十コーティの聖仙があり、さらにナर्मダー（レーヴァー）の両岸には一歩ごとに他の聖地がある。

Verse 16

संहितेयं महापुण्या शिवस्य परमात्मनः । नर्मदाचरितं यत्र वायुना परिकीर्तितम् ॥ १६ ॥

このサンヒターは至上の功徳をもたらし、最高我たるシヴァに属する。その中で、ヴァーユがナर्मダーの聖なる物語を広く宣揚している。

Verse 17

लिखित्वेदं पुराणं तु गुडधेनुसमन्वितम् । श्रावण्यां यो ददेद्भक्त्या ब्राह्मणाय कुटुंबिने ॥ १७ ॥

このプラーナを写させ、シュラーヴァニー（シュラーヴァナ月の満月）に、信愛（バクティ）をもって家住のブラーフマナに「グダ・デーヌ」（黒糖の牛の供施）を添えて施す者—その布施は大いなる功徳として讃えられる。

Verse 18

रुद्रलोके वसेत्सोऽपि यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । यः श्रावयेद्वा श्रृणुयाद्वायवीयमिदं नरः ॥ १८ ॥

このヴァーヤヴィーヤ章を読誦させる者、あるいは聴聞する者は、十四のインドラの時（すなわち十四マヌヴァンタラ）に等しいほど、ルドラの世界に住する。

Verse 19

नियमेन हविष्याशी स रुद्रो नात्र संशयः । यश्चानुक्रमणीमेतां श्रृणोति श्रावयेत्तथा ॥ १९ ॥

規律ある戒行によってハヴィシュヤ（haviṣya）の食をもって生きる者は、まことにルドラのごとくなる—これに疑いはない。またこのアヌクラマニカー（Anukramaṇikā）を聴聞する者、あるいは他者のために同様に誦読させる者も、その功徳を得る。

Verse 20

सोऽपि सर्वपुराणस्य फलं श्रवणजं लभेत् ॥ २० ॥

その者もまた、プラーナ全体の果報、すなわち聴聞より生ずる霊的な功徳を得る。

Verse 21

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वायुपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः ॥ ९५ ॥

かくして、尊き『ブリハンナーラディーヤ・プラーナ』前半において、『大説話』（Bṛhad-upākhyāna）第四パーダに属する、「ヴァーユ・プラーナのアヌクラマニー（綱要）の解説」と名づけられた第九十五章は終わる。