The Description of the Index (Anukramaṇikā) of the Padma Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु पुत्र प्रवक्ष्यामि पुराणं पद्मसंज्ञकम् । महत्पुण्यप्रदं नॄणां श्रृण्वतां पठतां मुदा ॥ १ ॥

ブラフマーは言った。「聞きなさい、わが子よ。私は『パドマ（蓮華）・プラーナ』と呼ばれるプラーナを説き明かそう。これは人々に大いなる功徳を授け、喜びをもって聴く者、誦する者を祝福する。」

Verse 2

यथा चंचेंद्रियः सर्वः शरीरीति निगद्यते । तथेदं पंचभिः खंडैरुदितं पापनाशनम् ॥ २ ॥

すべての有身の者が、揺れ動く感官をもつと説かれるように、この罪を滅する教えもまた、五つの区分として説き示された。

Verse 3

पुलस्त्येन तु भीष्माय सृष्ट्यादिक्रमतो द्विज । नानाख्यानेतिहासाद्यैर्यत्रोक्तो धर्मविस्तरः ॥ ३ ॥

しかし、ああ再生の者よ。このプラーナは、プララスティヤが創造の次第より順を追ってビーシュマに説いたものであり、そこでは多くの物語・史伝などを通して、ダルマの広がりが詳らかに語られている。

Verse 4

पुष्करस्य च माहात्म्यं विस्तरेण प्रकीर्तितम् । ब्रह्मयज्ञविधानं च वेदपाठादिलक्षणम् ॥ ४ ॥

また、プシュカラの偉大なる功徳が詳しく讃えられ、さらにブラフマ・ヤジュニャの作法、ヴェーダ誦読の相（しるし）とそれに伴う諸行も説き明かされている。

Verse 5

दानानां कीर्तनं यत्र व्रतानां च पृथक्पृथक् । विवाहः शैलजायाश्चतारकाख्यानकं महत् ॥ ५ ॥

そこには、さまざまな布施（ダーナ）と、別々に説かれる諸々の誓戒・苦行（ヴラタ）、さらにシェーラジャー（パールヴァティー）の婚礼と、「ターラカ章」と呼ばれる大いなる物語が語られている。

Verse 6

माहात्म्यं च गवादीनां कीर्तितं सर्वपुण्यदम् । कालकेयादिदैत्यानां वधो यत्र पृथक्पृथक् ॥ ६ ॥

そこでは、牛などの聖なる偉徳（マーハートミャ）が説き明かされ、あらゆる功徳を授けると讃えられる。また、カーラケーヤらのダイティヤ（魔族）を、順に一つ一つ討ち滅ぼす物語も語られる。

Verse 7

ग्रहाणामर्चनं दानं यत्र प्रोक्तं द्विजोत्तम । तत्सृष्टिखंडमुद्दिष्टं व्यासेन सुमहात्मना ॥ ७ ॥

おお、最勝の二度生まれ（ブラーフマナ）よ。惑星神（グラハ）への礼拝と布施とが説かれるその章は、大いなる魂をもつヴィヤーサによって「スリシュティ・カンダ（創造章）」と名づけられた。

Verse 8

पितृमात्रादिपूज्यत्वे शिवशर्मकथा पुरा । सुव्रतस्य कथा पश्चाद्वृत्रस्य च वधस्तथा ॥ ८ ॥

父母ならびに他の長老を敬い礼拝すべき務めを説く章において、古のシヴァシャルマンの物語が語られる。ついでスヴラタの物語があり、同様にヴリトラ討伐も述べられる。

Verse 9

पृथोर्वैनस्य चाख्यानं सुनूथायाः कथा तथा । सुकलाख्यानकं चैव धर्माख्यानं ततः परम् ॥ ९ ॥

次いで、ヴェーナの子プリトゥの物語と、スヌーターの物語が語られる。その後に「スカラ―キャーナ」と呼ばれる章があり、さらに続いて「ダルマ―キャーナ」と名づけられた法の説示が来る。

Verse 10

पितृशुश्रूषणाख्यानं नहुषस्य कथा ततः । ययातिचरितं चैव गुरुतीर्थनिरूपणम् ॥ १० ॥

次いで、祖霊ピトリ（Pitṛ）への篤き奉仕の物語が語られ、その後にナフシャ（Nahuṣa）の कथा、さらにヤヤーティ（Yayāti）の生涯、そして「グル・ティールタ（Guru-tīrtha）」と呼ばれる聖なる巡礼地の叙述がある。

Verse 11

राज्ञा जैमिनिसंवादो बह्वाश्चर्य्यकथायुतः । कथा ह्यशोकसुंदर्याहुंडदैत्यवधान्विता ॥ ११ ॥

また、王とジャイミニ（Jaimini）との対話があり、多くの驚異の कथा に満ちている。すなわち、アショーカスンダリー（Aśokasundarī）の物語であり、フンダ（Huṇḍa）というダイティヤの討伐をも含む。

Verse 12

कामोदाख्यानकं तत्र विहुंडवधसंयुतम् । कुंजलस्य च संवादश्च्यवनेन महात्मना ॥ १२ ॥

そこには「カーモーダ（Kāmoda）」と呼ばれる कथा も収められ、ヴィフンダ（Vihuṇḍa）討伐の記が添えられる。さらに、クンジャラ（Kuñjala）と大徳の聖仙チャヴァナ（Cyavana）との対話も語られる。

Verse 13

सिद्धाख्यानं ततः प्रोक्तं खंडस्यास्य फलोहनम् । सूतशौनकसंवादं भूमिखंडमिदं स्मृतम् ॥ १३ ॥

次に、成就の कथा（シッダ・アーキャーナ）が説かれ、あわせてこの章のもたらす果報が示される。これはスータ（Sūta）とシャウナカ（Śaunaka）の対話によって成る「ブーミ・カンダ（Bhūmi-khaṇḍa）」として記憶されている。

Verse 14

ब्रह्माण्डोत्पत्तिरुदिता यत्रर्षिभिश्च सौतिना । सभूमिलोकसंस्थानं तीर्थाख्यानं ततः परम् ॥ १४ ॥

そこでは、諸仙がサウティ（Sauti）とともに、宇宙卵ブラフマーンダ（Brahmāṇḍa）の起源を説き明かす。次いで、大地と諸世界の配置が語られ、その後に聖なるティールタ（tīrtha）—巡礼地—の कथा が続く。

Verse 15

नर्मदोत्पत्तिकथनं तत्तीर्थानां कथाः पृथक् । कुरुक्षेत्रादितीर्थानां कथा पुण्या प्रकीर्तिता ॥ १५ ॥

ここにはナルマダー河の起源の物語が説かれ、さらにその聖なる渡し場（ティールタ）それぞれの伝承が別々に語られる。また、クルクシェートラなどの巡礼聖地の、功徳をもたらす清浄な物語も宣揚される。

Verse 16

कालिंदीपुण्यकथनं काशीमाहात्म्यवर्णनम् । गयायाश्चैव माहात्म्यं प्रयागस्य च पुण्यकम् ॥ १६ ॥

ここにはカーリṇディー（ヤムナー）の聖なる功徳が語られ、カーシーの偉大さが描かれる。さらに、ガヤーの栄光と、プラヤーガの浄めの聖徳も説き明かされる。

Verse 17

वर्णाश्रमानुरोधेन कर्मयोगनिरूपणम् । व्यासजमिनिसंवादः पुण्यकर्मकथान्वितः ॥ १७ ॥

ここではヴァルナとアーシュラマの義務に即してカルマ・ヨーガが説き明かされ、さらにヴィヤーサとジャイミニの対話が、功徳ある行いの物語を伴って語られる。

Verse 18

समुद्रमथनाख्यानं व्रताख्यानं ततः परम् । ऊर्ज्जपंचाहमाहाम्यं स्तोत्रं सर्वापराधनुत् ॥ १८ ॥

次に「海の攪拌」の物語があり、その後に聖なる誓戒（ヴラタ）の説話が続く。さらに、ウールッジャの五日間の偉大さと、あらゆる罪過を滅する讃歌（ストートラ）が説かれる。

Verse 19

एतत्स्वर्गाभिधं विप्र सर्वपातकनाशनम् । रामाश्वमेधं प्रथमं रामराज्याभिषेचनम् ॥ १९ ॥

おおブラーフマナよ、これは「スヴァルガ（天界を授けるもの）」と呼ばれ、あらゆる罪を滅する。まずラーマのアシュヴァメーダ（馬祀）であり、次いでラーマ王権の灌頂・即位（アビシェーカ）である。

Verse 20

अगस्त्याद्यागमश्चैव पौलस्त्यान्वयकीर्त्तनम् । अश्वमेधोपदेशश्च हयचर्या ततः परम् ॥ २० ॥

また、アガスティヤに始まる伝承、プララスティヤ（Pulastya）の系譜の称揚、アシュヴァメーダ供犠の教示、そしてその後に馬に関する修行と作法（ハヤ・チャリヤー）も説かれる。

Verse 21

नानाराजकथाः पुण्या जगन्नाथानुवर्णनम् । वृन्दावनस्य माहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ २१ ॥

諸王のさまざまな清らかな物語、ジャガンナータ（Jagannātha）の御姿の描写、そしてヴリンダーヴァナの偉大さの讃嘆——これらはすべて、あらゆる罪を滅する。

Verse 22

नित्यलीलानुकथनं यत्र कृष्णावतारिणः । माधवस्नानमाहात्म्यं स्नानदानार्चने फलम् ॥ २२ ॥

そこには、クリシュナとして降誕する主の永遠のリーラーが絶えず語られ、またマーダヴァ沐浴（Mādhava-snāna）の功徳と、沐浴・布施・礼拝（アルチャナ）によって得られる果報が説かれる。

Verse 23

धरावराहसंवादो यमब्रह्मणयोः कथा । संवादो राजदूतानां कृष्णस्तोत्रनिरूपणम् ॥ २३ ॥

そこには、ダーラーとヴァラーハの対話、ヤマとブラフマーに関する物語、王の使者たちの会話、そしてクリシュナ讃歌（ストートラ）の解説が収められている。

Verse 24

शिवशंभुसमायोगी दधीचाख्यानकं ततः । भस्ममाहात्म्यमतुलं शिवमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ २४ ॥

次いで、シヴァ—シャンブ（Śaṃbhu）との聖なる合一が語られ、その後にダディーチ（Dadhīci）の物語、聖灰バスマ（bhasma）の比類なき功徳、そして主シヴァの最上の栄光が説かれる。

Verse 25

देवरातसुताख्यानं पुराणज्ञप्रशंसनम् । गौतमाख्यानकं चैव शिवगीता ततः स्मृता ॥ २५ ॥

次いで語られるのは、デーヴァラータの子の物語、プラーナに通暁する者たちへの讃嘆、ガウタマに関する章であり、その後に『シヴァ・ギーター』が想起される。

Verse 26

कल्पांतरे रामकथा भारद्वाजाश्रमस्थिता । पातालखंडमेतद्धि श्रृण्वतां पठतां सदा ॥ २६ ॥

別のカルパにおいて、ラーマの物語はバラドヴァージャのアーシュラマに保たれた。まことにこれは『パーターラ・カンダ』であり、常に聴聞され、つねづね誦読されるべきものである。

Verse 27

सर्वपापप्रशमनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् । पर्वताख्यानकं पूर्वं गौर्थै प्रोक्तं शिवेन वै ॥ २७ ॥

この古の「山の物語」は、あらゆる罪を鎮め、望むすべての果報を授ける。まことに、かつてシヴァ自らがガウリーのために説き明かしたのである。

Verse 28

जालंधरकथा पश्चाच्छ्रीशैलाद्यनुकीर्तनम् । सगरस्य कथा पुण्या ततः परमुदीरितम् ॥ २८ ॥

その後にジャーランダラの物語があり、続いてシュリーシャイラをはじめとする聖地の称名が語られる。次いでサガラ王の清らかな物語が宣説され、さらに諸題目が順次に説き広げられる。

Verse 29

गंगाप्रयागकाशीनां गयायाश्चाधिपुण्यकम् । अन्नादि दानमाहात्म्यं तन्महाद्वादशीव्रतम् ॥ २९ ॥

ここでは、ガンガー、プラヤーガ、カーシー、そしてガヤーというティールタの無上の功徳が宣揚され、また食施などの布施の偉大さと、ドヴァーダシー日に守られる大誓戒「マハー・ドヴァーダシー・ヴラタ」の功徳が説き明かされる。

Verse 30

चतुर्विंशैकादशीनां माहात्म्यं पृथगीरितम् । विष्णुधर्मसमाख्यानं विष्णुनामसहस्रकम् ॥ ३० ॥

二十四のエーカーダシーの功徳は別々に説き明かされ、同様にヴィシュヌ・ダルマの教説と、ヴィシュヌ千名（ヴィシュヌ・ナーマ・サハスラ）も説示された。

Verse 31

कार्तिकव्रतमाहात्म्यं माघस्नानफलं ततः । जम्बृद्वीपस्य तीर्थानां माहात्म्यं पापनाशनम् ॥ ३१ ॥

次いでカールティカの誓戒（ヴラタ）の功徳が語られ、さらにマーガ月の沐浴の果報が説かれる。また、ジャンブードヴィーパの諸ティールタの、罪を滅する栄光も述べられる。

Verse 32

साभ्रमत्याश्च माहात्म्यं नृसिंहोत्पत्तिवर्णनम् । देवशर्मादिकाख्यानं गीतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ ३२ ॥

また、サーブラマティーの功徳、ナラシンハの顕現の叙述、デーヴァシャルマーに始まる物語、そしてギーターの偉大さの描写も説かれる。

Verse 33

भक्त्याख्यानं च माहात्म्यं श्रीमद्भागवतस्य ह । इन्द्रप्रस्थस्य माहात्म्यं बहुतीर्थकथान्वितम् ॥ ३३ ॥

さらに、バクティの物語と『シュリーマド・バーガヴァタ』の偉大さ、また多くのティールタの説話を伴うインドラプラスタの功徳も収められている。

Verse 34

मन्त्ररत्नाभिधानं च त्रिपाद्भूत्यनुवर्णनम् । अवतारकथाः पुण्या मत्स्यादीनामतः परम् ॥ ३४ ॥

次いで「マントラ・ラトナ」の称号と、トリパード・ブーティ（超越の三分の栄光）の叙述があり、その後にマツヤをはじめとする諸アヴァターラの清浄なる物語が続く。

Verse 35

रामनामशतं दिव्यं तन्माहात्म्यं च वाडव । परीक्षणं च भृगुणा श्रीविष्णोर्वैभवस्य च ॥ ३५ ॥

おおヴァーダヴァよ、ここにはラーマの神聖なる百の御名とその大いなる功徳、またブリグによる（諸神への）試験、そしてシュリー・ヴィシュヌの荘厳なる栄光が説かれている。

Verse 36

इत्येतदुत्तरं खण्डं पंचमं सर्वपुण्यदम् । पंचखंडयुतं पाद्मं यः श्रृणोति नरोत्तमः ॥ ३६ ॥

かくしてこれは第五の章分、すなわちウッタラ・カンダであり、あらゆる功徳を授ける。五つの章分を具えたパドマ・プラーナを聴聞する最上の人は、大いなる福徳を得る。

Verse 37

स लभेद्वैष्णवं धाम भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । एतद्वै पंचपंचाशत्सहस्रं पद्मसंज्ञकम् ॥ ३७ ॥

この世で望む享楽を味わったのち、彼はまことにヴァイシュナヴァの住処（ダーマ）を得る。これこそ実に「パドマ」と名づけられる五万五千の数である。

Verse 38

पुराणं लेखयित्वा वै ज्येष्ठ्यां स्वर्णाब्जसंयुतम् । यः प्रदद्यात्सुसत्कृत्य पुराणज्ञाय मानद ॥ ३८ ॥

おお誉れを授ける者よ、プラーナを筆写させ、ジェーシュタ月の満月の日に、黄金と蓮華で荘厳して、プラーナに通暁する者へ恭しく施与する人は、大いなる功徳を得る。

Verse 39

स याति वैष्णवं धाम सर्वदेवनमस्कृतः । पद्मानुक्रमणीमेतां यः पठेच्छृणुयात्तथा ॥ ३९ ॥

このパドマーヌクラマニーを誦する者、また同様にこれを聴聞する者は、すべての神々に礼敬されつつ、ヴァイシュナヴァの住処（ダーマ）へと至る。

Verse 40

सोऽपि पद्मपुराणस्य लभेच्छ्रवणजं फलम् ॥ ४० ॥

彼もまた、『パドマ・プラーナ』を聴聞することから生じる功徳を得るであろう。

Verse 41

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे पद्मपुराणानुक्रमणिकावर्णनं नाम त्रिनवतितमोऽध्यायः ॥ ९३ ॥

かくして『シュリー・ブリハンナーラディーヤ・プラーナ』前篇、大叙事の第四パーダにおける、「『パドマ・プラーナ』の目録（アヌクラマニカー）の叙述」と名づけられた第九十三章は終わる。