Shloka 22
Kāmyake Arjuna-viyogaḥ — The Pandavas’ despondency in Kāmyaka during Arjuna’s absence
तब महातपस्वी मुनिने महात्मा पाण्डुनन्दनको द्यूतविद्याका रहस्य बताया और उन्हें अश्वविद्याका भी उपदेश देकर वे स्नान आदि करनेके लिये चले गये ।। बृहदश्ने गते पार्थमश्रौषीत् सव्यसाचिनम् | वर्तमान तपस्युग्रे वायुभक्षं मनीषिणम्,बृहदश्व मुनिके चले जानेपर दृढव्रती राजा युधिष्ठिरने इधर-उधरके तीर्थों, पर्वतों और वनोंसे आये हुए तपस्वी ब्राह्मणोंके मुखसे सव्यसाची अर्जुनका यह समाचार सुना कि “मनीषी अर्जुन वायुका आहार करके कठोर तपस्यामें लगे हैं। महाबाहु कुन्तीकुमार बड़ी दुष्कर तपस्यामें स्थित हैं। ऐसा कठोर तपस्वी आजसे पहले दूसरा कोई नहीं देखा गया है
tataḥ mahātapāsvī muninā mahātmā pāṇḍunandanaḥ dyūtavidyāyā rahasyaṃ kathitaḥ, tam aśvavidyām api upadiśya sa munir snānādikāya jagāma. bṛhadaśve gate pārtham aśrauṣīt savyasācinam vartamānaṃ tapasyāyām ugre vāyubhakṣaṃ manīṣiṇam.
ついで大苦行の聖仙は、パーンドゥの高貴なる子に、賽の学の秘奥を説き、さらに馬の学（アシュヴァヴィディヤー）をも授けた。かくして仙人は沐浴その他の儀礼を行うために去った。ブリハダシュヴァが立ち去った後、堅き誓願を守る王ユディシュティラは、諸々の聖なる渡し場や山々、森々から来た苦行のバラモンたちの口から、サヴィヤサーチン・アルジュナの消息を聞いた――「智あるアルジュナは風のみを糧として、苛烈なる苦行に没入している。クンティーの大腕の子は、比類なき難行に身を置き、かかる厳しき修行者は未だ見たことがない」と。
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse contrasts two forces: the dangerous allure of gambling (dyūta) and the restorative power of disciplined self-restraint (tapas). Knowledge and skill must be governed by dharma; when one has fallen into error, steadfast vows, austerity, and purposeful effort become the ethical path to regain inner strength and rightful capacity.
After teaching Yudhiṣṭhira the inner principles of dice-play and also horse-lore, the sage Bṛhadaśva departs. Yudhiṣṭhira then hears from visiting ascetic brāhmaṇas that Arjuna is engaged in extremely severe austerities, living on air alone, and that his penance is extraordinary.