Shloka 44
Kailāsa-darśana, Badarī-vāsa, and Sarasvatī–Dvaitavana Transition (कैलासदर्शन–बदरीवास–सरस्वतीद्वैतवनगमनम्)
दृष्टवा गाण्डीवसंयोगमानीय भरतर्षभ नमस्कृत्वा त्रिनेत्राय शर्वायामिततेजसे,शत्रुदमन नरेश! लपलपाती जीभवाले बड़े-बड़े नाग उन दिव्य पुरुषके लिये चीर (वस्त्र) बने हुए थे। भक्तोंपर अनुग्रह करनेवाले उन महादेवजीने सर्पोंका ही यज्ञोपवीत धारण कर रखा था। उनके दर्शनसे मेरा सारा भय जाता रहा। भरतश्रेष्ठ! फिर तो मैंने उस भयंकर एवं सनातन पाशुपतास्त्रको गाण्डीव धनुषपर संयोजित करके अमित तेजस्वी त्रिनेत्रधारी भगवान् शंकरको नमस्कार किया और उन दाननवेन्द्रोंके विनाशके लिये उनपर चला दिया। उस अस्त्रके छूटते ही उससे सहस्रों रूप प्रकट हो गये
dṛṣṭvā gāṇḍīva-saṃyogam ānīya bharatarṣabha | namaskṛtvā tri-netrāya śarvāyāmita-tejase || śatru-damana nareśa lapa-lapātī-jihvā-vāle baड़े-baड़े nāgāḥ tasya divyasya puruṣasya cīra-vastrāṇi iva babhūvuḥ | bhaktān anugrahītā sa mahādevaḥ sarpān eva yajñopavīta-rūpeṇa dhārayām āsa | tasya darśanena mama sarva-bhayaṃ praṇaṣṭam abhavat | bharata-śreṣṭha tataḥ ahaṃ bhayaṅkaraṃ sanātanaṃ pāśupatāstram gāṇḍīve saṃyojya amit-tejasaṃ tri-netradhāriṇaṃ bhagavantaṃ śaṅkaraṃ namaskṛtvā teṣāṃ dānava-indrāṇāṃ vināśāya teṣu prāhiṇavam | tasya astrasya mokṣa-mātreṇa sahasraśo rūpāṇi prādurabhavan ||
アルジュナは言った。「バーラタ族の雄牛よ。ガーンディーヴァ（Gāṇḍīva）を携え、用いるべく整えたのち、私は光輝無量の三つ目のシャルヴァ（Śarva）に礼拝した。王よ、舌をひらめかせる大蛇どもが神なる主の衣となり、信徒に憐れみ深きマハーデーヴァ（Mahādeva）は蛇を聖紐（yajñopavīta）として帯びておられた。御姿を拝した瞬間、私の恐れはすべて消えた。そこで、バーラタ族の最勝者よ、私は恐るべく永遠なるパーシュパタ（Pāśupata）をガーンディーヴァに装し、三つ目にして光耀なる主シャンカラ（Śaṅkara）に拝礼して、ダーナヴァの首領たちを滅ぼすために放った。武器が放たれるや否や、それは千々の姿を現した。」
अजुन उवाच
Educational Q&A
Courage and right action are grounded in reverence and alignment with the divine order: Arjuna’s fear dissolves upon beholding Śiva, and only after salutation and inner steadiness does he employ a supreme weapon—suggesting that power must be exercised with humility, devotion, and a dharmic purpose.
Arjuna describes seeing Śiva in a formidable, serpent-adorned form; reassured by the deity’s presence, he mounts the eternal Pāśupata weapon on the Gāṇḍīva and releases it against the Dānava leaders, whereupon the weapon manifests in countless forms.