Shloka 106
Nahuṣa Abhiṣeka and the Crisis of Restraint (नहुषाभिषेकः—दमभ्रंशः)
धर्मात्मा सततं भूत्वा कामात्मा समपद्यत | धर्मको आगे रखकर उस समय राजा नहुष सम्पूर्ण लोकोंके अधिपति हो गये। वे परम दुर्लभ वर पाकर स्वर्गके राज्यको हस्तगत करके निरन्तर धर्मपरायण रहते हुए भी कामभोगमें आसक्त हो गये
dharmātmā satataṁ bhūtvā kāmātmā samapadyata |
シャリヤは言った。「彼は常にダルマに帰依しているように見えながらも、なお欲望に駆られる境地へと堕ちた。ダルマを先に掲げて、王ナフシャは万界の主となったが、稀有の恩寵を得て天界の主権を手中に収めるや、感官の享楽に執着するようになった――権勢と特権が、正義に堅固と見える者すら蝕むことを示している。」
शल्य उवाच
Educational Q&A
Even sustained commitment to dharma can be undermined when kāma (desire), especially fueled by power and extraordinary privilege, takes control; ethical vigilance is required precisely at the height of success.
Śalya points to King Nahuṣa as an example: after gaining supreme authority—even the rule of heaven through a rare boon—he becomes increasingly absorbed in sensual desire, illustrating a moral fall despite an outwardly dharmic posture.