Shloka 58
Āścarya-kathana: Brāhmaṇa–Nāga Dialogue on Sūrya (Vivasvat) and the ‘Second Sun’ Phenomenon
भगवानके भक्तोंद्वारा कभी केवल एक व्यूह--भगवान् वासुदेवकी, कभी दो व्यूह-- वासुदेव और संकर्षणकी, कभी प्रद्युम्मसहित तीन व्यूहोंकी और कभी अनिरुद्धसहित चार व्यूहोंकी उपासना देखी जाती है ।।
bhagavānake bhaktairdvarā kadācid kevalaṃ eka-vyūhaḥ—bhagavān vāsudevasya, kadācid dvi-vyūhaḥ—vāsudeva-saṅkarṣaṇayoḥ, kadācit pradyumnasahitaṃ tri-vyūhaṃ, kadācid aniruddhasahitaṃ catur-vyūhaṃ ceti upāsanā dṛśyate. harir eva hi kṣetrajño nirmamo niṣkalaḥ tathā | jīvaś ca sarvabhūteṣu pañca-bhūta-guṇātigaḥ ||
ヴァイシャンパーヤナは言った。世尊の信奉者の中には、一つのヴューဟ—ヴァースデーヴァのみ—を礼拝する者がいる。ある者は二つ—ヴァースデーヴァとサンカルシャナ—を礼拝し、ある者は三つ—そこにプラデュムナを加えて—を礼拝し、またある者は四つ—さらにアニルッダを加えて—を礼拝する。なぜなら、ハリこそがクシェートラジュニャ（場を知る者）、内なる証人であり、執着なく、分割なき存在だからである。彼は一切の生類のうちに生ける自己として住し、五大より生ずる諸性質を超越している。
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The Lord (Hari/Vāsudeva) is the inner witness (kṣetrajña) present in all beings, untouched by possessiveness and division, and transcending the qualities that arise from elemental nature; devotion may approach Him through one, two, three, or four vyūha-manifestations.
Vaiśampāyana reports a doctrinal observation: different devotees worship the Supreme through varying configurations of the vyūhas—Vāsudeva alone, or together with Saṅkarṣaṇa, then with Pradyumna, and finally with Aniruddha—while affirming that the same Hari is the universal indwelling knower.