Shloka 89
Nāgendra–Brāhmaṇa Saṃvāda: Praśna-vidhi and Dharmic Approach on the Gomatī Riverbank
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् । विविधा च तथा चेष्टा दैवं चैवात्र पजचमम्
adhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthagvidham | vividhā ca tathā ceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam ||
ヴァイシャンパーヤナは語った。「この事においては五つの要因がある。すなわち、基盤（行為が起こる身体という座）、行為者、さまざまな器具（行為の手段）、多様な努力と動き（活動）、そして第五として運命・摂理である。ゆえに行為は、ただ一つの源からではなく、これら諸因の結合から生ずると理解すべきである。」
वैशग्पायन उवाच
Educational Q&A
Action should be understood as produced by multiple causes—locus, agent, instruments, effort, and destiny—so ethical judgment should avoid simplistic blame or pride that attributes everything to the self alone.
Vaiśaṃpāyana is explaining a doctrinal point in the Śānti Parva: a structured analysis of how actions arise, emphasizing both human responsibility (effort, instruments, agency) and the limiting role of daiva (providence).