Shloka 31
Adhyāya 33 — Yudhiṣṭhira’s Post-Conflict Remorse and Inquiry on Āśrama Discipline (शोक-विमर्शः, आश्रम-जिज्ञासा)
जो धर्मका विनाश चाहते हुए अधर्मके प्रवर्तक हो रहे हों
ekaṃ hatvā yadi kule śiṣṭānāṃ syād anāmayam | kulaṃ hatvā ca rāṣṭraṃ ca na tad vṛttopaghātakam ||
ヴィヤーサは言った。もし一人を討つことで、一族に残る正しき者たちが患いを免れ、また一つの腐敗した氏族を滅ぼすことで、国土全体に安寧と福祉が行き渡るのなら、その行いは正しい行状に背くものではない。ここでの倫理の要点は、ダルマ（dharma）の崩壊を防ぎ、少数がもたらす害から多数を守るために用いられる力は、それ自体が道徳の破壊ではないということだ—ただしそれが、アダルマ（adharma）を積極的に助長する者に向けられる限りにおいて。
व्यास उवाच
Educational Q&A
When a single harmful agent or a corrupt group threatens the welfare of the righteous and the stability of society, removing that source of harm—though severe—need not be a breach of dharma, because it aims at protecting right conduct and the greater good.
Vyāsa is articulating a principle of moral and political judgment in the Śānti Parva: the legitimacy of punitive action against those who promote adharma, arguing that safeguarding the many and preserving social order can justify harsh measures against a few.