Shloka 14
शकुनि (हिरण्मय-पक्षी) उपदेशः — Vighasāśin and the Difficulty of Gārhasthya
आम्नायदृढवादीनि तथा सिद्धिरिहेष्यते । मासार्धभासा ऋतव आदित्यशशितारकम्
āmnāya-dṛḍha-vādīni tathā siddhir iha eṣyate | māsārdha-bhāsā ṛtava āditya-śaśi-tārakam ||
アルジュナは言った。「聖なる伝承（āmnāya）によって堅く定められた行いこそ、この世において望む成就を得る手段である。祭式の秩序は、月と半月、季節といった時の区分、また太陽・月・星々の運行によって標し定められている。ブラーフマナにとって、ヴェーダの祭儀は天界へ導く優れた道として讃えられ、賢者たちは、あらゆる祭儀の行為はヴェーダのマントラによって完成し効力を得るのだと説く。ヴェーダがこれらの義務を確実に示すゆえ、正しく行えばこの生においても求める果をもたらす。ゆえに衆生は、可能な限り、これらの時間の尺度により規定された祭を成し遂げようと努める。このような祭の遂行が『カルマ（業）』と呼ばれ、これらを行う家住期（gṛhastha-āśrama）は成就の功徳の場であり、諸アーシュラマのうち最も偉大とみなされる。」
अजुन उवाच
Educational Q&A
That Vedic duties grounded in authoritative tradition (āmnāya) and empowered by mantras are reliable means to attain desired results—both worldly accomplishment (iha-siddhi) and heavenly merit—especially through the sacrificial responsibilities of the householder stage.
Arjuna speaks in the Śānti Parva context, presenting a view that emphasizes the certainty and efficacy of Vedic ritual action: sacrifices are structured by cosmic time (months, fortnights, seasons, sun, moon, stars), and the gṛhastha-āśrama is upheld as the principal arena where such karma is performed and bears fruit.