Shloka 32
Adhyāya 45 — Duryodhana’s Distress, Śakuni’s Counsel, and the Summons for Dyūta
रहश्न केचिद् वार्ष्णेयं प्रशशंसुर्नराधिपा: । केचिदेव सुसंरब्धा मध्यस्थास्त्वपरेडभवन्
rahasyaṁ kecid vārṣṇeyaṁ praśaśaṁsur narādhipāḥ | kecid eva susaṁrabdhā madhyasthās tv apare 'bhavan |
ヴァイシャンパーヤナは語った。ある王たちは密かに語り合い、ヴァールシュネーヤ（聖なるクリシュナ）を讃え始めた。だが他の者は激しく動揺し、怒りに駆られて荒れ立った。さらに別の者は中立を守り、いずれにも与しなかった。この光景は、王廷が分裂していることを示していた――クリシュナの威徳と政略への敬慕、驕りと競争心から生じた怨恨、そして高まる緊張の中での慎重な距離である。
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Public assemblies often fracture into praise, hostility, and neutrality; ethically, the verse highlights how admiration for virtue and power can provoke envy and anger, while neutrality may signal caution or moral hesitation in a charged political moment.
In the royal gathering, reactions to Kṛṣṇa diverge: some rulers privately commend him, some become openly inflamed with anger, and others choose to remain neutral—foreshadowing factional alignments and escalating conflict.