Shloka 50
Mokṣa-dharma Yoga-Upadeśa: Equanimity, Sense-Restraint, and Vision of the Ātman (आत्मदर्शन-योगोपदेशः)
जीवो निष्क्रान्तमात्मानं शरीरात् सम्प्रपश्यति । स तमुत्सृज्य देहे स्वं धारयन् ब्रह्म केवलम्
jīvo niṣkrāntam ātmānaṃ śarīrāt samprapaśyati | sa tam utsṛjya dehe svaṃ dhārayan brahma kevalam |
婆羅門は言った。「個我（ジーヴァ）は、自らが身体から離れて現れ出たかのように—身体とは別なるものとして—自己を見いだす。なお身体の内に住しつつも、その身体への同一視を捨て、分離を明らかに悟って、ただ清浄なるブラフマンのみを堅く保つ。真理を知る者は、至上者を己が真実の本性として観想し、分別の知性の助けによって、自己（アートマン）を直証する。その境地において彼はほとんど微笑み、こう思う—『ああ、蜃気楼に見える水のごとく、我が内にのみ現れるこの世は、今まで徒らに我を迷妄へと陥れていたのだ』と。かくして至上者を観ずる者は、それのみに帰依し、ついには我のうちに解脱する—すなわち、自らの自己の内に至上者を直に体験して安住するのである。」
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The verse teaches discernment between Self and body: the jīva, through true knowledge (tattva-jñāna), abandons identification with the body and fixes awareness on Brahman alone. This clear seeing dissolves worldly delusion (like mirage-water) and culminates in liberation through refuge in the Supreme.
A brāhmaṇa speaker describes an inner yogic-gnostic realization: the seeker perceives the Self as distinct from the body, lets go of bodily identification while still living, contemplates pure Brahman, and arrives at liberating insight that the world’s binding power was a mistaken appearance.