Shloka 26
च्यवन-कुशिक-संवादः
Cyavana–Kuśika Dialogue on Hospitality, Service, and Lineage Questions
तावपि स्वाविव सुतौ संस्कार्याविति निश्चय: । क्षेत्रजो वाप्यपसदो ये<वध्यूढास्तेषु चाप्युत
tāv api svāv iva sutau saṃskāryāv iti niścayaḥ | kṣetrajō vāpy apasado ye ’vadhyūḍhās teṣu cāpy uta ||
ビーシュマは言った。「その二種の子についても、権威ある結論はこうだ――自分の子と同じようにサンスカーラ（saṃskāra）を施すべきである。さらに、kṣetraja（『田生子』）、apasada（混淆・不正の身分）、avadhyūḍha（特別な婚姻の取り決めにより受け入れられた子）であっても、シャーストラ（śāstra）は等しく正しいサンスカーラを受けさせよと命じている。ヴァルナに関わる儀礼について、ダルマ・シャーストラが定めるところはこの通りである。私はすべて語った。なお何を聞きたいのか。」
भीष्म उवाच
Educational Q&A
That dharmaśāstra recognizes certain categories of sons (including kṣetraja, apasada, and avadhyūḍha) and, despite their differing origins or social classification, enjoins that they receive the appropriate saṃskāras—rites that confer social-religious standing and duties—treating them, for ritual purposes, like one’s own.
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma is instructing Yudhiṣṭhira on dharma. Here he concludes a discussion on classifications of offspring and their eligibility for rites, stating the śāstric determination and asking what further topic the listener wishes to hear.