Shloka 23
Aṣṭāvakra’s Visit to Kubera: Hospitality, Temptation, and the Ethics of Restraint (अष्टावक्र-वैश्रवणोपाख्यानम्)
“विप्रवर! तुम पापपूर्ण आग्रह छोड़कर फिर अपनी बुद्धिसे विचार करो। सुदुर्मते! तुमने ऐसा पाप कर डाला है, जिससे यह यज्ञ ही निष्फल हो गया' ।।
vaiśampāyana uvāca | vipravara! tvaṁ pāpapūrṇam āgrahaṁ tyaktvā punaḥ svabuddhyā vicāraya | sudurmate! tvayā tādṛśaṁ pāpaṁ kṛtaṁ yena ayaṁ yajña eva niṣphalo jātaḥ || evam uktvā mahākrodhaḥ prāha śambhuṁ punar vacaḥ | prajñayā rahito duḥkhī nityabhīto vane-caraḥ | “tvam ekādaśa-sahasra-aṣṭa-śata-varṣāṇi jala-vāyu-rahitaḥ, anyapaśubhiḥ parityaktaḥ, kevalaṁ ruru-siṁhaiḥ sevitaḥ, yajñārha-na bhūta-vṛkṣa-bahule vipule vane buddhihīnaḥ duḥkhī sarvadā bhayabhītaḥ vane-caraḥ mahā-kleśa-magnaḥ krūra-svabhāvaḥ paśur bhaviṣyasi” ||
ヴァイシャンパーヤナは言った。「おお、婆羅門の中の最勝者よ、この罪深い頑迷を捨て、自らの知によって改めて思惟せよ。迷妄の者よ、おまえはかくも大いなる罪を犯し、この供犠（ヤジュニャ）そのものを無果にしてしまったのだ。」そう大いなる憤怒のうちに語り、長老はシャンブ（シヴァ）に目を向けてさらに言った。「分別を失い、惨めで、常に恐怖におののきつつ、おまえは森に住む者となる。十一千八百年のあいだ、水も息（風）も欠いたまま、他の生きものに見捨てられ、ただルル鹿と獅子のみを伴い、供犠にふさわしからぬ樹々の茂る広大な森に住むであろう――無智にして悲嘆に沈み、絶えず怯え、甚だしい艱難に沈潜し、残酷な性を帯びた獣として。」
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Ritual action (yajña) is not merely technical; it depends on ethical restraint and right intention. Sinful obstinacy and wrongful conduct can nullify religious merit, and moral transgression brings proportionate consequences.
The speaker reports an elder, enraged, rebuking someone for sinful insistence that has rendered a sacrifice fruitless, and then pronouncing a long-term punitive fate: to live in a harsh forest condition, deprived and fearful, like a beast, with only wild animals as companions.