Shloka 39
Adhyāya 119: Vyāsa–Kīṭa-saṃvāda
Tapas-bala and karmic ascent across yoni
खरीदनेवाला धनके द्वारा, खानेवाला उपभोगके द्वारा और घातक वध एवं बन्धनके द्वारा पशुओंकी हिंसा करता है। इस प्रकार यह तीन तरहसे प्राणियोंका वध होता है ।।
akḥādann anumodaṁś ca bhāva-doṣeṇa mānavaḥ | yo 'numodati hanyantaṁ so 'pi doṣeṇa lipyate ||
ビーシュマは言った。「買う者は金によって獣に害をなし、食う者は享受によって害をなし、手を下す者は殺害と拘束によって害をなす。かくして衆生の殺は三様である。さらに、みずから肉を食さずとも、食う者を是認し称賛するなら、意の過失によって肉食の罪に与する。同じく、殺す者を是認する者もまた、暴力の過失に染まる。」
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Moral culpability is not limited to the person who performs violence or eats meat; approving, consenting to, or encouraging such acts also creates ethical taint (doṣa), because intention and endorsement (anumodana) bind one to the act’s karma.
In Anushasana Parva, Bhishma instructs Yudhishthira on dharma. Here he emphasizes the ethics of non-violence and the breadth of responsibility: even indirect participation—through approval—implicates a person in the wrongdoing.