Shloka 826
Duḥṣantasya Vana-praveśaḥ
King Duḥṣanta’s Entry into the Forest Hunt
तस्या योजनगन्धेति ततो नामापरं स्मृतम् । तदनन्तर वरदान पाकर प्रसन्न हुई सत्यवती नारीपनके समागमोचित गुण (सद्यः ऋतुस्नान आदि)-से विभूषित हो गयी और उसने अद्धुतकर्मा महर्षि पराशरके साथ समागम किया। उसके शरीरसे उत्तम गन्ध फैलनेके कारण पृथ्वीपर उसका गन्धवती नाम विख्यात हो गया। इस पृथ्वीपर एक योजन दूरके मनुष्य भी उसकी दिव्य सुगन्धका अनुभव करते थे। इस कारण उसका दूसरा नाम योजनगन्धा हो गया
tasyā yojanagandheti tato nāmāparaṃ smṛtam |
ヴァイシャンパーヤナは語った。その後、彼女はさらに別の名で記憶されるようになった—ヨージャナガンダー、「香りが一ヨージャナに届く者」である。恩寵を受け、交わりにふさわしい作法（ただちに行う儀礼の沐浴など）を身に備えたサティヤヴァティーは、奇しき業をなす聖仙パラーシャラと結ばれた。彼女の身より最上の芳香が広がったため、地上ではガンダヴァティー（香りの女）として名高くなり、一ヨージャナ離れた人々でさえその神妙な香を感じ取った。ゆえに第二の名がヨージャナガンダーとなったのである。
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how boons and personal transformation can reshape social identity: Satyavatī’s new fragrance becomes a public marker of her changed status, and the narrative frames intimate acts within the era’s notions of ritual propriety (samāgama-ucita guṇa such as ṛtusnāna).
After receiving a boon, Satyavatī is described as properly prepared and then unites with the sage Parāśara. A divine fragrance spreads from her body, leading to her being known as Gandhavatī and, because it is sensed from a yojana away, also as Yojanagandhā.