Shloka 9
Droṇotpattiḥ and Dhanurveda-Prāpti
Origin of Droṇa and Acquisition of Martial Science
अमाद्यदिन्द्र: सोमेन दक्षिणाभिद्धिजातय: । व्युषिताश्वस्य राजर्षेस्ततो यज्ञे महात्मन:
amādyad indraḥ somena dakṣiṇābhir dhijātayaḥ | vyuṣitāśvasya rājarṣes tato yajñe mahātmanaḥ ||
ヴァイシャンパーヤナは語った。インドラはソーマを飲んで歓喜の酔いに高まり、二度生まれの者（バラモン）たちは豊かなダクシナー（祭儀の贈与）を受けて喜びに満ちた。大いなる心をもつ王仙ヴィユシターシュヴァの祭祀においては、神々とブラフマリシたちが、あたかも自ら進んで儀礼と務めを執り行っているかのようであった。かくしてヴィユシターシュヴァは人々の上に名望を高め、比類なき光輝を放った。
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the dharmic ideal that a ruler’s properly conducted sacrifice, coupled with generous dakṣiṇā to the twice-born, sustains the sacred-social order and brings elevated status and radiance (yaśas/śrī) through divine and sage approval.
Vaiśampāyana describes Vyuṣitāśva’s great sacrifice: Indra drinks Soma and becomes exhilarated; Brahmins rejoice after receiving ample gifts; and the gods and brahmarṣis are portrayed as actively ensuring the rites succeed, resulting in Vyuṣitāśva’s exceptional eminence.