Adhyaya 45

Verse 1

दुर्मरणे कार्याकार्यक्रियादिनिरूपणं नाम चतुश्चत्वारिंशो ऽध्यायः श्रीविष्णुरुवाच / प्रत्यब्दं श्राद्धमेवं ते कथयामि खगेश्वर / प्रत्यब्दं पार्वणेनैव कुर्यातां क्षेत्रजोरसौ

第四十五章は「凶なる難死において、なすべき作法となすべからざる作法を定める章」と名づけられる。聖なるヴィシュヌは語った。「おお、カゲーシュヴァラ（ガルダ）よ、汝に年次のシュラーダ（śrāddha）を説こう。毎年、パールヴァナ（pārvana）の法によって、クシェートラジュニャ（kṣetrajña・身の場を知る者）と、ラサ（rasa）を具えた有身の者（生命の精髄に支えられる者）のためにこれを行わせよ。」

Verse 2

विधिनाचेतरैरेवमेकोद्दिष्टं न पार्वणम्

正しい作法に従って行うなら、これはエーコッディシュタ（単一供養のシュラーダ）であり、パールヴァナ（複数のピトリへのシュラーダ）ではない。

Verse 3

अनग्नेश्च सुतौ स्यातामनग्नी क्षेत्रजोरसौ / एकोद्दिष्टं न कुर्यातां प्रत्यब्दं तौ तु पार्वणम्

亡者がアナグニ（家の聖火を保持しなかった者）であるなら、二人の息子—未婚の女から生まれた子と、kṣetraja の任命によって生まれた子—はエーコッディシュタを行ってはならない。代わりに、その二人は毎年パールヴァナ・シュラーダを行うべきである。

Verse 4

यदा त्वन्यतरः साग्निः पुत्रो वाप्यथवा पिता / प्रत्यब्दं पार्वणं तत्र कुर्यातां क्षेत्रजौरसौ

しかし、そこに聖火を保持する息子（サーグニ）または父がいるなら、kṣetraja であれ aurasa（実子）であれ、その二人の息子は毎年パールヴァナ・シュラーダを行うべきである。

Verse 5

अनग्नयः साग्नयो वा पुत्रा वा पितरो ऽपि वा / एकोद्दिष्टं सुतैः कार्यं क्षयाह इति केचन

（亡者が）アナグニであれサーグニであれ、子であれ父であれ—ある学匠たちは、息子たちは「クシャヤーハ」の日にエーコッディシュタを行うべきだと言う。

Verse 6

दर्शकाले क्षयो यस्य प्रेतपक्षे ऽथ वा पुनः / प्रत्यब्दं पार्वणं कार्यं तस्य सर्वैः सुतैरपि

もし人の死がダルシャ（新月の儀礼）の時に起こるか、あるいはプレータ・パクシャ（プレータの半月）の内に起こるなら、その者のために毎年パールヴァナ・シュラーダを行うべきであり、すべての息子たちもまたこれを奉修すべきである。

Verse 7

एकोद्दिष्टमपुत्राणां पुंसां स्याद्योपितामपि / एकोद्दिष्टे कुशा ग्राह्याः समूला यज्ञकर्मणि / बहिर्लूनाः सकृल्लनाः श्राद्धं वृद्धिमृते सदा

一人の亡者に心を一つに定めて捧げるエーコッディシュタ・シュラーダ（ekoddiṣṭa-śrāddha）は、息子のいない男子のために行うべきであり、たとえ養子を迎えていても同様である。エーコッディシュタの作法では、供犠（ヤジュニャ）のためにクシャ草を根ごと取り、外側から刈り取って一度だけ用いる。このシュラーダは、増益や拡張を求めず、常に如法に修すべきである。

Verse 8

कर्तव्ये पार्वणे श्राद्धे आशौचं यदि जायते / आशौचावगमे कुर्याच्छ्राद्धं हि तदनन्तरम्

定期のパルヴァ・シュラーダ（parva-śrāddha）を行うべき時に、アーシャウチャ（āśauca：儀礼的不浄）が生じたなら、その不浄が明け次第、直ちにその後にシュラーダを修すべきである。

Verse 9

एकोद्दिष्टे तु सम्प्राप्ते यदि विघ्नः प्रजायते / मासेन्यस्मिन् तिथौ तस्यां कुर्याच्छ्राद्धं तदैव हि

エーコッディシュタ・シュラーダ（ekoddiṣṭa-śrāddha）の時が到来しても、もし障碍が生じたなら、別の月において—同じティティ（tithi：月日）に—まさにその時刻にシュラーダを行うべきである。

Verse 10

तूष्णीं श्राद्धान्तु शूद्रस्य भार्यायास्तत्सुतस्य च / कन्यायाश्च द्विजातीनामनुपेतद्विजस्य च

シュードラ、ならびにその妻とその子のため、また二度生まれ（dvija）の未婚の娘のため、さらにまだウパナヤナ（upanayana：入門の聖紐授与）を受けていない二度生まれの者のためには、シュラーダは沈黙のうちに修すべきである。

Verse 11

एककाले गता सूनां बहूनामथ वा द्वयोः / तन्त्रेण श्रपणं कुर्याच्छ्राद्धं कुर्यात् पृथक्पृथक्

同じ時に一族の親族が多く—あるいは二人であっても—亡くなったなら、供物の調理は一つの共通の作法（タントラ）で行ってよい。しかしシュラーダの供献は、それぞれの亡者ごとに別々に修すべきである。

Verse 12

दद्यात् पूर्वं मृतस्यादौ द्वितीयस्य ततः पुनः / तृतीयस्य ततः कुर्यात् संनिपाते त्वयं विधिः (क्रमः)

供物を捧げるときは、まず先に亡くなった者に捧げ、次に第二の者へ重ねて捧げ、さらに第三の者のために行うべきである。合同の儀礼においては、これが定められた作法—これが順序である。

Verse 13

प्रत्यब्दमेवं यः कुर्याद्यथातथमतन्द्रितः / तारयित्वा पितॄन् सर्वान् प्राप्नोति परमां गतिम्

年ごとに怠ることなく、定めのとおりにこれらの儀礼を勤める者は、すべてのピトリ（祖霊）を救い渡して、至上の境地（最高の解脱）に到達する。

Verse 14

न ज्ञायते मृताहश्चेत् प्रस्थानदिनमेव च / मासश्चेत् स्यात् परिज्ञातस्तद्दर्शे स्यान्मृताहिकम्

もし正確な没日が知られないなら、旅立ちの日そのものを没日として取るべきである。だが月が知られているなら、その月に同じティティ（朔望月日）が現れる時、ムリターひか（没日儀礼）を行うべきである。

Verse 15

यदा मासो न विज्ञातो विज्ञातं दिनमेव च / तदा मार्गशिरे मासि माघे वा तद्दिनं भवेत्

月が分からず日だけが知られるときは、その日をマールガシールシャ月（Mārgaśīrṣa）に当てるか、さもなくばマーガ月（Māgha）に当てるべきである。

Verse 16

दिनमासावविज्ञातौ मरणस्य यदा पुनः / प्रस्थानदिनमासौ तु ग्राह्यौ श्राद्धे मयोदितौ

もし死の「日」と「月」の両方が知られないなら、シュラーダ（Śrāddha）を行うにあたり、私が述べたとおり、亡き人の「旅立ち」の日と月を採用すべきである。

Verse 17

प्रस्थानस्यापि न ज्ञातौ दिनमासौ यदा पुनः / मृतवार्ताश्रुतौ ग्राह्यौ पूर्वप्रोक्तक्रमेण तु

もし人の旅立ち（死）の日と月が分からないときは、死の知らせを聞いた日と月を、先に説かれた順序に従って採用すべきである。

Verse 18

प्रवासमन्तरेणापि स्यातां तौ विस्मृतौ यदा / तदानीमपि तौ ग्राह्यौ पूर्ववत् तु मृताहिके

たとえ旅立ち（不在）がなくとも、その二つの儀礼を失念したなら、後の時であっても、以前と同様に、亡者の日の儀（mṛtāhika）に行うべき形で執り行うべきである。

Verse 19

गृहस्थे प्रोषिते यच्च कश्चित्तु म्रियते गृहे / आसौचापगमे यत्र प्रारब्धे श्राद्धकर्मणि

家長が留守の間に家で誰かが亡くなったなら、アーシャウチャ（āśauca）の不浄期間が明けた後、亡き人のために行うべきシュラーダ（śrāddha）の儀礼を開始すべきである。

Verse 20

प्रत्यागतश्चेज्जानाति तत्र वृत्तं गृही तथा / आशौचं गृहिणस्तेषां न द्रव्यादेस्तदा भवेत्

家長が帰ってきてそこでの出来事を知ったなら、その家の者たちには、その時点で財物などに関してアシャウチャ（aśauca）の不浄は生じない。

Verse 21

पुत्रादिना यदारब्धं श्राद्धं तत्त्वेन वाखिलम् / समापनीयं तत्रापि श्राद्धं गृहीतु दूरतः

子などによって正しい法則に従い、すべて整えて開始されたシュラーダ（Śrāddha）は、必ず最後まで成就させるべきである。そのような場合であっても、シュラーダは遠方より受け取るべきである。

Verse 22

दात्रा बोक्त्रा च न ज्ञातं सूतकं मृतकं तथा / उभयोरपि तद्दोषं नारोपयति कर्हिचित्

施す者と食する者の双方が、出生の不浄（スータカ）または死の不浄（ムリタカ）の存在を知らないなら、その過失は決していずれにも帰せられない。

Verse 23

यदा त्वन्यतरज्ञातं सूतकं मृतकं तथा / भोक्तुरेव तदा दोषो नान्यो दाता प्रदुष्यति

しかし出生の不浄（スータカ）または死の不浄（ムリタカ）を二人のうち一方が知っているなら、その過失は食する者のみに属し、他の者—施す者でさえ—汚れない。

Verse 24

इत्युक्तेन प्रकारेण यः कुर्यान्मृतवासरम् / अविज्ञातमृताहस्य सततं तारयत्यसौ

上に説かれた方法に従い、たとえ没日が確かでなくとも、亡者のためにミリタヴァーサラ（mṛtavāsara）の行を修する者は、常にその魂が彼岸へ渡り、より善き境地に至るのを助ける。

Verse 25

नित्यश्राद्धे ऽथ गन्धाद्यैर्द्विजानभ्यर्च्य भक्तितः / सर्वान् पितृगणान् सम्यक् सहैवोद्दिश्य योजयेत्

日々のシュラーダ（śrāddha）においては、香などをもって二度生まれの者（バラモン）を信愛により供養し、そののち、すべてのピトリ（祖霊）の諸群に対し、共に、しかるべき順序で回向して、儀礼を正しく整えるべきである。

Verse 26

आवाहनं स्वधाकारो पिण्डाग्नौकरणादिकम् / ब्रह्मचर्यादिनियमा विश्वदेवास्तथैव च

受供者を招請するアーヴァーハナ（āvāhana）、『スヴァダー（svadhā）』の唱和、ピンダ（piṇḍa）の供献と定められた火の作法に始まる諸儀、梵行（brahmacarya）などの戒めと諸制御、さらにヴィシュヴェーデーヴァ（Viśvedevas）への供養—これらもまた、しかるべく修すべきである。

Verse 27

नित्यश्राद्धे त्यजेदेतान् भोज्यमन्नं प्रकल्पयेत् / दत्त्वा तु दक्षिणां शक्त्या नमस्कारैर्विसर्जयेत्

日々のシュラーダ（śrāddha）においては、これらの禁じられたものを避け、食すにふさわしい供食を調えるべきである。ついで力に応じてダクシナー（dakṣiṇā）を捧げ、合掌礼拝して恭しくお送りする。

Verse 28

देवानुद्दिश्य विश्वादीन् यद्दद्याद्द्विजभोजनम् / तन्नित्यश्राद्धवत् कार्यं देवश्राद्धं तदुच्यते

ヴィシュヴェーデーヴァ（Viśvedevas）などのデーヴァたちに捧げる心で、二度生まれ（バラモン）に食事を施すときは、日々のシュラーダと同様の作法で行うべきである。これをデーヴァ・シュラーダ（Deva-śrāddha）という。

Verse 29

मातृश्राद्धन्तु पूर्वेण कर्मादौ पैतृकं तथा / उत्तरे ऽहनि वृद्धौ स्यान्मातामहगणस्य तु

諸儀礼を行うにあたり、まず母のためのシュラーダを先に修し、同様に父系の祖霊（ピトリ）へのシュラーダも定めに従って行うべきである。翌日、儀礼を増広して行うときは、母方の祖父系（マーターマハ・ガナ）のためとなる。

Verse 30

श्राद्धत्रयं प्रकुर्र्वीत वैश्वदेवन्तुतान्त्रिकम्

三種のシュラーダを修し、さらに定められた儀軌に従ってヴァイシュヴァデーヴァ（Vaiśvadeva）の供献も行うべきである。

Verse 31

मातृभ्यः कल्पयेत्पूर्वं पितृभ्यस्तदनन्तरम् / मातामहेभ्यश्च तथा दद्यादित्थं क्रमेण तु

まず母方の祖霊のために供物を整え、次いで父方の祖霊のために整えるべきである。さらに母方の祖父（マーターマハ）にも、かくのごとき順序に従い、段階を追って施すべきである。

Verse 32

मातृश्राद्धे तु विप्राणामभावे सुकुलोद्गताः / पतिपुत्रान्विताः साध्व्यो योषितो ऽष्टौ च भावयेत्

母のシュラーダ（Śrāddha）において、もしブラーフマナが得られないなら、良家に生まれ徳ある婦人八人—夫と共に暮らし、男子の子を持つ者—を、儀礼の相応しい代役として立てるべきである。

Verse 33

इष्टापूर्तादिके श्राद्धं कुर्यादाभ्युदयं तथा / उत्पातादिनिमित्तेषु नित्य श्राद्धवदेव तु

供犠（iṣṭa）や公共の施し（pūrta）などの功徳ある行いに際してシュラーダ（Śrāddha）を修し、また吉祥のアービュダヤイカ（ābhyudayika）・シュラーダも行うべきである。さらに、凶兆・異変（utpāta）などのしるしが示す折には、日々の（nitya）シュラーダと全く同じ作法で行え。

Verse 34

नित्यं दैवञ्च वृद्धिञ्च काम्यं नैमित्तिकं तथा / श्राद्धान्युक्तप्रकारेण कुर्वन् सिद्धिमवाप्नुयात् / इति ते कथितं तार्क्ष्य किमन्यत्परिपृच्छसि

定められた作法に従い、日々の（nitya）、神々のための（daiva）、増益繁栄の（vṛddhi）、所願成就の（kāmya）、および因縁の折の（naimittika）シュラーダを行う者は、成就を得る。かくして、タールクシャ（ガルダ）よ、汝に説き示した。なお何を問いたいのか。