Adhyaya 22

Verse 1

स्वप्नाध्यायो नामैकविंशो ऽध्यायः गरुड उवाच / सम्भवन्ति कथं प्रेताः केन तेषां गतिर्भवेत् / कीदृक्तेषां भवेद्रूपं भोजनं किं भवेत्प्रभो

「これが『夢の章』と名づけられた章である。」ガルダは言った。「プレータ（亡き者）はいかにして生じるのか。何によってその行路・帰趣を得るのか。彼らの姿はいかなるものか、またその食は何か、主よ。」

Verse 2

सुप्रीतास्ते कथं प्रेताः क्व तिष्ठन्ति सुरेश्वर / प्रसन्नः कृपया देव प्रश्रमेनं वदस्व मे

神々の主よ、かのプレータはいかにして歓喜し満たされるのか。彼らはどこに住するのか。デーヴァよ、慈悲をもって恵み、この問いに答えたまえ。

Verse 3

श्रीभगवानुवाच / पापकर्मरता ये वै पूर्वकर्मवशानुगाः / जायन्ते ते मृताः प्रेतास्ताञ्छृणुष्व वदाम्यहम्

至福なる主は仰せになった。「罪の行いに耽り、過去の業の力に従わされる者たちは、死して後、プレータ（さまよう不安の亡霊）として生まれる。聞け、我が汝に説き明かそう。」

Verse 4

वापीकूपतडागांश्च आरामं सुरमन्दिरम् / प्रपां सद्म सुवृक्षांश्च तथा भोजनशालिकाः

井戸、階段井戸、池；憩いの園と神々の社；施水の休憩所（プラパー）、住まい、陰を与える善き樹々、そして施食の堂—これらは功徳ある行いとして語られる。

Verse 5

पितृपैतामहं धर्मं किक्रीणाति स पापभाक् / मृतः प्रेतत्वमाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम्

祖先と曾祖のダルマを売り渡し、あるいは取引で手放す者は罪に与する者となる。死後、その者はプレータの境涯に堕ち、宇宙周期の終末の大壊滅に至るまでそこに留まる。

Verse 6

गोचरं ग्रामसीमां तडागारामगह्वरम् / कर्षयन्ति च ये लोभात्प्रेतास्ते वै भवन्ति हि

貪りによって、牛の放牧地、村境の土地、池、園、谷や窪地を侵し奪う者たち—そのような者はまことに死後プレータとなる。

Verse 7

चण्डालादुदकात्सर्पाद्ब्राह्मणाद्बैद्युताग्नितः / दंष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च मरणं पापकर्मिणाम्

罪業をなす者の死はさまざまな因によって訪れる—チャンダーラによって、水によって、蛇によって、ブラーフマナによって、雷または火によって、さらに牙ある生き物や獣によっても。

Verse 8

उद्बन्धनमृता ये च विषशस्त्रहताश्च ये / आत्मोपघातिनो ये च विषूच्यादिहतास्तथा

首つりで死ぬ者、毒や武器によって殺される者、自ら身を滅ぼす者（自死）、またコレラなど同類の病で命を落とす者—これらは皆、急で不時の死として数えられる。

Verse 9

महारोगैर्मृता ये च पापरोगैश्च दस्युभिः / असंस्कृतप्रमीता ये विहिताचारवर्जिताः

重い病で死ぬ者、罪に由来する病で死ぬ者、盗賊の手にかかって死ぬ者、また定められたサンスカーラ（saṃskāra、聖なる通過儀礼）を受けぬまま、規定の行儀作法（ācāra）を欠いて死ぬ者—これらがここで説かれる。

Verse 10

वृषोत्सर्गादिलुप्ताश्चलुप्तमासिकपिण्डकाः / यस्यानयति शूद्रोग्निं तृणकाष्ठहवींषि सः

ヴリショーツァルガ（vṛṣotsarga、牡牛の供養・放逐）などの儀礼を怠り、月々のピンダ（piṇḍa）供養が途絶えた者—その者のためには、シュードラ（Śūdra）が草と薪と供物（havis）を携えて聖火を運ぶ。

Verse 11

पतनात्पर्वतानां च भित्तिपातेन ये मृताः / रजस्वलादिदोषैश्च न च भूमौ मताश्च ये

山から落ちて死ぬ者、壁の崩落で死ぬ者、また月経中の女に触れるなどの不浄の過失によって死ぬ者—これらもまた「地に伏して死なぬ者」、すなわち不規則で不吉な死として数えられる。

Verse 12

अन्तरिक्षे मृता ये च विष्णुस्मरणवर्जिताः / सूतकैः श्वादिसंपर्कैः प्रेतभावा इह क्षितौ

中空にて（不自然に）死し、ヴィシュヌ（Viṣṇu）を念ずることなく逝った者は、スータカ（sūtaka）の不浄や犬などとの接触によって、この地上にさまようプレータ（preta）の境涯として留まる。

Verse 13

एवमादिभिरन्यैश्च कुमृत्युवशगाश्च ये / ते सर्वे प्रेतयोनिस्था विचरन्ति मरुस्थले

このように、また他の同様の仕方で不吉な（時ならぬ）死の力に屈した者は、皆プレータ（安らぎなき亡者）の境にとどまり、荒涼として砂漠のごとき地をさまよう。

Verse 14

मातरं भगिनीं भार्यां स्नुषां दुहितरं तथा / अदृष्टदोषां त्यजति स प्रेतो जायतेध्रुवम्

母、姉妹、妻、嫁、娘――咎の見当たらぬ女たちを捨てる者は、必ずプレータ（さまよう亡霊）となる。

Verse 15

भ्रातृध्रुग्ब्रह्महा गोघ्नः सुरापो गुरुतल्पगः / हेमक्षौमहरस्तार्क्ष्य स वै प्रेतत्वमाप्नुयात्

おおタークシャ（ガルダ）よ。兄弟を裏切る者、バラモンを殺す者、牛を屠る者、酒に溺れる者、師の寝床を汚す者、黄金と上質の布を盗む者――その者はまことにプレータの境に至る。

Verse 16

न्यासापहर्ता मित्रध्रुक् परदाररतस्तथा / विश्वासघाती क्रूरस्तु स प्रेतो जायते ध्रुवम्

預けられた物を奪う者、友を裏切る者、他人の妻に溺れる者、信を欺いて破る者――その残忍な者は必ずプレータとして生まれる。

Verse 17

कुलमार्गांश्च सन्त्यज्य परधर्मरतस्तथा / विद्यावृत्तविहीनश्च स प्रेतो जायतेध्रुवम्

一族の正しい慣習の道を捨て、他の（不相応な）ダルマに耽り、学びと正しい行いを欠く者は、必ずプレータとなる。

Verse 18

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् / युधिष्ठिरस्य संवादं भीष्मेण सह सुव्रत / तदहं कथयिष्यामि यच्छ्रुत्वा सौख्यमाप्नुयात्

ここにおいて、古の聖なる物語を引きましょう。善き誓いを保つ者よ、ユディシュティラとビーシュマの対話である。いまそれを語ろう—これを聞く者は安らぎと福徳を得る。

Verse 19

युधिष्ठिर उवाच / केन कर्मविपाकेन प्रेतत्वमुपजायते / केन वा मुच्यते कस्मात्तन्मे ब्रूहि पितामह / यच्छ्रुत्वा न पुनर्मोहमेवं यास्या मि सुव्रत

ユディシュティラは言った。「いかなる業の果報によってプレータ（餓鬼）の状態が生じるのですか。さらに、いかなる手段によってそこから解放されるのか—その理由と道を、祖父（ピターマハ）よ、私にお説きください。これを聞けば、堅き誓いの方よ、私は再びこのような迷いに陥りません。」

Verse 20

भीष्म उवाच / येनैव जायते प्रेतो येनैव स विमुच्यते / प्राप्नोति नरकं घोरं दुस्तरं दैवतैरपि

ビーシュマは言った。「まさにその同じ因によって、衆生はプレータとなり、またその同じ因によって解放も得る。それによって、神々でさえ渡り難い、恐るべき地獄に至るのだ。」

Verse 21

सततं श्रवणाद्यस्य पुण्यश्रवणकीर्तनात् / मानवा विप्रमुच्यन्ते आपन्नाः प्रेतयोनिषु

絶えず聴聞し、またそれに伴う信愛の修行を行うこと—すなわち聖なる教えを聞き、功徳ある誦唱（キールタン）をなすことによって—プレータの境遇に堕ちた人々は速やかに解き放たれる。

Verse 22

श्रूयते हि पुरा वत्स ब्राह्मणः शंसितव्रतः / नाम्ना सन्तप्तकः ख्यात स्तपोर्ऽथे वनमाश्रितः

古より伝え聞くところによれば、愛し子よ、称えられる誓戒を備えた一人のバラモンがいた。名をサンタプタカ（Santaptaka）といい、苦行（タパス）のために森に身を寄せたのである。

Verse 23

स्वाध्याययुक्तो होमेन यो (या) गयुक्तो दयान्वितः / यजन्स सकलान्यज्ञान्युक्त्या कालं च विक्षिपन्

聖典の自習（スヴァーディヤーヤ）に励み、ホーマ（火供）を修し、真言の誦持と讃歌に勤しみ、しかも慈悲を具える者は――あらゆるヤジュニャを正しく行い、時を智慧もって用いて無駄にせず、ダルマの務めを成就する。

Verse 24

ब्रहामचर्यसमायुक्तो युक्तस्तपसि मार्दवे / परलोकभयोपेतः सत्यशौचैश्च निर्मलः

梵行（ブラフマチャリヤ）を具え、苦行（タパス）と柔和において節度を保ち、来世への清らかな畏れを抱き、真実と清浄によって浄められた者は――汚れなく無垢にとどまる。

Verse 25

युक्तो ऽहि गुरुवाक्येन युक्तश्चातिथिपूजने / आत्मयोगे सदोद्युक्तः सर्वद्वन्द्वविवर्जितः

まことに彼はグル（師）の教えにかなっており、客人への供養にも励む。常にアートマ・ヨーガに精進し、あらゆる二元の対立（ドヴァンドヴァ）を離れている。

Verse 26

योगाभ्यासे सदा युक्तः संसारविजिगीषया / एवंवृत्तः सदाचारो मोक्षकाङ्क्षी जितेन्द्रियः

常にヨーガの修習に結ばれ、輪廻（サンサーラ）を征服せんと志す。かくのごとき行いにより、正しい行儀（サダーチャーラ）に住し、解脱（モークシャ）を願い、諸根を制した者は――最高の善にふさわしくなる。

Verse 27

बहून्यब्दानि विजने वने तस्य गतानि वै / तस्य बुद्धिस्ततो जाता तीर्थानुगमनं प्रति

まことに彼は、人里離れた静寂の森で幾年も過ごした。そののち知解が目覚め、聖なるティールタ（霊地）への巡礼の行に心を向けた。

Verse 28

पुण्यैस्तीर्थजलैरेव शोषयिष्ये कलेवरम् / स तीर्थेत्वरितं स्नात्वा तपस्वी भास्करोदये / कृतजाप्यनमस्कारो ह्यध्वानं प्रत्यपद्यत

「聖なるティールタ（tīrtha）の功徳ある水のみによって、この身を乾き衰えさせよう。」日の出にティールタで急ぎ沐浴し、苦行者はジャパ（japa）と礼拝（ナマスカーラ）を終えると、旅路へと踏み出した。

Verse 29

एकस्मिन्दिवसे विप्रो मार्गभ्रष्टो महातपाः / ददर्शाध्वनि गच्छन्स पञ्च प्रेतान् सुदारुणान्

ある日、大いなる苦行を積んだ一人のバラモンが道に迷い、歩みゆく途上で、きわめて恐ろしい五体のプレータ（preta）を目にした。

Verse 30

अरण्ये निर्जने देशे संकटे वृक्षवर्जिते / पञ्चैतान्विकृताकारान्दृष्ट्वा वै घोरदर्शनान् / ईषत्सन्त्रस्तहृदयो ऽतिष्ठदुन्मील्य लोचने

人けなく危うく、木々さえない荒れた森で、歪んだ姿をした五者の恐るべき相を見て、彼の心はわずかに恐れに揺れ、立ちすくみ、目を大きく見開いた。

Verse 31

अवलम्ब्य ततो धैर्यं भयमुत्सृज्य दूरतः / पप्रच्छ मधुराभाषी के यूयं विकृताननाः

そこで彼は勇気を支えとして恐れを遠く捨て、柔らかな言葉で問うた。「そのように歪み恐ろしい顔をした汝らは、いったい誰なのか。」

Verse 32

किञ्चाशुभं कृतं कर्म येन प्राप्ताः स्थ वैकृतम् / कथं वा चैकतः कर्म प्रस्थिताः कुत्र निश्चितम्

「いかなる不吉な業をなして、このような苦しみの姿に至ったのか。さらに、ただ業（カルマ）によって汝らは旅立ったというが——その行き先は、いったいどこに定められているのか。」

Verse 33

प्रेतराज उवाच / स्वैः स्वैस्तु कर्मभिः प्राप्तं प्रेतत्वं हि द्विजोत्तम / परद्रोहरताः सर्वे पापमृत्युवशं गताः

プレータの王は言った。「おお、最勝の再生者よ、プレータとなる境涯はまことに各々が自らの業によって得る。人を害することに執する者は皆、罪なる死の支配下に堕ちる。」

Verse 34

क्षुत्पिपासार्दिता नित्यं प्रेतत्वं समुपागताः / हतवाक्या हतश्रीका हत संज्ञा विचेतसः

飢えと渇きに常に責められ、彼らはプレータの境涯に入った。言葉は途切れ、威徳と光輝は失われ、覚知は砕け、心は迷い乱れる。

Verse 35

न जानीमो दिशं तात विदिशं चातिदुः खिताः / क्व नु गच्छामहे मूढाः पिशाचाः कर्मजा वयम्

「いとしき者よ、悲しみに圧されて、方角も、脇道さえも分からぬ。われら愚かなる者はどこへ行けばよいのか。われらは迷妄に沈み、自らの業より生まれたピシャーチャである。」

Verse 36

न माता न पितास्माकं प्रेतत्वं कर्मभिः स्वकैः / प्राप्ताः स्म सहसा जातदुः खोद्वेगसमाकुलम्

ここには、まことにわれらの母も父もいない。自らの業によって、われらはプレータの境涯を得た。新たに起こる悲嘆と動揺に包まれた状態へ、われらは忽ち落ち込んだ。

Verse 37

दर्शनेन च ते ब्रह्मन्मुदिताप्यायिता वयम् / मुहूर्तन्तिष्ठ वक्ष्यामि वृत्तान्तं सर्वमादितः

婆羅門よ、あなたを拝して、われらは歓喜し、力を得て潤った。しばし留まりたまえ；初めより一切の次第を語ろう。

Verse 38

अहं पर्युषितो नाम एष सूचीमुखस्तथा / शीघ्रगो रोघ (ह) कश्चैव पञ्चमो लेखकः स्मतृतः

「我はパリュシタと呼ばれ、こちらはまたスーチীমुखと名づけられる。さらにシーグラガ、そしてロ―ガ(ハ)もいる。これらはヤマの書記（記録官）の第五の類として記憶される。」

Verse 39

एवं नाम्ना च सर्वे वै संप्राप्ताः प्रेततां वयम् / ब्राह्मण उवाच / प्रेतानां कर्मजातानां कथं वै नामसम्भवः / किञ्चित्कारणमुदिश्य येन ब्रूयाः स्वनामकान्

「かくして、まさにこれらの名によって、我らは皆プレータ（餓鬼）の境に至った。」バラモンは言った。「自らの業より生じたプレータたちに、これらの名はどのように起こるのか。各々を固有の名で呼ぶ、その確かな因を示して語りなさい。」

Verse 40

प्रेतराज उवाच / मया स्वादु सदा भुक्तं दत्तं पर्युषितं द्विज

亡者の主は言った。「おお二度生まれし者よ、我がすでに甘味を食し、久しく味わい尽くした後に与えられるもの、隔夜の古き供物として捧げられるもの――そのような施与はこのように語られる。」

Verse 41

शीघ्रं गच्छति विप्रेण याचितः क्षुधितेन वै / एतत्कारणमुद्दिश्य नाम पर्युषितं मम

飢えた者がバラモンを通して求めると、その供施はまことに速やかに届く。ゆえに我が名は「パリュシタ」――一夜の遅れに結びつく者――である。

Verse 42

शीघ्रं गच्छति विप्रेण याचितः क्षुधितेन वै / एतत्कारणमुद्दिश्य शीघ्रगो ऽयं द्विजोत्तम

飢えたバラモンが求めれば、その施しは速やかに彼に届く。ゆえに、二度生まれの最勝者よ、それは「シーグラガ」――迅く行く者――と呼ばれる。

Verse 43

सूचिता बहवो ऽनेन विप्रा अन्नाधिकाङ्क्षया / एतत्कारणमुद्दिश्य एष सूचिमुखः स्मृतः

この過失によって、食への過度の渇望ゆえに多くのバラモンが糾弾された。まさにこの原因を指し示して、この地獄は「スーチীমुख（針面）」と記憶される。

Verse 44

एकाकी मिष्टमश्राति पोष्यवर्गमृते सदा / ब्राह्मणानामभावेन रोध (ह) कस्तेन चोच्यते

人は甘味を独りで食し、養い支えるべき者を常に除外する。しかもバラモンが不在なら、その行いを正しく戒める言葉を、いったい誰が真に語り得ようか。

Verse 45

पुरायं मौनमास्थाय याचितो विलिखेद्भुवम् / तेन कर्मविपाकेन लेखको नाम चोच्यते

昔、彼は黙行（マウナ）を守り、求められると地に記録を書きつけた。その業の果報により、ゆえに彼は「レーカカ（書記）」と呼ばれる。

Verse 46

प्रेतत्वं कर्मभावेन प्राप्तं नामानि च द्विज / मेषाननो लेखको ऽयं रोध (ह) कः पर्वताननः

おお、二度生まれの者よ、プレータ（餓鬼）の境涯は各々の業の性向に従って得られ、それに応じて種々の名が付される。（ある者は）「羊面」と呼ばれ、この者は「レーカカ（書記）」であり、（またある者は）「ローダ／ハ」および「山面」と称される。

Verse 47

शीघ्रगः पुशुवक्त्रश्च सूचकः सूचिवक्त्रवान् / दुःखिता नितरां स्वमिन्पश्य रूपविपर्ययम्

ある者は足早くなるが獣の顔となり、密告する者は針の顔となる。おお主よ、この姿の転倒を見よ—彼らはいよいよ激しく苦しむ。

Verse 48

कृत्वा मायामयं रूपं विचरामो महीतले / सर्वे च विकृताकारा लम्बोष्ठा विकृताननाः

幻影の姿をとり、我らは地上を彷徨う。皆、歪んだ姿で、唇は垂れ下がり、顔は醜く崩れている。

Verse 49

बृहच्छरीरिणो रौद्रा जाताः स्वेनैव कर्मणा / एतत्ते सर्वमाख्यातं प्रेतत्वे कारणं मया

巨大な体と獰猛な性質を持つ者は、ただ自らの行い（カルマ）によってそのようになる。かくして、プレータ（餓鬼）となる原因をすべてあなたに説き明かした。

Verse 50

ज्ञानिनो ऽपि वयं सर्वे जाताः स्म तव दर्शनात् / यत्र ते श्रवणे श्रद्धा तत्पृच्छ कथयामि ते

あなたにお会いしただけで、我々は皆、真に賢くなりました。それゆえ、あなたが聞きたいと願うことは何でも尋ねてください。私が説明しましょう。

Verse 51

ब्राह्मण उवाच / ये जीवा भुवि जीवन्ति सर्वे ऽप्याहारमूलकाः / युष्माकमपिचाहारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

バラモンは言った。「地上に生きるすべての存在は、食物をその基盤として支えられている。それゆえ、私もまた、あなた方の食物について、真実と原理を聞きたいと願う。」

Verse 52

प्रेता ऊचुः / यदि ते श्रवणे श्रद्धा आहाराणां द्विजोत्तम / अस्माकं तु महीभाग शृणुत्वं सुसमाहितः

プレータたちは言った。「おお、再生族（二度生まれた者）の最良の方よ。もし供物について聞く信仰がおありなら、高貴な方よ、心を統一して我らの話をお聞きください。」

Verse 53

ब्राह्मण उवाच / कथयन्तु महाप्रेता आहारं च पृथक्पृथक् / इत्युक्तां ब्राह्मणेनेममूचुः प्रेताः पृथकपृथक्

バラモンは言った。「大いなるプレータ（餓鬼）たちよ、それぞれの食物について個別に語られよ」。バラモンにこう言われ、プレータたちは順に語り始めた。

Verse 54

प्रेता ऊचुः / शृणु चाहारमस्माकं सर्वसत्त्बविगर्हितम् / यच्छ्रुत्वा गर्हसे ब्रह्मन् भूयोभूयश्च गर्हितम्

プレータたちは言った。「我らの食物についてお聞きください。それはあらゆる生き物から忌み嫌われるものです。バラモンよ、それを聞けば、あなたは幾度も我らを咎めるでしょう。実にそれは常に非難されるべきものです」。

Verse 55

श्लेष्ममूत्रपुरीषोत्थं शरीराणां मलैः सह / उच्छिष्टैश्चैव चान्यैश्च प्रेतानां भोजनं भवेत्

プレータにとって、その食物は痰、尿、糞便から生じるもの、身体の汚物、そして残飯やその他の不浄な残り物となるのです。

Verse 56

गृहाणि चाप्यशौचानि प्रकीर्णोपस्कराणि च / मलिनानि प्रसूतानि प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै

不浄なままであり、家財道具が散乱し、出産によって汚され不潔となった家々、そこでこそプレータ（餓鬼）たちは食事をするのです。

Verse 57

नास्ति सत्यं गृहे यत्र न शौचं न च संयमः / पतितैर्दस्युभिः सङ्गः प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै

真実がなく、清浄さがなく、自制心もない家、そして堕落した者や盗賊との交わりがある家、そこでこそプレータたちは食事をするのです。

Verse 58

बलिमन्त्रविहीनानि होमहीनानि यानि च / स्वाध्याय व्रतहीनानि प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै

正しいマントラを欠いた供物、聖火の護摩（ホーマ）を伴わぬ儀礼、そしてスヴァーディヤーヤとヴラタを欠く行い—まさにその場で、プレータ（安らがぬ亡霊）が食し、自らの分を受け取る。

Verse 59

न लज्जा न च मर्यादा यदात्र स्त्रीजितो गृही / गुरवो यत्र पूज्या न प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै

恥じらいも節度もなく、家の主が女に支配され、長老や師が敬われぬところ—そこではまことに、プレータは供物に与らず、分け前を得ない。

Verse 60

यत्र लोभस्तथा क्रोधो निद्रा शोको भयं मदः / आलस्यं कलहो नित्यं प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै

貪りと怒りがはびこり、眠気・悲嘆・恐れ・酔いが伴い、怠惰と絶えぬ争いがあるところ—そこではまことに、プレータはそれを「食」として糧とし、勢いを増す。

Verse 61

भर्तृहीना च या नारी परवीर्यं निषेवते / बीजं मूत्रसमायुर्क्त प्रेता भुञ्जन्ति तत्तु वै

夫なき女が他の男の精に頼るとき、その子孫の精は尿と混じり—まさにそれこそが、プレータが分け前として食するものと説かれる。

Verse 62

लज्जा मे जायते तात वदतो भोजनं स्वकम् / यत्स्त्रीरजो योनिगतं प्रेता भुञ्जन्ति तत्तु वै

いとしき者よ、彼らの食を語ることすら恥ずかしい。プレータはまことに、女のヨーニ（生殖の通路）にある月経の血を食するという。

Verse 63

निर्विण्णाः प्रेतभावेन पृच्छामि त्वां दृढव्रत / यथा न भविता प्रेतस्तन्मे वद तपोधन / नित्यं मृत्युर्वरं जन्तोः प्रेतत्वं मा भवेत्क्वचित्

プレータ（餓鬼）の境遇に苦しみ、堅固な誓いを保つ苦行者よ、汝に問う。いかにしてプレータとならぬか、我に告げよ。生きとし生けるものにとり、死は常にまさる；プレータの状態が決して起こらぬように。

Verse 64

ब्राह्मण उवाच / उपवासपरो नित्यं कृच्छ्रचान्द्रायणे रतः / व्रतैश्च विविधैः पूतो न प्रेतो जायते नरः

ブラーフマナは言った。「常に断食（ウパヴァーサ）に励み、クリッチャラとチャンドラーやナの苦行に専心し、さまざまな聖なる誓戒（ヴラタ）によって清められた人は、プレータとはならない。」

Verse 65

एकादश्यां व्रतं कुर्वञ्जागरेण समन्वितम् / अपरैः सुकृतैः पूतो न प्रेतो न प्रेतो जायते नरः

エーカーダシーの誓いを守り、夜の覚醒（ジャーガラ）を伴い、さらに他の功徳によって清められた人は、プレータとならない。まことにプレータの境に生まれない。

Verse 66

इष्ट्वा वै वाश्वमेधादीन्दद्याद्दानानि यो नरः / आरामोद्यानवाप्यादेः प्रपायाश्चैव कारकः

アシュヴァメーダなどの大いなる祭祀を修し、布施を行い、さらに公共の功徳として、園林・憩いの林苑・池や貯水の場などを設け、また飲み水の施し所を造る人は、その善業をもって称えられる。

Verse 67

कुमारीं ब्राह्मणानां तु विवाहयति शक्तितः / विद्यादो ऽभयदश्चैव न प्रेतो जायते नरः

力に応じてブラーフマナの家の乙女の婚姻を整え、また学びを施し、無畏（アバヤ）を授ける人は、プレータとはならない。

Verse 68

शूद्रान्नेन तु भुक्तेन जठरस्थेन यो मृतः / दुर्मृत्युना मृतो यश्च स प्रेतो जायते नरः

シュードラから得た（不適切・禁じられた）食が腹中に未消化のまま死ぬ者、また不吉で暴力的な死に方をする者は、死後プレータ（安らぎなき亡霊）として生まれる。

Verse 69

अयाज्ययाजकश्चैव याज्यानां च विवर्जकः / कारुभिश्च रतो नित्यं स प्रेतो जायते नरः

供養を受けるに値しない者のために祭式を執り行い、値する者のためには執行を拒み、しかも常に卑しき不正な生業に耽る者は、死後プレータ（不安の亡霊）として生まれる。

Verse 70

कृत्वा मद्यपसम्पर्कं मद्यपस्त्रीनिषेवणम् / अज्ञानाद्भक्षयन्मांसं स प्रेतो जायते नरः

酒に溺れる者らと交わり、酔漢の女たちに近づき、無知ゆえに肉を食らう者は、死後プレータ（さまよう亡霊）として生まれる。

Verse 71

देवद्रव्यं च ब्रह्मस्वं गुरुद्रव्यं तथैव च / कन्यां ददाति शुल्केन स प्रेतो जायते नरः

神々（デーヴァ）の財、バラモンに属すべき財、また師（グル）の財を横領し、さらに娘を代価を取って嫁がせる者は、プレータ（安らぎなき亡霊）となる。

Verse 72

मातरं भगिनीं भार्यां स्नुषां दुहितरं तथाः / अदृष्टदोषास्त्यजति स प्रेतो जादृ

プレータとなった亡者は、母、姉妹、妻、嫁、娘に至るまで、彼女らに咎が見えぬにもかかわらず捨て去ってしまう――これが死に縛られた境位のありさまである。

Verse 73

न्यासापहर्ता मित्रध्रुक्परदाररतः सदा / विश्वासघाती कूटश्च स प्रेदृ

預けられた財を横領し、友を裏切り、常に他人の妻に溺れ、信を破り、欺きに満ちる者—その者は罪人となり、死後プレータ（餓鬼）の境涯の責め苦に堪えるべきである。

Verse 74

भ्रातृध्रुग्ब्रह्महा गोघ्नः सुरापो गुरुतल्पगः / कुलमार्गं परित्यज्य ह्यनृतोक्तौ सदा रतः / हर्ता हेम्नश्च भूमेश्च स प्रेदृ

兄弟を裏切る者、ブラーフマナ殺し、牛殺し、酒に溺れる者、師の床を汚す者（グルタルパガ）、家系の正しい法を捨てる者、常に虚言を好む者、そして黄金や土地を盗む者—その者は死後プレータとなり、安らぎなく彷徨う。

Verse 75

भीष्म उवाच / एवं ब्रुवति वै विप्रे आकाशे दुन्दुभिस्वनः / अपतत्पुष्पवर्षं च देवर्मुक्तं द्विजोपरि

ビーシュマは言った。「そのブラーフマナがかく語るとき、虚空に天鼓の響きが起こり、神々の放った花の雨がその द्विज（再生者）の上に降り注いだ。」

Verse 76

पञ्च देवविमानानि प्रेतानामागतानि वै / स्वर्गं गता विमानैस्ते दिव्यैः संपृच्छ्य तं मुनिम्

まことに、彼らプレータのために五つの神妙なるヴィマーナが到来した。彼らはその輝くヴィマーナに乗って天界へ昇り、そしてその牟尼に問いかけた。

Verse 77

ज्ञानं विप्रस्य सम्भाषात्पुण्यसंकीर्तनेन च / प्रेताः पापविनिर्मुक्ताः परं पदमवाप्नुयुः

学識あるブラーフマナとの対話と、功徳を讃える聖なる唱誦によって、プレータたちは罪より解き放たれ、至高の境地に到達する。

Verse 78

सूत उवाच / इदमाख्यानकं श्रुत्वा कम्पितो ऽश्वत्थपत्रवत् / मानुषाणां हितार्थाय गरुडः पृष्टवान्पुनः

スータは言った。「この物語を聞いて、ガルダは聖なるアシュヴァッタ樹の葉のように震えた。そして人々の利益のため、再び問いかけた。」