Adhyaya 12

Verse 1

विस्तरेणानुपूर्व्याच्च अग्नेर्वक्ष्याम्यतः परम् / इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे ऋषिसर्गवर्णनं नामैकादशो ऽध्यायः सूत उवाच यो ऽसावग्ने रभिमानी स्मृतः स्वायंभुवे ऽन्तरे / ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्तस्मात्स्वाहा व्यजायत

これより先、アグニについて詳しく順を追って語ろう。スータは言った――スヴァーヤンブヴァ・マンヴァンタラにおいて「アビマーニー」と称されるアグニは、ブラフマーの意生の子であり、そこからスヴァーハーが生まれた。

Verse 2

पावकं पवमानं च शुचिरग्निश्च यः स्मृतः / निर्मथ्यः पवमानस्तु वैद्युतः पावकः स्मृतः

アグニはパーヴァカ、パヴァマーナ、シュチという三つの名で記憶される。摩擦（ニルマティヤ）より生じる火はパヴァマーナ、雷電より生じる火はパーヴァカとされる。

Verse 3

शुचिः सौरस्तु विज्ञेयः स्वाहापुत्रास्तु ते त्रयः / निर्मथ्यः पवमानस्तु शुचिः सौरस्तु यः स्मृतः

「シュチ」はサウリヤ、すなわち太陽に属するものと知るべきである。彼ら三者はスヴァーハーの子である。摩擦より生じるのがパヴァマーナであり、「シュチ」と記憶される者は太陽性の火である。

Verse 4

अब्योनिर्वैद्युतश्चैव तेषां स्थानानि तानि वै / पवमानात्मजश्चैव कव्यवाहन उच्यते

アビョーニとヴァイデュタ—これらが彼らのそれぞれの住処である。さらにパヴァマーナの子は「カヴィヤヴァーハナ（祖霊への供物を運ぶ者）」と呼ばれる。

Verse 5

पावकिः सहरक्षस्तु हव्यवाहः शुचेः सुतः / देवानां हव्यवाहो ऽग्निः पितॄणां कव्यवाहनः

パーヴァキ、サハ＝ラクシャス、ハヴィヤヴァーハはシュチの子である。神々にとってアグニは「ハヴィヤヴァーハ」、祖霊（ピトリ）にとっては「カヴィヤヴァーハナ」である。

Verse 6

सह रक्षो ऽसुराणां तु त्रयाणां तु त्रयो ऽग्नयः / एतेषां पुत्रपौत्रास्तु चत्वारिंशन्न वैव तु

ラクシャスとアスラを含むその三者には三つのアグニがある。彼らの子と孫は合わせて、まことに四十である。

Verse 7

वक्ष्यामि नामभिस्तेषां प्रविभागं पृथक्पृथक् / विश्रुप्तो लौकिको ऽग्निस्तु प्रथमो ब्रह्मणः सुतः

これより彼らの区分を、名を挙げてそれぞれ説こう。世間の火である「ヴィシュルプタ」は、ブラフマーの第一の子である。

Verse 8

ब्रह्मो दत्ताग्निस त्पुत्रो भरतो नाम विश्रुतः / वैश्वानरः सुतस्तस्य वहन् हव्यं समाः शतम्

ブラフマーの子ダッターグニは「バラタ」の名で名高い。その子ヴァイシュヴァーナラは、供物（ハヴィヤ）を百年にわたり運んだ。

Verse 9

संभृतो ऽथर्वणा पूर्वमेधितिः पुष्करोदधौ / सोथर्वा लौकिको ऽग्निस्तु दर्पहाथर्वणः स्मृतः

聖仙アタルヴァン（プールヴァメーディティ）は、プシュカローダディにて聖なる火を集めた。これこそ世間の火アタルヴァであり、「驕りを砕く者」ダルパハー・アタルヴァンと伝えられる。

Verse 10

अथर्वा तु भृगुर्जज्ञे ह्यग्निराथर्वणः स्मृतः / तस्मात्स लौकिको ऽग्निस्तु दध्यङ्ङाथर्वणो मतः

アタルヴァからブリグが生まれ、彼は「アータルヴァナのアグニ」として記憶される。ゆえにその世間の火は、ダディヤン（Dadhyaṅ）・アータルヴァナと見なされる。

Verse 11

आथर्वः पवमानस्तु निर्मथ्यः कविभिः स्मृतः / स ज्ञेयो गार्हपत्यो ऽग्निस्तस्य पुत्रद्वयं स्मृतम्

アータルヴァナのパヴァマーナは、詩聖たちにより「ニルマティヤ」—摩擦（火起こし）から生じる火—と記される。彼こそ家長の火ガールハパティヤであり、その二人の子も伝えられる。

Verse 12

शंस्यस्त्वाह वनीयो ऽग्नेः स्मृतो यो हव्यवाहनः / द्वितीयस्तु सुतः प्रोक्तः शुको ऽग्निर्यः प्रणीयते

シャンスヤは、供物を運ぶハヴィヤヴァーハナとして、アグニの「ヴァニーヤ（林の火）」の姿と伝えられる。第二の子はシュカ・アグニと呼ばれ、祭式において導き進められる火である。

Verse 13

तथा सव्यापसव्यौ च शंस्यस्याग्नेः सुतावुभौ / शंस्यस्तु षोडश नदीश्चकमे हव्यवाहनः

また、シャンスヤのアグニにはサヴ்யとアパサヴ்யという二人の子がいる。さらに供物を運ぶ者ハヴィヤヴァーハナたるシャンスヤは、十六の河川を配偶として選んだと伝えられる。

Verse 14

यो सावाहवनीयो ऽग्निरभिमानी द्विजैः स्मृतः / कावेरीं कृष्णवेणां च नर्मदां यमुनां तथा

両生（ドヴィジャ）たちが「アーハヴァニーヤの聖火を司る神（アビマーニー）」と憶念するその御方は、カーヴェリー、クリシュナヴェーナー、ナルマダー、ヤムナーの諸河にも宿る。

Verse 15

गोदावरीं वितस्तां च चन्द्रभागामिरावतीम् / विपाशां कौशिकीञ्चैव शतद्रूं सरयूं तथा

また、ゴーダーヴァリー、ヴィタスター、チャンドラバーガー、イラーヴァティー、ヴィパーシャー、カウシキー、シャタドゥルー、サラユーの諸河にも宿る。

Verse 16

सीतां सरस्वतीं चैव ह्रादिनीं पावनीन्तथा / तासु षोडशधामानं प्रविभज्य पृथक्पृथक्

さらにシーター、サラスヴァティー、フラーディニー、パーヴァニーの諸河においても、十六の聖なる住処（ダーマ）をそれぞれ別々に配分した。

Verse 17

आत्मानं व्यदधात्तासु धिष्णीष्वथ बभूव सः / कृत्तिकाचारिणी धिष्णी जज्ञिरे ताश्च धिष्णयः

ついで彼はそれらのディシュニーに自己を配し、そこに現れた。クリッティカーとともに巡るディシュニーから、かのディシュニーたちが生じた。

Verse 18

धिष्णीषु जज्ञिरे यस्माद् धिष्णयस्तेन कीर्त्तिताः / इत्येते वै नदीपुत्रा धिष्णीष्वेवं विजज्ञिरे

ディシュニーの中に生まれたがゆえに、彼らは「ディシュナヤ」と称えられる。かくして、これら河の子らはディシュニーにおいてこのように生じた。

Verse 19

तेषां विहरणीया ये उपस्थेयाश्च ये ऽग्नयः / ताञ्शृणुध्वं समासेन कीर्त्यमानान्यथातथम्

その中には巡って奉仕すべき聖火と、礼拝すべき聖火とがある。今、それらを要約して、ありのままに称え述べるのを聞け。

Verse 20

विभुः प्रवाहणो ग्नीध्रस्तत्रस्था धिष्णयो ऽपरे / विधीयन्ते यथास्थानं सूत्याहे सवने क्रमात्

ヴィブ、プラヴァーハナ、グニードラ、そしてそこにある他のディシュニヤは、スーティヤーハの日の各サヴァナにおいて、順次それぞれの所定の位置に定められる。

Verse 21

अनुद्देश्य निवास्यानामग्नीनां शृणुत क्रमम् / सम्राडग्नि कृशानुर्यो द्वितीयोंऽतरवेदिकः

いま、アヌッデーシャ・ニヴァーシャと呼ばれる聖火の順序を聞け。サムラード火はクリシャーヌ、第二はアンタラヴェーディカ火である。

Verse 22

सम्राडग्नमुखानष्टौ उपतिष्ठन्ति तान् द्विजान् / परिषत्पवमानस्तु द्वितीय सो ऽनुदिश्यते

サムラード火の前には八つの聖火があり、彼ら二生者に仕えて侍立する。さらに「パリシャト・パヴァマーナ」は第二のアヌディシャと定められる。

Verse 23

प्रतल्कान्यो नभोनाम चत्वरेसौ विभाव्यते / हव्यस्ततो ह्यसंमृष्टः शामित्रे ऽग्नौ विभाव्यते

「プラタルカーニャ」と呼ばれる「ナボー」はこのチャトヴァラに安置されるとみなされ、次いで「ハヴ்ய」と名づけられた、触れられず清浄な火（アサンムリシュタ）はシャーミトラ火に安置されるとされる。

Verse 24

ऋतुधामा च सुज्योतिरौदुंबर्यः प्रकीर्त्यते / विश्वव्यचाः समुद्रो ऽग्निर्ब्रह्मस्थाने स कीर्त्यते

彼は「リトゥダーマー」および「スジュヨーティ・アウドゥンバリヤ」と称えられる。名を「ヴィシュヴァヴ்யチャー」という海の姿のアグニは、ブラフマスターナにおいて讃えられる。

Verse 25

ब्रह्मज्योतिर्वसुर्धामा ब्रह्मस्थाने स उच्यते / अचौकपादुपस्थो यः स वै शालासुखीयकः

ブラフマスターナにおいて彼は「ブラフマジョーティ（梵光）」および「ヴァスルダーマ」と呼ばれる。方形の四つの足もと近くに座す者は「シャーラー・スキーயカ」と称される。

Verse 26

अनुहेश्यो ह्यहिर्बुध्न्यो सो ऽग्रिर्गृहपतिः स्मृतः / शंस्यस्यैते सुताः सर्वे उपस्थेया द्विजैः स्मृताः

「アヌヘーシャ」および「アヒルブドゥニャ」—このアグニは「グリハパティ（家主の火）」と記憶される。「シャṃス்ய」のこれらの子らは皆、 द्विज（ドヴィジャ）により礼拝すべきものと説かれる。

Verse 27

ततो विहरणीयांश्च वक्ष्याम्यष्टौ च तत्सुतान् / विभुः प्रवाहणो ऽग्नीध्रस्तेषां धिष्ण्यस्तथा परे

次に、ヴィハラニーヤとその八人の子らを説こう。その中に「ヴィブ」「プラヴァーハナ」「アグニードゥラ」があり、他の者たちもまた彼らのディシュニャ（座・位）である。

Verse 28

विधीयन्ते यथास्थानं सौत्ये ऽह्नि सवने क्रमात् / होत्रीयस्तु स्मृते ह्यग्निर्वह्निर्यो हव्यवाहनः

サウティヤの日には、サヴァナの順に従って、それぞれ所定の位に定められる。ホートリーヤのアグニとは、供物を運ぶ者「ヴァフニ」すなわち「ハヴィヤヴァーハナ」である。

Verse 29

प्रशान्तो ऽग्निः प्रचेतास्तु द्वितीयश्चात्र नामकः / ततो ऽग्निर्वैश्वदेवस्तु ब्राह्मणाच्छंसिरुच्यते

ここで第二のアグニは「プラチェーター（Pracetā）」と名づけられ、また「プラシャーンタ（Praśānta）」とも呼ばれる。さらに「ヴァイシュヴァデーヴァ（Vaiśvadeva）」なるアグニは「ブラーフマナーチャッハンシ（Brāhmaṇācchaṃsi）」と称される。

Verse 30

उशिगग्निः कविर्यस्तु पोतो ऽग्निः स विभाव्यते / आवारिरग्निर्वाभारिर्वैष्ठीयः स विभाव्यते

「ウシグ（Uśig）」というアグニは「カヴィ（Kavi）」と知られ、また「ポータ（Pota）」なるアグニも想起される。「アーヴァーリ（Āvāri）」と「アーバーリ（Ābhāri）」のアグニは「ヴァイシュティーヤ（Vaiṣṭhīya）」とも見なされる。

Verse 31

अवस्फूर्जो विवस्वांस्तु आस्थांश्चैव स उच्यते / अष्टमः सुध्युरग्निर्योमार्जालीयः स उच्यन्ते

「アヴァスプールジャ（Avasphūrja）」なるアグニは「ヴィヴァスヴァーン（Vivasvān）」および「アースターンシュチャ（Āsthāṃśca）」とも呼ばれる。第八のアグニは「スドゥヒュ（Sudhyu）」と名づけられ、また「ヨーマールジャーリーヤ（Yomārjālīya）」とも称される。

Verse 32

धिष्ण्यावाहरणा ह्येते सौत्येह्नीज्यन्त वै द्विजैः / अपां योनिः स्मृतो ऽसौ स ह्यप्सुनामा विभाव्यते

これら「ディシュニャーヴァーハラナ（Dhiṣṇyāvāharaṇa）」と呼ばれるアグニは、サウティヤの日に द्विज（祭官）によって供養される。彼は「アパーン・ヨーニ（Apāṃ Yoni、水の胎）」と記憶され、また「アプスナーマー（Apsunāmā）」とも見なされる。

Verse 33

ततो यः पावको नाम्ना अब्जो यो गर्भ उच्यते / अग्निः सो ऽवभृथे ज्ञेयो वरुणेन सहेज्यते

その後、「パーヴァカ（Pāvaka）」と名づけられるアグニは「アブジャ・ガルバ（Abja-garbha）」とも呼ばれる。彼は「アヴァブリタ（Avabhṛtha）」の儀礼において知るべき存在であり、ヴァルナ（Varuṇa）と共に供養される。

Verse 34

त्दृच्छयस्तत्सुतो ह्यग्निर्जठरे यो नृणां पचन् / मृत्युमाञ् जाठरस्याग्नेर्विद्वानाग्निः सुतः स्मृतः

たまたまその子となったのは、人々の腹に宿り食を煮て消化させるアグニである。その胃の火は「ムリティユマーン」と呼ばれ、「ヴィドヴァーン・アグニ」はその子と記される。

Verse 35

परस्परोत्थितः सो ऽग्निर्भूतानीह विनिर्दहेत् / पुत्रस्त्वग्नेर्मन्युमतो घोरः संवर्तकः स्मृतः

互いより生じたその火は、この世のあらゆる存在を焼き尽くす。憤怒に満ちたアグニの子は、恐るべき「サンヴァルタカ」として伝えられる。

Verse 36

पिबन्नवः स वसति समुद्रे वडवामुखः / समुद्रवासिनः पुत्रः साहरक्षो विभाव्यते

ヴァダヴァームカの火は海に住み、絶えず水を飲み込む。海に住まう者の子は「サーハラクシャ」と見なされる。

Verse 37

सहरक्षसुतः क्षामो गृहाणां दहते नृणाम् / क्रव्यादग्निः सुतस्तस्य पुरुषानत्ति यो मृतान्

サーハラクシャの子「クシャーマ」は人々の家々を焼き、「クラヴィヤード・アグニ」はその子で、死者の肉を食らうという。

Verse 38

इत्येते पावकस्याग्नेः पुत्रा एव प्रकीर्त्तिताः / ततः शुचिस्तु वै सौरो गन्धर्वैरायुराहुतः

かくしてパーヴァカなるアグニの子らが語られた。次いで太陽に属する「シュチ」があり、ガンダルヴァたちは彼を「アーユ」と名づけて呼び招く。

Verse 39

मथितो यस्त्वरण्यां च सो ऽग्निरग्निं समिन्धति / आयुर्नाम्ना तु भगवानसौ यस्तु प्रणीयते

森で木を摩して得られる火こそが、火を燃え立たせる。その御方は「アーユ（寿）」と名づけられるバガヴァーンで、儀礼により前へと導かれる。

Verse 40

आयुषो महिषः पुत्रः सहसो नाम तत्सुतः / पाकयज्ञेष्वभीमानी सोग्निस्तु सहसः स्मृतः

アーユの子はマヒシャ、その子の名はサハサ。パーカ・ヤジュニャにおいて主宰として顕れるアグニは「サハサ」と記憶される。

Verse 41

पुत्रश्च सहसस्याग्नेरद्भुतः स महायशाः / विविधिश्चाद्भुतस्यापि पुत्रो ऽग्नेस्तुमाहान्स्मृतः

サハサというアグニの子は、偉名高きアドブタ。さらにアドブタの子はヴィヴィディであり、アグニの偉大なる子と伝えられる。

Verse 42

प्रायश्चित्तेष्वभीमानी हुतं भुङ्क्ते हविः सदा / विविधेस्तु सुतो ह्यर्क्क स्तस्य चाग्नेः सुता इमे

贖罪の儀礼において主宰として、彼は常に供えられたハヴィスを受け取る。ヴィヴィディの子はアルカであり、これらがそのアグニの子らである。

Verse 43

अनीकवान् वाजसृक् च रक्षोहा चष्टिकृत्तथा / सुरभिर्वसुरन्नादो प्रविष्टो यः स रुकमराट्

アニーカヴァーン、ヴァージャスリク、ラクショーハ、チャシュティクリト、さらにスラビー、ヴァスル、アンナーダ——これらに遍入する者は「ルクマラート」と呼ばれる。

Verse 44

शुचेरग्नेः प्रजा ह्येषा वह्नयश्च चतुर्द्दश / इत्येते चाग्नयः प्रोक्ताः प्रणीयन्तेध्वरेषु वै

これは清浄なるアグニ（Śuci）の裔であり、ヴァフニは十四ある。かくしてこれらのアグニが説かれ、祭祀（ヤジュニャ）において法に従い安置される。

Verse 45

आदिसर्गे व्यतीता वै यामैः सह सुरोत्तमैः / स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वमग्नयस्तेभिमानिनः

初めの創造において、彼らはヤーマたちと最勝の神々と共に時を過ごした。スヴァーヤンブヴァのマンヴァンタラ以前、かのアグニらはそれぞれ自らの位を担う自負を有していた。

Verse 46

एते विहरणीयेषु चेतनाचेतनेषु वै / स्थानाभिमानिनो लोके प्रागासन्हव्यवाहनाः

彼らは有情・無情、動くもの・動かぬものの、あらゆる遊行すべき領域に在った。かつて供物を運ぶ者（ハヴィヤヴァーハナ）たるこれらのアグニは、世において各々の位を自負していた。

Verse 47

काम्यनै मित्तिका यज्ञेष्वेते कर्मस्ववस्थिताः / पूर्वमन्वतंरे ऽतीताः शुकैर्यागैश्च तैः सह

願求の祭（カーミヤ）と因縁の祭（ナイミッティカ）において、彼らはそれぞれの儀礼の務めに安住した。前のマンヴァンタラでは、清浄なる供犠と共に過ぎ去った。

Verse 48

देवैर्महात्मभिः पुण्यैः प्रथमस्यान्तरे मनोः / इत्येतानि मजोक्तानि स्थानानि स्थानिनश्च ह

第一のマヌのマンヴァンタラにおいて、功徳ある大いなる神々により、これらの住処とその住処を司る者たちを、かく私は述べた。

Verse 49

तैरेव तु प्रसंख्यातमतीतानागतेष्विह / सन्वन्तरेषु सर्वेषु लक्षणं जातवेदसाम्

まさに彼らによって、ここにおいて過去と未来のすべてのマヌヴァンタラにわたるジャータヴェーダス（アグニたち）の相が数え示された。

Verse 50

सर्वे तपस्विनो ह्येते सर्वे ब्रह्मभृतस्तथा / प्रजानां पतयः सर्वे ज्योतिष्मन्तश्च ते स्मृताः

彼らは皆、苦行者であり、皆ブラフマンを奉持する者である。皆は衆生の主であり、光輝ある者として स्मṛti に記される。

Verse 51

स्वारोचिषादिषु ज्ञेयाः सावर्ण्यं तेषु सप्तसु / मन्वन्तरेषु सर्वेषु नामरूपप्रयोजनैः

スヴァーローチシャ等の七つのマヌヴァンタラにおいては、名・形・役目に応じて彼らを「サーヴァルニヤ」と知るべきである。

Verse 52

वर्त्तन्ते वर्त्तमानैश्च यामैदेवैः सहाग्नयः / अनागतैः सुरैः सार्द्धं वर्त्स्यन्ते ऽनागताग्नयः

これらのアグニは現今のヤーマ神々とともに働き、来たるべき神々とともに来たるべきアグニが働くであろう。

Verse 53

इत्येष निचयो ऽग्नीनामनुक्रान्तो यथाक्रमम् / विस्तरेणानुपुर्व्या च पितॄणां वक्ष्यते पुनः

かくしてアグニの群は順序どおりに述べられた。次に祖霊ピトリたちについても、詳しく、次第を追って再び語られる。