Adhyaya 1

Verse 1

राजोवाच प्रियव्रतो भागवत आत्माराम: कथं मुने । गृहेऽरमत यन्मूल: कर्मबन्ध: पराभव: ॥ १ ॥

王は尋ねた。偉大なる聖者よ、自己に満ち足りた主の献身者プリヤヴラタ王は、なぜ家住生活にとどまったのですか。家住は業（カルマ）の束縛の根であり、人間生の使命を挫くものではありませんか。

Verse 2

न नूनं मुक्तसङ्गानां ताद‍ृशानां द्विजर्षभ । गृहेष्वभिनिवेशोऽयं पुंसां भवितुमर्हति ॥ २ ॥

ブラーフマナの中の最勝者よ、献身者はまことに解脱した者である。ゆえに家族の事柄に没入することなどあり得ない。

Verse 3

महतां खलु विप्रर्षे उत्तमश्लोकपादयो: । छायानिर्वृतचित्तानां न कुटुम्बे स्पृहामति: ॥ ३ ॥

ヴィプラリシよ、至上主ウッタマシュローカの蓮華の御足に庇護を得た偉大な魂は、その御足の陰において完全に満たされる。ゆえにその意識が家族に執着することはあり得ない。

Verse 4

संशयोऽयं महान् ब्रह्मन् दारागारसुतादिषु । सक्तस्य यत्सिद्धिरभूत्कृष्णे च मतिरच्युता ॥ ४ ॥

王は言った。「大いなるバラモンよ、これが私の大きな疑いです。妻や家、子らに強く執着していたプリヤヴラタが、いかにしてクリシュナ意識における不落の最高成就を得たのですか。」

Verse 5

श्रीशुक उवाच बाढमुक्तं भगवत उत्तमश्लोकस्य श्रीमच्चरणारविन्दमकरन्दरस आवेशितचेतसो भागवतपरमहंस दयितकथां किञ्चिदन्तरायविहतां स्वां शिवतमां पदवीं न प्रायेण हिन्वन्ति ॥ ५ ॥

シュリー・シュカデーヴァは言った。「あなたの言葉はまことに正しい。超越の詩句によって讃えられるウッタマシュローカなるバガヴァーンの栄光は、大いなるバクタと解脱者にとって甘露である。主の蓮華の御足の蜜に心を浸し、その讃徳に常に没入する者は、時に障碍に妨げられても、得た崇高な境地をほとんど決して捨てない。」

Verse 6

यर्हि वाव ह राजन् स राजपुत्र: प्रियव्रत: परमभागवतो नारदस्य चरणोपसेवयाञ्जसावगतपरमार्थसतत्त्वो ब्रह्मसत्रेण दीक्षिष्यमाण: अवनितलपरिपालनायाम्नातप्रवरगुणगणैकान्तभाजनतया स्वपित्रोपामन्त्रितो भगवति वासुदेव एवाव्यवधानसमाधियोगेन समावेशित-सकलकारकक्रियाकलापो नैवाभ्यनन्दद्यद्यपि तदप्रत्याम्नातव्यं तदधिकरण आत्मनोऽन्यस्माद सतोऽपि पराभवमन्वीक्षमाण: ॥ ६ ॥

シュカデーヴァは続けた。「王よ、王子プリヤヴラタは至高のバガヴァタであった。霊的師ナラダの蓮華の御足に仕えることで、彼は最高の真理を容易に悟った。ブラフマ・サトラで灌頂（ディクシャー）を受けようとしていた時、父は啓示聖典に示された義務として世界統治を担うよう求めた。しかしプリヤヴラタは、ヴァースデーヴァを絶えず想念する途切れぬサマーディ・ヨーガにより、感官の働きすべてを主の奉仕に没入させていた。ゆえに父命を退けることはできなかったが、統治がバクティの妨げとなるのではと案じ、喜んで受け入れはしなかった。」

Verse 7

अथ ह भगवानादिदेव एतस्य गुणविसर्गस्य परिबृंहणानुध्यानव्यवसित सकलजगदभिप्राय आत्मयोनिरखिलनिगमनिजगणपरिवेष्टित: स्वभवनादवततार ॥ ७ ॥

そのとき、原初の神バガヴァーン・ブラフマーは、このグナによる創造の展開を増大させ整える務めに専念し、全宇宙の意図を知っていた。至上主より自生した彼は、人格化されたヴェーダと随伴者に囲まれ、自らの住処から降り立った。

Verse 8

स तत्र तत्र गगनतल उडुपतिरिव विमानावलिभिरनुपथममरपरिवृढैरभिपूज्यमान: पथि पथि च वरूथश: सिद्धगन्धर्वसाध्यचारणमुनिगणैरुपगीयमानो गन्धमादनद्रोणीमवभासयन्नुपससर्प ॥ ८ ॥

ブラフマーが天空を降りるとき、諸世界の住人たちはそれぞれのヴィマーナで列をなし、彼を迎えて礼拝した。彼は光る星々に囲まれた満月のように輝いた。道すがら、シッダ、ガンダルヴァ、サーディヤ、チャーラナ、そして聖仙たちが隊をなして讃歌を捧げた。こうしてガンダマーダナ山の谷を照らしつつ、彼は坐して瞑想するプリヤヴラタのもとへ近づいた。

Verse 9

तत्र ह वा एनं देवर्षिर्हंसयानेन पितरं भगवन्तं हिरण्यगर्भमुपलभमान: सहसैवोत्थायार्हणेन सह पितापुत्राभ्यामवहिताञ्जलिरुपतस्थे ॥ ९ ॥

その場でナーラダ仙は、大いなる白鳥の乗り物を見て、父であるヒラニヤガルバ・ブラフマーが到来したと悟った。そこでスヴァーヤンブヴァ・マヌとその子プリヤヴラタと共に直ちに立ち上がり、合掌して深い敬意をもってブラフマーを礼拝した。

Verse 10

भगवानपि भारत तदुपनीतार्हण: सूक्तवाकेनातितरामुदितगुणगणावतारसुजय: प्रियव्रतमादि पुरुषस्तं सदयहासावलोक इति होवाच ॥ १० ॥

バーラタよ、ナーラダとプリヤヴラタ、そしてスヴァーヤンブヴァ・マヌが、ヴェーダの作法に従って供物を捧げ、練り上げられた讃嘆の言葉でブラフマーを称えたとき、この宇宙のアーディ・プルシャであるブラフマーはプリヤヴラタに憐れみを抱いた。微笑みつつ彼を見て、次のように語った。

Verse 11

श्रीभगवानुवाच निबोध तातेदमृतं ब्रवीमि मासूयितुं देवमर्हस्यप्रमेयम् । वयं भवस्ते तत एष महर्षि- र्वहाम सर्वे विवशा यस्य दिष्टम् ॥ ११ ॥

ブラフマー世尊は言った。「我が子プリヤヴラタよ、よく聞きなさい。私は甘露のごとき益ある真実を語ろう。われらの測り知れぬ至上主に対して嫉みを抱いてはならない。われらすべて—シヴァ、汝の父、そして大聖ナーラダを含め—は、主の命令を否応なく担い、そこから逸れることはできない。」

Verse 12

न तस्य कश्चित्तपसा विद्यया वा न योगवीर्येण मनीषया वा । नैवार्थधर्मै: परत: स्वतो वा कृतं विहन्तुं तनुभृद्विभूयात् ॥ १२ ॥

いかなる身を持つ者も、至上主の命令を避けることはできない。厳しい苦行によっても、高い学識によっても、ヨーガの力、体力、あるいは知略によっても不可能である。宗教的功徳や財宝、自力や他者の助けによっても、主の命令に逆らうことはできない。

Verse 13

भवाय नाशाय च कर्म कर्तुं शोकाय मोहाय सदा भयाय । सुखाय दु:खाय च देहयोग- मव्यक्तदिष्टं जनताङ्ग धत्ते ॥ १३ ॥

プリヤヴラタよ、至上人格神の命令によって、すべての生きとし生けるものは、誕生と死、行為、嘆きと迷妄、未来の危難への恐れ、そして楽と苦を味わうために、さまざまな身体を受け入れる。これらはすべて、目に見えぬ定めに従って起こるのである。

Verse 14

यद्वाचि तन्त्यां गुणकर्मदामभि: सुदुस्तरैर्वत्स वयं सुयोजिता: । सर्वे वहामो बलिमीश्वराय प्रोता नसीव द्विपदे चतुष्पद: ॥ १४ ॥

わが子よ、資質と行為に応じて、ヴェーダの規定は私たちをヴァルナーシュラマの区分に結びつける。これは精妙に整えられており避け難い。ゆえに主のために各自のヴァルナーシュラマ・ダルマを果たすべきである。鼻縄で引かれる雄牛のように。

Verse 15

ईशाभिसृष्टं ह्यवरुन्ध्महेऽङ्ग दु:खं सुखं वा गुणकर्मसङ्गात् । आस्थाय तत्तद्यदयुङ्क्त नाथ- श्चक्षुष्मतान्धा इव नीयमाना: ॥ १५ ॥

親愛なるプリヤヴラタよ、グナとカルマとの結びつきに応じて、至上主は私たちに特定の身体と、喜びや苦しみを授けられる。ゆえに与えられた境遇に安住し、主に導かれるべきである。目ある者に盲人が導かれるように。

Verse 16

मुक्तोऽपि तावद्ब‍िभृयात्स्वदेह- मारब्धमश्नन्नभिमानशून्य: । यथानुभूतं प्रतियातनिद्र: किं त्वन्यदेहाय गुणान्न वृङ्क्ते ॥ १६ ॥

たとえ解脱していても、人は過去のカルマにより授かった身体をしばらく保つ。しかし我執なく、その享楽と苦痛を、目覚めた者が眠りの夢を思い出すように見る。ゆえに彼は堅固で、三グナの影響下で別の物質の身体を得ようとは行為しない。

Verse 17

भयं प्रमत्तस्य वनेष्वपि स्याद् यत: स आस्ते सहषट्‌सपत्न: । जितेन्द्रियस्यात्मरतेर्बुधस्य गृहाश्रम: किं नु करोत्यवद्यम् ॥ १७ ॥

森から森へと移ろうとも、自制なき者は物質の束縛を常に恐れる。彼は六人の「共妻」—心と認識の五感—と同居しているからである。だが、感官を征し、自己に満ち足りた賢者には、家住の生活でさえ害を及ぼさない。

Verse 18

य: षट् सपत्नान् विजिगीषमाणो गृहेषु निर्विश्य यतेत पूर्वम् । अत्येति दुर्गाश्रित ऊर्जितारीन् क्षीणेषु कामं विचरेद्विपश्चित् ॥ १८ ॥

家住の生活にあって、心と五感という六人の敵を段階的に征服しようと努める者は、城塞の王が強敵を討ち破るように勝利する。欲望が衰えたのち、その賢者は危難なくどこへでも行き来できる。

Verse 19

त्वं त्वब्जनाभाङ्‌घ्रिसरोजकोश- दुर्गाश्रितो निर्जितषट्‌सपत्न: । भुङ्‌क्ष्वेह भोगान् पुरुषातिदिष्टान् विमुक्तसङ्ग: प्रकृतिं भजस्व ॥ १९ ॥

梵天は言った。「プリヤヴラタよ、蓮華の臍をもつ主パドマナーバの蓮華の御足、その蕾の内に身を寄せ、心を含む六つの感官を征服せよ。主が特別に命じ給うたとおりに世の享楽を受け入れよ。執着を離れ、自らの本性にかなう務めを果たして主命を遂行せよ。」

Verse 20

श्रीशुक उवाच इति समभिहितो महाभागवतो भगवतस्त्रिभुवनगुरोरनुशासनमात्मनो लघुतयावनतशिरोधरो बाढमिति सबहुमानमुवाह ॥ २० ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは語った。三界の師である梵天からこのように十分に教示されると、大バガヴァタであるプリヤヴラタは自らを卑小と見て頭を垂れ、「そのとおりに」と深い敬意をもって命を受け、しかと実行した。

Verse 21

भगवानपि मनुना यथावदुपकल्पितापचिति: प्रियव्रतनारदयोरविषममभिसमीक्षमाणयोरात्मसमवस्थानमवाङ्‍मनसं क्षयमव्यवहृतं प्रवर्तयन्नगमत् ॥ २१ ॥

その後、マヌは力の及ぶかぎり正しく供養して梵天を満足させた。プリヤヴラタとナーラダも、わだかまりなく梵天を見つめた。父の願いを受け入れるようプリヤヴラタを任じると、梵天は世俗の言葉と心の努力では語り得ぬ自らの住処サティヤローカへ帰還した。

Verse 22

मनुरपि परेणैवं प्रतिसन्धितमनोरथ: सुरर्षिवरानुमतेनात्मजमखिलधरामण्डलस्थितिगुप्तय आस्थाप्य स्वयमतिविषमविषयविषजलाशयाशाया उपरराम ॥ २२ ॥

スヴァーヤンブヴァ・マヌは梵天の助けによって、このように望みを成就した。大聖ナーラダの許しを得て、宇宙のあらゆる世界を維持し守護する統治の責務を息子に託し、物欲という最も危険で毒深い海から安らぎを得た。

Verse 23

इति ह वाव स जगतीपतिरीश्वरेच्छयाधिनिवेशितकर्माधिकारोऽखिलजगद्ब‍न्धध्वंसनपरानुभावस्य भगवत आदिपुरुषस्याङ्‌घ्रियुगलानवरतध्यानानुभावेन परिरन्धितकषायाशयोऽवदातोऽपि मानवर्धनो महतां महीतलमनुशशास ॥ २३ ॥

かくして世界の主プリヤヴラタ王は、主の御意志によって世務の権限を担うこととなった。されど彼は、宇宙のあらゆる執着の鎖を断ち切る霊験をもつアーディ・プルシャ、バガヴァーンの蓮華の御足を絶えず観想した。その不断の観想により心の垢は尽きて清浄であったが、なおも上位者の命を尊ぶために大地を統治した。

Verse 24

अथ च दुहितरं प्रजापतेर्विश्वकर्मण उपयेमे बर्हिष्मतीं नाम तस्यामु ह वाव आत्मजानात्मसमानशीलगुणकर्मरूपवीर्योदारान्दश भावयाम्बभूव कन्यां च यवीयसीमूर्जस्वतीं नाम ॥ २४ ॥

その後、マハーラージャ・プリヤヴラタは、プラジャーパティであるヴィシュヴァカルマーの娘バルヒシュマティーを娶った。彼女から、容姿・性質・徳・行い・勇力・寛大さにおいて父に等しい十人の息子が生まれ、さらに末娘としてウールジャスヴァティーという名の娘も授かった。

Verse 25

आग्नीध्रेध्मजिह्वयज्ञबाहुमहावीरहिरण्यरेतोघृतपृष्ठसवनमेधातिथिवीतिहोत्रकवय इति सर्व एवाग्निनामान: ॥ २५ ॥

十人の息子の名は、アーグニードラ、イドゥマジフヴァ、ヤジュニャバーフ、マハーヴィーラ、ヒラニャレータ、グリタプṛシュタ、サヴァナ、メーダーティティ、ヴィーティホートラ、カヴィである。これらは火神アグニの名でもある。

Verse 26

एतेषां कविर्महावीर: सवन इति त्रय आसन्नूर्ध्वरेतसस्त आत्मविद्यायामर्भभावादारभ्य कृतपरिचया: पारमहंस्यमेवाश्रममभजन् ॥ २६ ॥

十人のうち、カヴィ、マハーヴィーラ、サヴァナの三人はウールドゥヴァレータス、すなわち完全な禁欲を守る者であった。幼少よりブラフマチャーリーの生活に鍛えられ、我（アートマン）の智に通じ、パラマハンサの境地（アーシュラマ）を選び取った。

Verse 27

तस्मिन्नु ह वा उपशमशीला: परमर्षय: सकलजीवनिकायावासस्य भगवतो वासुदेवस्य भीतानां शरणभूतस्य श्रीमच्चरणारविन्दाविरतस्मरणाविगलितपरमभक्तियोगानुभावेन परिभावितान्तर्हृदयाधिगते भगवति सर्वेषां भूतानामात्मभूते प्रत्यगात्मन्येवा- त्मनस्तादात्म्यमविशेषेण समीयु: ॥ २७ ॥

かくして生の初めより離欲の位にあった三人は、感官の働きを完全に鎮めて大聖者となった。彼らは、万有の生命の拠り所であり、輪廻の恐れに震える者の唯一の避難所である主ヴァースデーヴァの蓮華の御足を、絶えず念じ続けた。その不断の想念により清浄なバクティ・ヨーガは成熟し、奉愛の力によって、心中に超霊（パラマートマー）として住まう万物の自己たる至上主を直観し、霊的な質において自分たちと主との間に差別がないことを悟った。

Verse 28

अन्यस्यामपि जायायां त्रय: पुत्रा आसन्नुत्तमस्तामसो रैवत इति मन्वन्तराधिपतय: ॥ २८ ॥

また別の妃からは、ウッタマ、ターマサ、ライヴァタという三人の息子が生まれた。のちに彼らはそれぞれマンヴァンタラの統治者（マヌ）となった。

Verse 29

एवमुपशमायनेषु स्वतनयेष्वथ जगतीपतिर्जगतीमर्बुदान्येकादश परिवत्सराणामव्याहताखिलपुरुषकारसारसम्भृतदोर्दण्डयुगलापीडितमौर्वीगुणस्तनितविरमितधर्मप्रतिपक्षो बर्हिष्मत्याश्चानुदिनमेधमानप्रमोदप्रसरणयौषिण्यव्रीडाप्रमुषितहासावलोकरुचिरक्ष्वेल्यादिभि: पराभूयमानविवेक इवानवबुध्यमान इव महामना बुभुजे ॥ २९ ॥

カヴィ、マハーヴィーラ、サヴァナらの子らがパラマハンサの境地において完全に鍛え上げられると、世界の主マハーラージャ・プリヤヴラタは十一アルブダ年にわたり宇宙を治めた。彼が二つの強大な腕で弓弦に矢を据えようと決するとき、ダルマの規範に背く敵対者は、その比類なき統治の威力に恐れをなして逃げ去った。彼は妃バルヒシュマティを深く愛し、日が重なるほど夫婦の愛の歓びも増していった。装い、歩み、起き上がり、微笑み、笑い、視線、戯れといった女性らしい所作によって、妃は彼の活力を高めた。ゆえに彼は偉大な魂でありながら、妃の女性的な振る舞いに心を奪われ、まるで凡夫のように見えたが、実のところ彼は真のマハートマーであった。

Verse 30

यावदवभासयति सुरगिरिमनुपरिक्रामन् भगवानादित्यो वसुधातलमर्धेनैव प्रतपत्यर्धेनावच्छादयति तदा हि भगवदुपासनोपचितातिपुरुषप्रभावस्तदनभिनन्दन् समजवेन रथेन ज्योतिर्मयेन रजनीमपि दिनं करिष्यामीति सप्तकृत्वस्तरणिमनुपर्यक्रामद् द्वितीय इव पतङ्ग: ॥ ३० ॥

太陽神が須弥山を巡って走り、大地を半分だけ照らして残り半分を覆い隠すのを見て、バガヴァーンへの礼拝によって超人的な威力を蓄えたプリヤヴラタは、そのあり方を喜ばなかった。彼は「夜のある所でも昼にしてみせよう」と決意する。そこで光り輝く等速の戦車に乗り、太陽神の軌道を追って七度周回した。まるで第二の太陽のように。

Verse 31

ये वा उ ह तद्रथचरणनेमिकृतपरिखातास्ते सप्त सिन्धव आसन् यत एव कृता: सप्त भुवो द्वीपा: ॥ ३१ ॥

プリヤヴラタが太陽の後を追って戦車を走らせたとき、車輪の縁が刻んだ轍は後に七つの大海となり、ブー・マンダラは七つの島大陸に分かれた。

Verse 32

जम्बूप्लक्षशाल्मलिकुशक्रौञ्चशाकपुष्करसंज्ञास्तेषां परिमाणं पूर्वस्मात्पूर्वस्मादुत्तर उत्तरो यथासंख्यं द्विगुणमानेन बहि: समन्तत उपक्‍ल‍ृप्ता: ॥ ३२ ॥

島々の名はジャンブー、プラクシャ、シャールマリ、クシャ、クラウンチャ、シャーカ、プシュカラである。各島は順に前の島の二倍の広さを持ち、それぞれがある液体に囲まれ、その外側に次の島が配されている。

Verse 33

क्षारोदेक्षुरसोदसुरोदघृतोदक्षीरोददधिमण्डोदशुद्धोदा: सप्त जलधय: सप्त द्वीपपरिखा इवाभ्यन्तरद्वीपसमाना एकैकश्येन यथानुपूर्वं सप्तस्वपि बहिर्द्वीपेषु पृथक्परित उपकल्पितास्तेषु जम्ब्वादिषु बर्हिष्मतीपतिरनुव्रतानात्मजानाग्नीध्रेध्मजिह्वयज्ञबाहुहिरण्यरेतोघृतपृष्ठमेधातिथिवीतिहोत्रसंज्ञान् यथा संख्येनैकैकस्मिन्नेकमेवाधिपतिं विदधे ॥ ३३ ॥

七つの大海には順に、塩水、甘蔗汁、スラー（酒）、澄ましバター、乳、ダディ・マンダ（攪拌されたヨーグルトの精）、そして清らかな甘い飲料水が満ちている。これらは七つの島を堀のように完全に取り巻き、各海の幅はそれが囲む島の幅に等しい。バルヒシュマティ王妃の夫であるマハーラージャ・プリヤヴラタは、ジャンブー等の島々の主権を、子ら—アーグニードラ、イドゥマジフヴァ、ヤジュニャバーフ、ヒランニャレター、グリタプṛṣṭha、メーダーティティ、ヴィーティホートラ—に順に授け、それぞれを一島の王として定めた。

Verse 34

दुहितरं चोर्जस्वतीं नामोशनसे प्रायच्छद्यस्यामासीद् देवयानी नाम काव्यसुता ॥ ३४ ॥

その後、プリヤヴラタ王は娘ウールジャスヴァティーをウシャナス（シュクラーチャーリヤ）に嫁がせた。彼女からカーヴィヤ族の娘デーヴァヤーニーが生まれた。

Verse 35

नैवंविध: पुरुषकार उरुक्रमस्यपुंसां तदङ्‌घ्रिरजसा जितषड्‌गुणानाम् । चित्रं विदूरविगत: सकृदाददीतयन्नामधेयमधुना स जहाति बन्धम् ॥ ३५ ॥

王よ、主ウルクラムの蓮華の御足の塵に帰依する भक्तは、飢え・渇き・悲嘆・迷妄・老い・死という六つの物質の波を超え、心と五感を征服する。だが純粋な भक्तにとってこれは驚くべきことではない。なぜなら、チャンダーラでさえ一度でも主の聖名を唱えれば、ただちに物質存在の束縛から解き放たれるからである。

Verse 36

स एवमपरिमितबलपराक्रम एकदा तु देवर्षिचरणानुशयनानुपतितगुणविसर्गसंसर्गेणानिर्वृतमिवात्मानं मन्यमान आत्मनिर्वेद इदमाह ॥ ३६ ॥

このように無量の力と武勇を備えながら、マハーラージャ・プリヤヴラタはある時省みた。天仙ナルダの御足に身を委ね、クリシュナ意識の道にあったはずなのに、グナの流れとの交わりによって再び物質的行為に絡め取られてしまった、と。心は落ち着かず、彼は離欲の心で語り始めた。

Verse 37

अहो असाध्वनुष्ठितं यदभिनिवेशितोऽहमिन्द्रियैरविद्यारचितविषमविषयान्धकूपे तदलमलममुष्या वनिताया विनोदमृगं मां धिग्धिगिति गर्हयाञ्चकार ॥ ३७ ॥

王は自らを責めて言った。「ああ、なんと不善なる行いをしてしまったのか。感覚に引きずられ、無明が作り出した険しい対象の暗い井戸に落ちてしまった。もうよい、もうよい！これ以上享楽はしない。見よ、私は妻の手の中で踊らされる猿のように、慰みの玩具となってしまった。恥ずべきことだ。」

Verse 38

परदेवताप्रसादाधिगतात्मप्रत्यवमर्शेनानुप्रवृत्तेभ्य: पुत्रेभ्य इमां यथादायं विभज्य भुक्तभोगां च महिषीं मृतकमिव सह महाविभूतिमपहाय स्वयं निहितनिर्वेदो हृदि गृहीतहरिविहारानुभावो भगवतो नारदस्य पदवीं पुनरेवानुससार ॥ ३८ ॥

至上主の恩寵により、マハーラージャ・プリヤヴラタは正気を取り戻した。彼は従順な息子たちに、地上の財を相応に分け与えた。そして、かつて多くの享楽を共にした王妃も、巨大な繁栄を誇る王国も、死体を捨てるかのように捨離した。離欲を胸に定め、ハリの御遊戯の力によって心を清め、彼は再びクリシュナ意識の道へと戻り、聖者ナーラダの慈悲によって得た歩みを改めて辿った。

Verse 39

तस्य ह वा एते श्लोका:— प्रियव्रतकृतं कर्म को नु कुर्याद्विनेश्वरम् । यो नेमिनिम्नैरकरोच्छायां घ्नन् सप्त वारिधीन् ॥ ३९ ॥

彼については次の名高い詩句がある――主（イーシュヴァラ）の力なくして、マハーラージャ・プリヤヴラタの業を誰が成し得ようか。彼は戦車の車輪の跡で、影を断つかのごとく、七つの大海の境界を顕した。

Verse 40

भूसंस्थानं कृतं येन सरिद्ग‍िरिवनादिभि: । सीमा च भूतनिर्वृत्यै द्वीपे द्वीपे विभागश: ॥ ४० ॥

彼は河川・山岳・森林などによって大地の区画を整え、衆生の安寧のために、島ごとに分割して境界を定めた。

Verse 41

भौमं दिव्यं मानुषं च महित्वं कर्मयोगजम् । यश्चक्रे निरयौपम्यं पुरुषानुजनप्रिय: ॥ ४१ ॥

地上・天上・人間界において業ヨーガによって得た栄華を、聖者ナーラダに愛された帰依者マハーラージャ・プリヤヴラタは地獄にも等しいと見なした。それでも彼はダルマを行じ、清らかな名声を成した。