Adhyaya 31

Verse 1

मैत्रेय उवाच तत उत्पन्नविज्ञाना आश्वधोक्षजभाषितम् । स्मरन्त आत्मजे भार्यां विसृज्य प्राव्रजन् गृहात् ॥ १ ॥

マイトレーヤは語った。—その後、プラチェータたちは霊的意識において完全な知識を得た。ついに至上主アドホークシャジャの御言葉／御加護を想起し、妻に完全なる息子を託して家を離れ、遊行の出離へと旅立った。

Verse 2

दीक्षिता ब्रह्मसत्रेण सर्वभूतात्ममेधसा । प्रतीच्यां दिशि वेलायां सिद्धोऽभूद्यत्र जाजलि: ॥ २ ॥

プラチェータたちはブラフマ・サトラのディークシャーを受け、あらゆる生きものにアートマンを見る智慧を備えて、西方の海辺へ赴いた。そこには解脱の聖者ジャージャリが住していた。その平等観の知を成就して、彼らはクリシュナ意識において完成した。

Verse 3

तान्निर्जितप्राणमनोवचोद‍ृशो जितासनान् शान्तसमानविग्रहान् । परेऽमले ब्रह्मणि योजितात्मन: सुरासुरेड्यो दद‍ृशे स्म नारद: ॥ ३ ॥

ヨーガの坐法を修して、プラチェータたちはプラーナ（生命気）、心、言葉、そして外界への視線を制した。プラーナーヤーマによって物質的執着を離れ、静穏にして平等、姿勢も安定し、至高にして無垢なるブラフマンへと自己を結びつけた。その修行の最中、天と阿修羅の双方に崇敬される大聖者ナーラダが彼らを訪れた。

Verse 4

तमागतं त उत्थाय प्रणिपत्याभिनन्द्य च । पूजयित्वा यथादेशं सुखासीनमथाब्रुवन् ॥ ४ ॥

プラチェータたちは大聖者ナーラダの来臨を見るや、ただちに坐から立ち上がった。彼らは伏して礼拝し、歓待して、定めに従い供養した。そしてナーラダ牟尼が安座すると、彼らは問いを発し始めた。

Verse 5

प्रचेतस ऊचु: स्वागतं ते सुरर्षेऽद्य दिष्ट्या नो दर्शनं गत: । तव चङ्‌क्रमणं ब्रह्मन्नभयाय यथा रवे: ॥ ५ ॥

プラチェータたちは言った。「ようこそ、デーヴァリシよ。大いなる幸運により、今日あなたのダルシャンを得ました。ブラーフマナよ、太陽の運行が夜の闇から生じる恐れを払うように、あなたの遍歴もあらゆる恐怖を払い去ります。」

Verse 6

यदादिष्टं भगवता शिवेनाधोक्षजेन च । तद् गृहेषु प्रसक्तानां प्रायश: क्षपितं प्रभो ॥ ६ ॥

主よ、バガヴァーン・シヴァとアドホークシャジャ（シュリー・ヴィシュヌ）から授かった教えを、家の務めに執着するあまり、私たちはほとんど忘れかけておりました。

Verse 7

तन्न: प्रद्योतयाध्यात्मज्ञानं तत्त्वार्थदर्शनम् । येनाञ्जसा तरिष्यामो दुस्तरं भवसागरम् ॥ ७ ॥

ゆえに、真理の意義を観ずる霊的知識を私たちに照らし与えてください。それによって、渡り難いこの輪廻の大海をまっすぐに越えられますように。

Verse 8

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतसां पृष्टो भगवान्नारदो मुनि: । भगवत्युत्तमश्लोक आविष्टात्माब्रवीन्नृपान् ॥ ८ ॥

マイトレーヤは語った。「ヴィドゥラよ、このようにプラチェータたちに請われると、至上の献身者ナーラダ牟尼は、常にウッタマシュローカなる至上主に心を没入させつつ、王たちに答え始めた。」

Verse 9

नारद उवाच तज्जन्म तानि कर्माणि तदायुस्तन्मनो वच: । नृणां येन हि विश्वात्मा सेव्यते हरिरीश्वर: ॥ ९ ॥

ナーラダは言った。「宇宙の魂にして至上の主宰者ハリに、バクティの奉仕をなすために生まれた者は、その誕生も行いも寿命も心も言葉も、まことに成就し完全となる。」

Verse 10

किं जन्मभिस्त्रिभिर्वेह शौक्रसावित्रयाज्ञिकै: । कर्मभिर्वा त्रयीप्रोक्तै: पुंसोऽपि विबुधायुषा ॥ १० ॥

たとえ三種の誕生（シャウクラ・サーヴィトラ・ヤージュニカ）とヴェーダの行為、そして天人の寿命を得ても、主への奉仕がなければすべては無益である。

Verse 11

श्रुतेन तपसा वा किं वचोभिश्चित्तवृत्तिभि: । बुद्ध्या वा किं निपुणया बलेनेन्द्रियराधसा ॥ ११ ॥

献身奉仕がなければ、聴聞、苦行、言葉の力、心の思弁、優れた知性、力、そして感覚の勢いに何の意味があろうか。

Verse 12

किं वा योगेन साङ्ख्येन न्यासस्वाध्याययोरपि । किं वा श्रेयोभिरन्यैश्च न यत्रात्मप्रदो हरि: ॥ १२ ॥

自己を授けるハリを悟らぬなら、ヨーガ、サーンキヤ、出家、ヴェーダ学習、その他の善き道も何の益があろうか。すべて無益である。

Verse 13

श्रेयसामपि सर्वेषामात्मा ह्यवधिरर्थत: । सर्वेषामपि भूतानां हरिरात्मात्मद: प्रिय: ॥ १३ ॥

まことに、あらゆる吉祥の究極の限界は自己であり、すべての存在にとってハリは魂の魂、自己を授ける方、そして最愛の主である。

Verse 14

यथा तरोर्मूलनिषेचनेन तृप्यन्ति तत्स्कन्धभुजोपशाखा: । प्राणोपहाराच्च यथेन्द्रियाणां तथैव सर्वार्हणमच्युतेज्या ॥ १४ ॥

木の根に水を注げば幹・枝・小枝が満たされ、胃に食を与えれば感覚と肢体が活きるように、アチュタをバクティで礼拝すれば、あらゆる崇敬は自ずと満たされる。

Verse 15

यथैव सूर्यात्प्रभवन्ति वार: पुनश्च तस्मिन्प्रविशन्ति काले । भूतानि भूमौ स्थिरजङ्गमानि तथा हरावेव गुणप्रवाह: ॥ १५ ॥

雨季には水が太陽から生じ、夏季にはその同じ水が時至って再び太陽に吸収されるように、動くものも動かぬものも一切の生類は大地から生まれ、やがて塵となって大地へ帰る。同様に、万有は至上の神格者シュリー・ハリより流出し、時の巡りにより再び御身のうちへと入ってゆく。

Verse 16

एतत्पदं तज्जगदात्मन: परं सकृद्विभातं सवितुर्यथा प्रभा । यथासवो जाग्रति सुप्तशक्तयो द्रव्यक्रियाज्ञानभिदाभ्रमात्यय: ॥ १६ ॥

太陽の光が太陽と不二であるように、宇宙の顕現もまた世界のアートマンたる至上の神格者と不二である。ゆえに主はこの物質創造のうちに遍満しておられる。感官の力が覚醒時には現れ、眠りのときには不顕となるように、宇宙もまた至上の御方と異なるようでいて、しかも異ならぬものとして現れる。

Verse 17

यथा नभस्यभ्रतम:प्रकाशा भवन्ति भूपा न भवन्त्यनुक्रमात् । एवं परे ब्रह्मणि शक्तयस्त्वमू रजस्तम:सत्त्वमिति प्रवाह: ॥ १७ ॥

王たちよ、天空に雲が現れ、闇が訪れ、また光が差す――それらが順に起こるように、至上の絶対においても、ラジャス・タマス・サットヴァという力が流れとして、あるとき現れ、あるとき隠れる。

Verse 18

तेनैकमात्मानमशेषदेहिनां कालं प्रधानं पुरुषं परेशम् । स्वतेजसा ध्वस्तगुणप्रवाह- मात्मैकभावेन भजध्वमद्धा ॥ १८ ॥

至上主は諸因の因であり、すべての生類の超霊である。主はまた、時であり、プラダーナ（根本自然）であり、プルシャであり、至高の主宰者である。主は自らの光輝によってグナの流れを打ち砕き、それらの交錯を超えて、物質自然の主として離然と在る。ゆえに、質において主と同じであると観じつつ、まっすぐに主へのバクティ奉仕に励め。

Verse 19

दयया सर्वभूतेषु सन्तुष्ट्या येन केन वा । सर्वेन्द्रियोपशान्त्या च तुष्यत्याशु जनार्दन: ॥ १९ ॥

あらゆる生きものに慈悲を示し、いかなる境遇にも満足し、感官を享楽から鎮めるなら、至上の神格者ジャナールダナはたちまち満足される。

Verse 20

अपहतसकलैषणामलात्म- न्यविरतमेधितभावनोपहूत: । निजजनवशगत्वमात्मनोऽय- न्न सरति छिद्रवदक्षर: सतां हि ॥ २० ॥

あらゆる物質的欲望が洗い落とされると、献身者は心の汚れから解放される。ゆえに彼らは絶えず主を想念し、深い信愛をもって呼びかける。自らが献身者に従うことを知る至上人格神は、一瞬たりとも彼らを離れない。頭上の大空が決して見えなくならないように。

Verse 21

न भजति कुमनीषिणां स इज्यां हरिरधनात्मधनप्रियो रसज्ञ: । श्रुतधनकुलकर्मणां मदैर्ये विदधति पापमकिञ्चनेषु सत्सु ॥ २१ ॥

バクティの味わいを知るハリは、邪な知恵の者の礼拝を受け取らない。主に愛されるのは、何も持たずとも主への献身奉仕を唯一の財として満ち足りるアキンチャナの信徒である。学識・富・家柄・果報的行為を誇って聖なる清貧の信徒を嘲る者の供養は、たとえ捧げられても主は受け入れない。

Verse 22

श्रियमनुचरतीं तदर्थिनश्च द्विपदपतीन् विबुधांश्च यत्स्वपूर्ण: । न भजति निजभृत्यवर्गतन्त्र: कथममुमुद्विसृजेत्पुमान् कृतज्ञ: ॥ २२ ॥

至上主は自ら完全でありながら、信徒の支配を受けて彼らに依りかかるかのようになる。主はシュリー（ラクシュミー）にも、彼女の恩寵を求める王や半神にも心を向けない。真に感謝を知る者が、かくもバクティに征服される至上人格神を礼拝しないでいられようか。

Verse 23

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतसो राजन्नन्याश्च भगवत्कथा: । श्रावयित्वा ब्रह्मलोकं ययौ स्वायम्भुवो मुनि: ॥ २३ ॥

偉大なる賢者マイトレーヤは続けた。「親愛なるヴィドゥラ王よ、ブラフマーの子である聖ナルダ・ムニは、このようにプラチェータたちに至上主との関わりを説く諸々の物語を聞かせた。のちに彼はブラフマローカへ帰って行った。」

Verse 24

तेऽपि तन्मुखनिर्यातं यशो लोकमलापहम् । हरेर्निशम्य तत्पादं ध्यायन्तस्तद्गतिं ययु: ॥ २४ ॥

ナルダの口から、世のあらゆる不運を払い去るハリの栄光を聞いて、プラチェータたちも至上主に深く結ばれた。蓮華の御足を観想しつつ、彼らは究極の境地へと到達した。

Verse 25

एतत्तेऽभिहितं क्षत्तर्यन्मां त्वं परिपृष्टवान् । प्रचेतसां नारदस्य संवादं हरिकीर्तनम् ॥ २५ ॥

ヴィドゥラよ（クシャッター）、汝が問うたことはすべて語り終えた。ナーラダとプラチェータたちの対話、すなわちハリのキールタンとして主の栄光を述べる物語を、可能な限り伝えたのである。

Verse 26

श्रीशुक उवाच य एष उत्तानपदो मानवस्यानुवर्णित: । वंश: प्रियव्रतस्यापि निबोध नृपसत्तम ॥ २६ ॥

シュカデーヴァは続けて語った。「王の中の最勝者パリークシットよ、スヴァーヤンブヴァ・マヌの長子ウッターナパーダの系譜は語り終えた。今より次子プリヤヴラタの子孫の行いを述べよう。心して聞け。」

Verse 27

यो नारदादात्मविद्यामधिगम्य पुनर्महीम् । भुक्त्वा विभज्य पुत्रेभ्य ऐश्वरं समगात्पदम् ॥ २७ ॥

マハーラージャ・プリヤヴラタは大聖ナーラダよりアートマ・ヴィディヤーを授かったが、それでも地上を統治した。物質の享楽と権勢を味わい尽くしたのち、財と国を子らに分け与え、ついに至高の位を得て、故郷へ—神の御許へ—帰還した。

Verse 28

इमां तु कौषारविणोपवर्णितां क्षत्ता निशम्याजितवादसत्कथाम् । प्रवृद्धभावोऽश्रुकलाकुलो मुने- र्दधार मूर्ध्ना चरणं हृदा हरे: ॥ २८ ॥

王よ、このようにカウシャーラヴィ・マイトレーヤ仙より、アジタなる至上主とその帰依者たちの超越の聖語を聞いたヴィドゥラは、法悦に満たされた。涙にくれ、ただちに師の蓮華の御足にひれ伏し、ハリを心の奥底に安住させた。

Verse 29

विदुर उवाच सोऽयमद्य महायोगिन् भवता करुणात्मना । दर्शितस्तमस: पारो यत्राकिञ्चनगो हरि: ॥ २९ ॥

ヴィドゥラは言った。「大いなるヨーギンよ、最勝の帰依者よ。あなたの無因の慈悲により、今日この闇の世を越える解脱の道が示された。その道に従い、何ものにも執着せぬ者は、ハリの御住処へ—神の御許へ—帰還する。」

Verse 30

श्रीशुक उवाच इत्यानम्य तमामन्‍त्र्य विदुरो गजसाह्वयम् । स्वानां दिद‍ृक्षु: प्रययौ ज्ञातीनां निर्वृताशय: ॥ ३० ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは続けた。こうしてヴィドゥラは大聖マイトレーヤに礼拝し、その許しを得て、親族に会うためガジャサーフヴァヤ（ハスティナープラ）へ旅立った。だが彼の心には物質的欲望はなかった。

Verse 31

एतद्य: श‍ृणुयाद्राजन् राज्ञां हर्यर्पितात्मनाम् । आयुर्धनं यश: स्वस्ति गतिमैश्वर्यमाप्नुयात् ॥ ३१ ॥ ऋषभ उवाच नायं देहो देहभाजां नृलोके कष्टान् कामानर्हते विड्भुजां ये । तपो दिव्यं पुत्रका येन सत्त्वं शुद्ध्येद्यस्माद् ब्रह्मसौख्यं त्वनन्तम् ॥ १ ॥

王よ、至上主シュリー・ハリに自己を完全に捧げた王たちのこれらの物語を聴く者は、たやすく長寿・富・名声・吉祥を得、ついには主のダーマへ帰還する機会と真の威光を得る。