Adhyaya 374

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ध्यानं नाम त्रिसप्तत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः प्राप्नुयाद्धरिमिति ख प्राप्यते फलमिति ञ अथ चतुःसप्तत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः धारणा अग्निर् उवाच धारणा मनसोध्येये संस्थितिर्ध्यानवद्द्विधा मूर्तामूर्तहरिध्यानमनोधारणतो हरिः

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「禅定（Dhyāna）」と名づけられた第374章は終わる。（異読：「ハリに到る」／「果が得られる」。）ここに第375章「ダーラナー（Dhāraṇā・集中）」が始まる。アグニは語った。「ダーラナーとは、観ずべき対象に心を堅固に据えることであり、禅定と同様に二種である。形ある（mūrta）ハリと形なき（amūrta）ハリの両面を禅観して心を集中させることにより、人はハリに到達する。」

Verse 2

यद्वाह्यावस्थितं लक्षयं तस्मान्न चलते मनः तावत् कालं प्रदेशेषु धारणा मनसि स्थितिः

選ばれた所縁が外に定められ、心がそこから動かないなら、その間、指定された場に心が堅く住することをダーラナー（集中）という。

Verse 3

कालावधि परिच्छिन्नं देहे संस्थापितं मनः न प्रच्यवति यल्लक्ष्याद्धारणा साभिधीयते

一定の時間、心を身体の内に据え、意図する所縁（lakṣya）から逸れ落ちないとき、それをダーラナー（集中）と称する。

Verse 4

धारणा द्वादशायामा ध्यानं द्वदशधारणाः ध्यानं द्वादशकं यावत्समाधिरभिधीयते

十二のアーヤーマ（時間の度量）がダーラナーであり、十二のダーラナーがディヤーナである。さらにディヤーナが十二のまとまりに達すると、それはサマーディと呼ばれる。

Verse 5

धारणाभ्यासयुक्तात्मा यदि प्राणैर् विमुच्यते कुलैकविंशमुत्तार्य स्वर्याति परमं पदं

ダーラナー（dhāraṇā・集中）の修習によって自己を調御した者が、プラーナ（prāṇa・生命の息）を通じて身を離れるならば、—一族二十一代を救済して—天界に赴き、至上の境地に到達する。

Verse 6

यस्मिन् यस्मिन् भवेदङ्गे योगिनां व्याधिसम्भवः तत्तदङ्गं धिया व्याप्य धारयेत्तत्त्वधारणं

ヨーギーにおいて病がいずれの肢に生じようとも、その肢を心の専念によって遍く満たし、そこで「タットヴァ・ダーラナー」（tattva-dhāraṇā、元素原理への集中）を修すべきである。

Verse 7

आग्नेयी वारुणी चैव ऐशानी चामृतात्मिका साग्निः शिखा फडन्ता च विष्णोः कार्या द्विजोत्तम

おお最勝の二度生まれよ、ヴィシュヌのシカー（śikhā）儀礼は、甘露（amṛta）の性をもつシャクティであるアグネーイー（Agneyī）、ヴァールニー（Vāruṇī）、アイシャーニー（Aiśānī）を、さらにアグニ（Agni）とともに用い、末尾を「phaṭ」と唱えて行うべきである。

Verse 8

नाडीभिर्विकटं दिव्यं शूलाग्रं वेधयेच्छुभम् पादाङ्गुष्ठात् कपालान्तं रश्मिमण्डलमावृतं

ナーディー（nāḍī）によって、吉祥にして神妙、しかも峻厳なる「槍の穂先」を貫く（すなわち心中にて通過する）べし。大足趾より頭蓋の頂に至るまで、光線の輪（輝く光暈）に包まれていると観想せよ。

Verse 9

स्वयं याति परं पदमिति ख तिर्यक्चाधोर्ध्वभागेभ्यः प्रयान्त्यो ऽतीव तेजसा चिन्तयेत् साधकेन्द्रस्तं यावत्सर्वं महामुने

「それは自ずから至上の境地へ赴く」とまことに言われる。左右・下方・上方の諸域より（その流れが）きわめて強大な光輝をもって去りゆくとき、最勝の修行者は、その過程が悉く成就するまで観想し続けるべし、偉大なる牟尼よ。

Verse 10

भस्प्रीभूतं शरीरं स्वन्ततश् चैवीपसंहरेत् शीतश्लेष्मादयः पापं विनश्यन्ति द्विजातयः

身体が灰となったなら、みずからの意志でそれを収め集めよ。冷えや痰など—そして罪も—滅びる、ああ二度生まれの者よ。

Verse 11

शिरो धीरञ्च कारञ्च कण्ठं चाधोमुखे स्मरेत् ध्यायेदच्छिन्नचिन्तात्मा भुयो भूतेन चात्मना

頭部と、音節「dhī」「kā」、さらに喉を、下向きにして想起（観想）せよ。観念の途切れぬ心をもって、自己を元素原理（bhūta）と一体と見なし、繰り返し瞑想せよ。

Verse 12

स्फुरच्छीकरसंस्मर्शप्रभूते हिमगामिभिः धाराभिरखिलं विश्वमापूर्य भुवि चिन्तयेत्

地上の全世界が、雪のごとく（清涼にして浄化する）流れゆく水の流れによって余すところなく満たされ、きらめく飛沫の微滴の触れが豊かであると観想せよ。

Verse 13

ब्रह्मरन्ध्राच्च संक्षोभाद्यावदाधारमण्डलग् सुषुम्नान्तर्गतो भूत्वा संपूर्णेन्दुकृतालयं

ブラフマランドラより、攪動されて動き出したそれは、スシュムナーの内に入り、アーダーラ（ムーラーダーラ）の輪に至るまで下降し、「満月」の座に住処を定める。

Verse 14

संप्लाव्य हिमसंस्पर्शतोयेनामृतमूर्तिना क्षुत्पिपासाक्रमप्रायसन्तापपरिपीडितः

触れて清涼で、効き目は甘露のごとき水をもって（全身に注ぎ）沐浴すれば、飢えと渇きの襲来に悩まされ、重い熱に苦しむ者は安らぎを得る。

Verse 15

धारयेद्वारुणीं मन्त्रो तुष्ट्यर्थं चाप्यतन्त्रितः वारुणीधारणा प्रोक्ता ऐशानीधारणां शृणु

マントラの修行者は心を散らさず、歓喜と加護を得るためにヴァールニー・ダーラナーを修すべきである。ヴァールニー・ダーラナーはすでに説かれた。今、アイシャーニー・ダーラナーを聴け。

Verse 16

व्योम्नि ब्रह्ममये पद्मे प्राणापाणे क्षयङ्गते प्रसादं चिन्तयेद् विष्णोर्यावच्चिन्ता क्षयं गता

内なる虚空において、ブラフマンより成る蓮華の中で、吸気と呼気が鎮まり尽きたとき、ヴィシュヌの慈恩の臨在を観想せよ――思惟そのものが静止するまで。

Verse 17

महाभावञ्जपेत् सर्वं ततो व्यापक ईश्वरः अर्धेन्दुं परमं शान्तं निराभासन्निरञ्जनं

これをすべて、大いなる信愛の情態たるマハー・バーヴァにおいてジャパとして誦すべし。しかる後、遍在の主を、至上にして寂静なる者――三日月のごとく――光明にして像を映さず、清浄無垢・無染として観ぜよ。

Verse 18

असत्यं सत्यमाभाति तावत्सर्वं चराचरं यावत् स्वस्यन्दरूपन्तु न दृष्टं गुरुवक्त्रतः

師（グル）の口より、すなわち師の教示によって、自らの内なる形相（真我）をまだ見ていないかぎり、虚は真のごとく現れる。動くもの動かぬものを含む全世界が、まことのように見えるのである。

Verse 19

दृष्ठे तस्मिन् परे तत्त्वे आब्रह्म सचराचरं पाठो ऽयमादर्शदोषेण दुष्टः वीरश्चेति ञ प्रमातृमानमेयञ्च ध्यानहृत्पद्मकल्पनं

その至上の真理が見極められるとき、ブラフマーより下、動くもの動かぬものを含む一切の世界は一なるものとして知られる。だが本箇所の本文は写本上の欠陥により乱れている。意図される趣旨は、〈知る者—量（手段）—知られるもの〉という三分を超越すること、そして禅観（ディヤーナ）とは観想の座として「心蓮」を想像的に構成することである。

Verse 20

मातृमोदकवत्सर्वं जपहोमार्चनादिकं विष्णुमन्त्रेण वा कुर्यादमृतां धारणां वदे

真言誦持（ジャパ）、火供（ホーマ）、供養礼拝（アルチャナ）など一切は、マートリ・モーダカの作法に従って、あるいはヴィシュヌの真言によって行うべきである。いま、甘露のごとき「アムリター」ダーラナーを説こう。

Verse 21

संपूर्णेन्दुनिभं ध्यायेत् कमलं तन्त्रिमुष्टिगम् शिरःस्थं चिन्तयेद् यत्नाच्छशाङ्कायुतवर्चसं

満月に似た蓮華を観想せよ。その蓮房は琵琶の握りの瘤（mūṣṭi）のようである。さらに努めて、それが頭頂に在し、千万の月のごとく輝くと念じるべきである。

Verse 22

सम्पूर्णमण्डलं व्योम्नि शिवकल्लोलपूर्णितं तथा हृत्कमले ध्यायेत्तन्मध्ये स्वतनुं स्मरेत् साधको विगतक्लेशो जायते धारणादिहिः

内なる虚空において、シヴァのうねる波に満ちた、円満具足のマンダラを観想せよ。同様に心蓮においてもそれを観じ、その中央において自己の姿を想起し（観現し）なさい。このダーラナーそのものによって、修行者はこの現世において煩悩・苦患を離れる。