Adhyaya 253

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे व्यवहारो नाम द्विपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः व्यवहारकथनं अग्निर् उवाच गृहीतार्थः क्रमाद्दाप्यो धनिनामधमर्णिकः दत्वा तु ब्राह्मणायादौ नृपतेस्तदनन्तरम्

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「ヴィヤヴァハーラ（訴訟・法手続）」と名づけられた第252章は終わる。ここに第253章「ヴィヤヴァハーラの説示」が始まる。アグニは語った。—他人の財を受け取った債務者は、順序に従って債権者に返済すべきである。まずブラーフマナに対する支払いをなし、その後に王に対する支払いをなすべし。

Verse 2

राज्ञाधमर्णिको दाप्यः साधिताद्दशकं स्मृतम् पञ्चकन्तु शतं दाप्यः प्राप्तार्थो ह्य् उत्तमर्णकः

王命によって債務者は支払わされるべきであり、回収が成ったときには十分の一を徴収すべしと説かれる。だが百に対しては五（すなわち五分）を支払うべし。債権者がまさしくその分を得たからである。

Verse 3

हीनजातिं परिक्षीणमृणार्थं कर्म कारयेत् ब्राह्मणस्तु परिक्षीणः शनैर् दाप्यो यथोदयम्

下位の身分の者が負債のために困窮したなら、債務返済のために労役に就かせてもよい。だがブラーフマナが困窮した場合は、収入が生じるに従って、少しずつ分割して支払わせるべきである。

Verse 4

दीयमानं न गृह्णाति प्रयुक्तं यः स्वकन्धनम् मध्यस्थस्थापितं तत्स्याद्वर्धते न ततः परं

正しく与えられるものを受け取らず、また自らの財を用いない者の財は、中立の保管者の手に置かれたかのようであり、それ以上には増えない。

Verse 5

ऋक्थग्राह ऋणं दाप्यो योषिद्ग्राहस्तथैव च पुत्रो ऽनन्याश्रितद्रव्यः पुत्रहीनस्य ऋक्थिनः

遺産を受け取る者は負債を支払うべく課される。同様に、妻を引き受ける者（寡婦再婚または後見の受諾）もまた支払うべきである。だが、嗣子なき者の子については、その財が他に依存せず他から生じたものでないなら、ただその者のみが正当な相続人である。

Verse 6

अविभुक्तैः कुटुम्बार्थं यदृणन्तु कृतम्भवेत् दद्युस्तदृक्थिनः प्रेते प्रोषिते वा कुटुम्बिनि

未分割の共同家族が家のために負債を負ったなら、家長が死去した時、または久しく不在の時、その遺産の相続人がその負債を返済すべきである。

Verse 7

न योषित् पतिपुत्राभ्यां न पुत्रेण कृतं पिता दद्यादृते कुटुम्बार्थान्न पतिः स्त्रीकृतं तथा

妻は夫または子が得た財を施与してはならない。父もまた、家の必要を除いて、子が得た財を施与してはならない。同様に、夫は妻が得た財を施与してはならない。

Verse 8

गोपशौण्डिकशैनूषरजकव्याधयोषितां ऋणं दद्यात्पतिस्त्वासां यस्माद्वृत्तिस्तदाश्रया

夫は、牛飼いの妻、酒売りの妻、軍営の従者の妻、洗濯人の妻、猟師の妻などの負債を弁済すべきである。彼女らの生計が夫を支えとして依存しているからである。

Verse 9

प्रतिपन्नं स्त्रिया देयं पत्या वा सह यत् कृतं स्वयं कृतं वा यदृणं नान्यस्त्री दातुमर्हति

正当に負担した負債は、その女が返済すべきである—夫と共に契約したものであれ、自ら負ったものであれ同様である。他の女がこれを支払う権利（または責任）はない。

Verse 10

पितरि प्रोषिते प्रेते व्यसाभिप्लुते ऽथ वा पुत्रपौत्रैर् ऋणन्देयं निह्नवे साक्षिभावितम्

父が遠方にあるとき、または没したとき、あるいは災厄に圧倒されたとき、その負債は子と孫が支払うべきである。否認がある場合は、証人によって立証される。

Verse 11

सुराकामद्यूतकृतन्दण्डशुल्कावशिष्टकम् वृथा दानं तथैवेह पुत्रो दद्यान्न पैतृकम्

酒、淫欲の放縦、賭博、罰金、通行税・手数料などによって得た財の残りからなされる施与は、この世において空しい（功徳を生じない）。同様に、息子は父の財産を施し与えてはならない。

Verse 12

भ्रातॄणामथ दम्पत्योः पितुः पुत्रस्य चैव हि व्यसनाभिप्लुतेपि वेति ख , घ , ञ च प्रतिभाव्यमृणं ग्राह्यमविभक्तेन च स्मृतम्

兄弟、夫婦、また父と子の場合でも—たとえ一方が災厄に遭っていても—保証（pratibhā）によって担保された負債は回収されるべきである。さらに、未分割の共同相続人（共有人）もその回収について責任を負うと説かれる。

Verse 13

दर्शने प्रत्यये दाने प्रतिभाव्यं विधीयते आधौ तु वितथे दाप्या वितथस्य सुता अपि

出廷（法廷への出頭）、立証、ならびに授与・譲渡に関しては、保証人の任命が定められる。だが当初よりその保証人が虚偽であり（履行に失敗する）ときは、その虚偽の保証人の娘でさえ支払いを命じられる（すなわち家族が責を負う）。

Verse 14

दर्शनप्रतिभूर्यत्र मृतः प्रात्ययिको ऽपि वा न तत्पुत्रा धनं दद्युर्दद्युर्दानाय ये स्थिताः

ある事案において、出頭（または提出）を保証する保証人が死亡した場合—あるいは支払を保証する保証人であっても—その子らにその金銭を支払わせてはならない。むしろ、施与の分配を任ぜられた者が、それを布施（ダーナ）として施すべきである。

Verse 15

बहवः स्युर्यदि स्वांशैर् दद्युः प्रतिभुवो धनम् एकच्छायाश्रितेष्वेषु धनिकस्य यथा रुचि

保証人が多数いて各自が自己の持分に応じて金銭を支払うなら、同一の庇護の下にある者（ひとつの集団として扱われる者）について、債権者は自らの意向に従って処理してよい。

Verse 16

प्रतिभूर्दापितो यत्र प्रकाशं धनिने धनम् द्विगुणं प्रतिदातव्यमृणिकैस्तस्य तद्भवेत्

保証人（pratibhū）が、公然かつ確証ある形で債権者に債務金を支払うよう強いられた場合、債務者はその額を保証人に倍額で返済すべきである。その負担はゆえに債務者に帰する。

Verse 17

स्वसन्ततिस्त्रीपशव्यं धान्यं द्विगुणमेव च वस्त्रं चतुर्गुणं प्रोक्तं रसश्चाष्टगुणस् तथा

自己の子孫・婦人・家畜に関しては、穀物は倍量と定められ、布は四倍と説かれ、また液状の精髄（ギー等）も同様に八倍とされる。

Verse 18

आधिः प्रणश्येत् द्विगुणे धने यदि न मोक्ष्यते काले कालकृतं नश्येत् फलभोग्यो न नश्यति

質物（ādhi）は、負債が倍額に達すると没収される。定められた時に請け戻されなければ、時の経過によって失われる。しかし、果実の享受のために保持される質（phalabhogya）は没収されない。

Verse 19

गोप्याधिभोग्यो नावृद्धिः सोपकारे ऽथ भाविते नष्टो देयो विनष्टश् च दैवराजकृतादृते

秘して保管し享受してはならぬ質物・寄託物は、増益（利息）を生じない。だが利得のためにこれを用いたなら、たとえ失われても弁償すべく、たとえ滅失しても補償すべし。ただし天災（神意）または王の行為（国家の措置）による損失は除く。

Verse 20

आधेः स्वीकरणात्सिद्धौरक्षमाणोप्यसारताम् यातश्चेदन्य आधेयो धनभाग् वा धनी भवेत्

質入れが正当に受理され確立した後、守護しているにもかかわらず質物の価値が減じたなら、別の物を質として取ってよい。あるいは債権者は債務者の財の一分を受ける権利を得、またその限度で所有者となり得る。

Verse 21

चरित्रं बन्धककृतं सवृद्धं दापयेद्वनं सत्यङ्कारकृतं द्रव्यं द्विगुणं प्रतिदापयेत्

質による負債は、その増益（利息）をも含めて返済させるべく強制すべきである。だが欺罔の「誓いによる確証」によって得た財は、倍額をもって返還させよ。

Verse 22

उपस्थितस्य मोक्तव्य आधिर्दण्डो ऽन्यथा भवेत् प्रयोजके सति धनं कुलेन्यस्याधिमाप्नुयात्

質入れ人が（相当額を携えて）現れたなら、質物は解放して返還すべきであり、さもなくば罰を受ける。質入れ人が不在でも、正当に権限を授けられた代理人がいるなら、その者が家族を代表して質を請け戻し、財物を回収し得る。

Verse 23

तत्कालकृतमूल्यो वा तत्र तिष्ठेदवृद्धिकः प्रतिभाव्यमृणं साक्ष्यमविभक्तेन तत् स्मृतमिति ख , ग , घ , छ , ज , ट च विना धारणकाद्वापि विक्रीणीते ससाक्षिकम्

あるいは、その時点の価値に従って代価を定め、利息を取らずに留め置くべきである。保証人を伴う負債、また分割共有の持分者でない者の証言（未分割の共有者は独立の証人たり得ない）について、かくのごとく規則は記憶される。さらに諸異読（kha・ga・gha・cha・ja・ṭa）には、書面の証文がなくとも、証人の面前でなされるなら売買は成立し得る、とも説かれる。

Verse 24

यदा तु द्विगुणीभूतमृणमाधौ तदा खलु मोच्यश्चाधिस्तदुत्पाद्य प्रविष्टे द्विगुणे धने

しかし質入れ・抵当の場合、負債が二倍となったときは、まさに質物は解放して返還されるべきである。質権者がその果実（収益）を取り立て、受け取った価値が元本の二倍に達したなら（すなわち負債の二倍に相当する額を得たなら）、満足したものと見なされる。

Verse 25

व्यसनस्थमनाख्याय हस्ते ऽन्यस्य यदर्पयेत् द्रव्यं तदौपनिधिकं प्रतिदेयं तथैव तत्

困窮する者が、内容を告げずに財物を他人の手に託すなら、その財物はアウパニディカ（封印された／秘匿の寄託）とみなされ、まったく同一の状態で返還されねばならない。

Verse 26

न दाप्यो ऽपहृतं तत्तु राजदैवकतस्करैः प्रेषश्चेन्मार्गिते दत्ते दाप्यो दण्डश् च तत्समम्

盗取された財物については、それが王の役人によって奪われた場合、天命（神的災厄）によって失われた場合、または盗賊によって持ち去られた場合、保管者・代理人に弁償を求めてはならない。だが、請求され捜索されたのちに、僕・代理人がそれを引き渡すなら、その者は同額の罰金を科される。

Verse 27

आजीवन् स्वेच्छया दण्ड्यो दाप्यस्तच्चापि सोदयं याचितावाहितन्यासे निक्षेपेष्वप्ययं विधिः

生存中の者が、自らの意思で（強制なく）寄託物を横領するなら、罰金によって処罰され、さらにその財物を増益（利息・利益）とともに返還すべきである。この同一の規定は、請われて預かった寄託（yācita-nyāsa）、託されて預かった寄託（āvahita-nyāsa）、および一般の寄託（nikṣepa）にも及ぶ。