Adhyaya 196
Chapter 196 — Nakṣatra-vratāni (Observances of the Lunar Mansions)
アグニ神は聖仙ヴァシシュタに「ナクシャトラ・ヴラタ（宿曜の誓戒）」を説き、ナクシャトラ・プルシャの招請とチャイトラ月（Caitra）から始める。ハリ（ヴィシュヌ）は、宿曜を宇宙身の各肢—足、脛、膝、腿、性器、腰、脇腹、腹、乳房、背、腕、指、爪、喉、耳、口、歯、鼻、眼、額—へ配当して礼拝され、天上の時間が具身の儀礼秩序へと転化する。Citrā/Ārdrāおよび年末の特別供養では、黒糖（jaggery）を満たした壺に黄金のハリ像を安置し、ダクシナー（dakṣiṇā）の品目は写本系統により異なる。続いて、カールッティカ月（Kārttika）とクリッティカー宿（Kṛttikā）を中心とするŚāmbhavāyanīya誓戒を述べ、ケーシャヴァの名号またはアチュタ（Acyuta）真言を用い、月ごとの食供、パンチャガヴ்ய（pañcagavya）による浄化、そして送神（visarjana）後にnaivedyaとnirmālyaを区別する教義定義を示す。結びの祈願は罪障滅除、功徳増長、尽きぬ繁栄、家系継続を求め、七年の修行でbhuktiとmuktiを得るという。さらにアグニはアナンタ誓戒（Mārgaśīrṣa/Mṛgaśīrṣa）を導入し、油を用いぬ夜食、四か月の護摩（homa）日程、無尽の功徳、そしてこの誓いによりマーンダータ（Māndhātā）が誕生した譬えを語る。
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Frequently Asked Questions
It is Viṣṇu envisioned as the cosmic person constituted by the lunar mansions; worship is performed by assigning specific nakṣatras to specific limbs, making the body a ritual map of the nakṣatra cycle.
A substance is termed naivedya only until the moment of visarjana (ritual dismissal); once Jagannātha is dismissed, it immediately becomes nirmālya (the remnant of the offering).
On the Kārttika day when Kṛttikā prevails, the practitioner invokes Acyuta (via Keśava-names or a simple Acyuta salutation), offers prescribed foods across months, maintains purity via pañcagavya, and seeks both enjoyment and liberation.
It is said to generate an endless accumulation of merit, to recur as the ‘gift Ananta’ even in another birth, and to yield imperishable (akṣaya) attainment of desired aims.