Adhyaya 187

アグニ神は、ダシャミー（Daśamī）誓戒の章に続いて直ちにエーカーダシー（Ekādaśī）誓戒を説き、断食を、bhukti（現世の福楽）とmukti（解脱）の双方をもたらす精妙に調整された霊的技法として示す。修行はダシャミーから始まり、食事を節し、肉食と性行為を厳禁して身心を整え、エーカーダシーに備える。エーカーダシー当日は白分・黒分のいずれでも飲食を禁じ、暦上の要点が重視される。すなわち、エーカーダシーがドヴァーダシー（Dvādaśī）と重なるとハリ（Hari）の臨在が増すとされ、pāraṇa（斎明け）の時刻が決定的となる。章は、特定のtithi分割条件のもとではトラヨーダシー（Trayodaśī）にpāraṇaが可能で、その功徳はヴェーダの供犠百回に等しいと述べる一方、ダシャミーと混在するエーカーダシーは守るべきでない（不利な結果を招く）と警告する。誓戒は、蓮華眼のアチュタ（Acyuta）に帰依する信愛のsaṅkalpaによって枠づけられる。吉祥なナクシャトラの組合せとして、白分エーカーダシーのプシュヤ（Puṣya）および、エーカーダシー／ドヴァーダシーと結ぶシュラヴァナ（Śravaṇa）（Vijayā tithi）が挙げられ、ファールグナ月のプシュヤ＝ヴィジャヤは蜜と肉を避ければクロール倍の功徳を約束する。最後にヴィシュヌ礼拝（Viṣṇu-pūjā）を総合的upakāraとして成就し、富、子孫、そしてヴィシュヌ界（Viṣṇu-loka）での名誉を授ける。