Adhyaya 183
Aṣṭamī-vratāni — Jayantī (Janmāṣṭamī) Vrata with Rohiṇī in Bhādrapada
アグニ神はアष्टमीヴラタの循環を開始し、バードラパダ月の暗半月において第八日（アष्टमी）がローヒニー宿と合致する時、最上の誓戒を定める。これはその合においてシュリー・クリシュナが誕生したため「ジャヤンティ」と呼ばれる。ヴラタは真夜中を中心とする礼拝次第として構成され、ウパヴァーサ（断食）による内的浄化から、神格の安置と多層の供養へと進む。行者はクリシュナに加えバラバドラ、さらに父母の輪（デーヴァキー、ヴァスデーヴァ、ヤショーダー、ナンダ）を招請し、マントラに導かれてウパチャーラ—スナーナ（沐浴供）、アルギャ、花、ドゥーパ（香）、ディーパ（灯明）、ニヴェーディヤ（食供）—を行い、ゴーヴィンダをヨーガ、ヤジュニャ、ダルマ、そして宇宙の根源として繰り返し讃嘆する。月と星宿の要素として、ローヒニーとともに月を礼拝し、シャシャーンカへアルギャを捧げる。真夜中には、ギーを混ぜたジャガリーを流れのように分けて供え、聖名を唱えて儀礼は頂点に達する。最後に布施（布・金）とブラーフマナへの施食を行い、七生の罪の解消、子孫、年々の修行による無畏、そしてヴィシュヌローカ到達を約束し、ブクティ（現世の福）とムクティ（上昇と解脱）を明確に結び合わせる。
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Frequently Asked Questions
The vow is emphasized for Bhādrapada’s kṛṣṇa-pakṣa Aṣṭamī when it coincides with the Rohiṇī nakṣatra, with the principal worship performed at midnight.
Kṛṣṇa is invoked as primary, together with Balabhadra, Devakī, Vasudeva, and Yaśodā (with attendants), and additionally the Moon (Śaśāṅka) is worshipped along with Rohiṇī through arghya and related rites.
It ties ritual action to purification and ascent: fasting is said to remove sins from seven births, the liturgy praises Govinda as the source of Yoga/Yajña/Dharma/Viśva, and the fruits include ūrdhva-gati (higher progress) and Viṣṇuloka, aligning bhakti and vrata-discipline with mokṣa.