Adhyaya 270

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे विष्णुपञ्जरं नामोनसप्रत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः वेदशाखदिकीर्तनं पुष्कर उवाच सर्वानुग्राहका मन्त्राश् चतुर्वर्गप्रसाधकाः ऋगथर्व तथा साम यजुः संख्या तु लक्षकं

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「ヴィシュヌ・パンジャラ」と名づけられた第269章は終わる。ここに第270章「ヴェーダ諸支（シャーカー）の列挙」が始まる。プシュカラは言った。「マントラは一切に利益を与え、人の四目的（ダルマ・アルタ・カーマ・モークシャ）を成就させる。リグ・アタルヴァ・サーマ・ヤジュルの四ヴェーダ—そのマントラ総数は十万である。」

Verse 2

भेदः साङ्ख्यायनश् चैक आश्वलायनो द्वितीयकः शतानि दश मन्त्राणां ब्राह्मणा द्विसहस्रकं

伝承本文（レセンション）の区分は、サーンキヤーヤナが一つ、アーシュヴァラーヤナが第二である。マントラは十百、すなわち一千であり、ブラーフマナの章句は二千である。

Verse 3

ऋग्वेदो हि प्रमाणेन स्मृतो द्वैपायनादिभिः एकोनिद्विसहस्रन्तु मन्त्राणां यजुषस् तथा

まことに、リグ・ヴェーダはドヴァイパーヤナ（ヴィヤーサ）ら諸仙によって権威ある根拠（プラマーナ）として記憶されている。同様に、ヤジュル・ヴェーダのマントラ数は1,991であると言われる。

Verse 4

शतानि दश विप्राणां षडशीतिश् च शाखिकाः काण्वमाध्यन्दिनी संज्ञा कठी माध्यकठी तथा

バラモンの間には百十（の群）があり、またシャーカー（学派的分枝）は八十六ある。それらはカーンヴァ（Kāṇva）とマーディヤンディニー（Mādhyandinī）、さらにカティー（Kaṭhī）とマーディヤカティー（Mādhyakaṭhī）という名で知られる。

Verse 5

मैत्रायणी च संज्ञा च तैत्तिरीयाभिधानिका वैशम्पायनिकेत्याद्याः शाखा यजुषि संस्थिताः

ヤジュス（ヤジュル・ヴェーダ）に स्थापितされたシャーカーは、マイトラーヤニー（Maitrāyaṇī）、サンジュニャー（Saṃjñā）、タイッティリーヤ（Taittirīya）と呼ばれるもの、そしてヴァイシャンパーヤニカ（Vaiśampāyanika）に始まる諸派である。これらがヤジュスのシャーカーである。

Verse 6

साम्नः कौथुमसंज्ञैका द्वितीयाथर्वणायनी गानान्यपि च चत्वारि वेद आरण्यकन्तथा

サーマ・ヴェーダには、カウトゥマ（Kauthuma）と呼ばれる一つの流派（シャーカー）があり、第二はアタルヴァナーヤニー（Atharvaṇāyanī）である。またサーマン聖歌の四つの集成があり、同様にヴェーダにはアーラニヤカ（林住の論書）も備わる。

Verse 7

उक्था ऊहचतुर्थञ्च मन्त्रा नवसहस्रकाः सचतुःशतकाश् चैव ब्रह्मसङ्घटकाः स्मृताः

ウクタ（Uktha）とウーハ（Ūha）、さらに「第四類」（補遺の部）を合わせたものは、九千四百のマントラである。これらは、集成されたヴェーダのマントラ単位として、ブラフマ・サンガタカ（brahma-saṅghaṭaka）と記憶される。

Verse 8

पञ्चविंशतिरेवात्र साममानं प्रकीर्तितं सुमन्तुर्जाजलिश् चैव श्लोकायनिरथर्वके

ここでは、サーマの規準（Sāma-pramāṇa）は二十五であると宣言される。アタルヴァの伝統においても、スーマントゥ（Sumantu）、ジャージャリ（Jājali）、シュローカーヤナ（Ślokāyana）が認められ、言及される。

Verse 9

शौनकः पिप्पलादश् च मुञ्जकेशादयो ऽपरे मन्त्राणामयुतं षष्टिशतञ्चोपनिषच्छतं

シャウナカ（Śaunaka）、ピッパラーダ（Pippalāda）、およびムンジャケーシャ（Muñjakeśa）などの他の聖仙たちが、リシ（ṛṣi）として数えられる。彼らには一万のマントラと、総数六百のウパニシャッドが結び付けられている。

Verse 10

व्यासरूपी स भगवान् शाखाभेदद्यकारयत् शाखाभेदादयो विष्णुरितिहासः पुराणकं

その福徳ある主は、ヴィヤーサ（Vyāsa）の姿をとって、ヴェーダの諸流派（シャーカー）への分立と、それに伴う諸分類を成し遂げさせた。また、ヴィシュヌ（Viṣṇu）がそれらの分立の根源であり、さらにイティハーサ（Itihāsa、叙事的歴史）とプラーナ（Purāṇa）伝承の源でもあると説かれる。

Verse 11

प्राप्य व्यासात् पुराणादि सूतो वै लोमहर्षणः सुमतिश्चाग्निवर्चाश् च मित्रयुःशिंशपायनः

ヴィヤーサよりプラーナ等の伝承を受けたスータ、ローマハルシャナは、スーマティ、アグニヴァルチャー、ミトラユ、シṁシパーヤナらと共にそれを教授した。

Verse 12

कृतव्रतोथ सावर्णिः षट्शिष्यास्तस्य चाभवन् शांशपायनादयश् चक्रुः पुराणानान्तु संहिताः

次いで、クリタヴラタと名づけられたサーヴァルニがいた。彼には六人の弟子があり、シャーṁシャパーヤナらがプラーナ諸本のサンヒター（諸編集本）を編纂した。

Verse 13

ब्राह्मादीनि पुराणानि हरिविद्या दशाष्ट च महापुराणे ह्य् आग्नेये विद्यारूपो हरिः स्थितः

ブラーフマ（ブラフマ・プラーナ）に始まる諸プラーナと、ハリに結びつく十八の学知—まことに「アーグネーヤ」と呼ばれる大プラーナにおいて、ハリは知そのものとして住する。

Verse 14

सप्रपञ्चो निष्प्रपञ्चो मूर्तामूर्तस्वरूपधृक् तं ज्ञात्वाभ्यर्च्य संस्तूय भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात्

彼は顕現とともにあり、また顕現を超えている。形あるもの・形なきものの両相を担う。かく知って礼拝し讃嘆すれば、世の享受と解脱の双方を得る。

Verse 15

विष्णुर्जिष्णुर्भविष्णुश् च अग्निसूर्यादिरूपवान् अग्निरूपेण देवादेर्मुखं विष्णुः परा गतिः

ヴィシュヌは、勝利者（ジシュヌ）にして常に成りゆく者（バヴィシュヌ）であり、火や太陽などの姿をとる。アグニの姿においては神々の口であり、ヴィシュヌこそ至上の帰趣、究竟の依処である。

Verse 16

वेदेषु सपुराणेषु यज्ञमूर्तिश् च गीयते आग्नेयाख्यं पुराणन्तु रूपं विष्णोर्महत्तरं

ヴェーダと諸プラーナにおいて、彼は祭祀（ヤジュニャ）の具現そのものとして讃えられる。だが「アーグネーヤ」と名づけられたプラーナは、ヴィシュヌのさらに偉大なる顕現、より高き御姿である。

Verse 17

आग्नेयाख्यपुराणस्य कर्ता श्रोता जनार्दनः तस्मात्पुराणमाग्नेयं सर्ववेदमयं महत्

「アーグネーヤ」と称されるプラーナは、ジャナールダナ（主ヴィシュヌ）が作者であり、また聴聞者でもある。ゆえにアーグネーヤ・プラーナは、あらゆるヴェーダの精髄を具えた大いなる聖典である。

Verse 18

सर्वविद्यामयं पुण्यं सर्वज्ञानमयं वरम् सर्वात्म हरिरूपं हि पठतां शृण्वतां नृणां

誦し、また聴聞する人々にとって、それは清浄にして功徳あるもの—あらゆる学芸を具え、最上にして—あらゆる智慧を具える。まことにそれは、万有の自己たるハリ（Hari）の御姿である。

Verse 19

विद्यार्थिनाञ्च विद्यादमर्थिनां श्रीधनप्रदम् राज्यार्थिनां राज्यदञ्च धर्मदं धर्मकामिनाम्

学を求める者には学知を授け、富を望む者には吉祥なる繁栄と財を与え、国を求める者には王権を授け、法（ダルマ）を願う者にはダルマを授ける。

Verse 20

स्वर्गार्थिनां स्वर्गदञ्च पुत्रदं पुत्रकामिनां गवादिकामिनाङ्गोदं ग्रामदं ग्रामकामिनां

天界を求める者には天界を授け、子を望む者には子（男子）を授ける。牛などを望む者には牛の施与を授け、村落を望む者には村落を授ける。

Verse 21

शिंशपायनादयश् चक्रुरिति ख परमिति ञ श्रीबलप्रदमिति ञ कामार्थिनां कामदञ्च सर्वसौभाग्यसम्प्रदम् गुणकीर्तिप्रदन्नॄणां जयदञ्जयकामिनाम्

「シンシャパーヤナらが（これを）編した」とは“kha”によって示され、「至上」は“ña”によって、「繁栄と力を授ける者」も“ña”によって示される。これは快楽を求める者の願いを満たし、あらゆる吉祥を与え、人々に徳と名声を授け、勝利を望む者に勝利を与える。

Verse 22

सर्वेप्सूनां सर्वदन्तु मुक्तिदं मुक्तिकामिनां पापघ्नं पापकर्तॄणामाग्नेयं हि पुराणकम्

まことにこのアーグネーヤ・プラーナは、あらゆる求道者に望む成就を悉く与える。解脱を願う者には解脱（ムクティ）を授け、罪を犯す者に対してさえその罪を滅する。