Adhyaya 340

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अलङ्कारे रीतिनिरूपणं नामोनचत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ चत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नृत्यादावङ्गकर्मनिरूपणं अग्निर् उवाच चेष्टाविशेषमप्यङ्गप्रत्यङ्गे कर्म चानयोः शरीरारम्भमिच्छन्ति प्रायः पूर्वो ऽवलाश्रयः

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「アランカーラ（詩学）における rīti（詩体・文体）の解説」と題する第三百四十章は終わる。ここに第三百四十章、「舞踊などにおける肢体の働き（aṅga-karman）の解説」が始まる。アグニは語った。「演技において、動きの特定の諸相と、主要肢および副肢の所作—この二つは一般に身体表現の開始と見なされ、まず定められた支え（すなわち初めの姿勢・立ち方）を主たる基盤として後続の動きが展開される。」

Verse 2

लीला विलासो विछित्तिर्विभ्रमं किलकिञ्चितं मोट्टायितं कुट्टमितं विव्वोको ललितन्तथा

「līlā（戯れ）」「vilāsa（優美な戯遊）」「vicchitti（愛らしい変化）」「vibhrama（媚態の仮装）」「kilakiñcita（微かな恋の震え）」「moṭṭāyita（たおやかな揺れ・反り）」「kuṭṭamita（恥じらいの拗ね・作り怒り）」「vivvoka（含意ある横目の一瞥）」、そして「lalita（繊細な優雅）」—これらは洗練された女性的／恋愛的表現の諸相である。

Verse 3

विकृतं क्रीडितं केलिरिति द्वादशधैव सः लीलेष्टजनचेष्टानुकरणं संवृतक्षये

「vikṛta」「krīḍita」「keli」—かくしてそれはまさに十二種である。「līlā」においては、愛しき人々の所作を、秘めた趣で模倣し、その終わりに至るまで行う。

Verse 4

विशेषान् दर्शयन् किञ्चिद्विलासः सद्भिरिष्यते हसितक्रान्दितादीनां सङ्करः किलकिञ्चितं

微妙な差異をほのかに示す、わずかで優美な表情の戯れは、洗練された鑑賞者により「kiñcid-vilāsa」として是認される。さらに、笑い・泣きなどが混じり合う（saṅkara）状態は「kilakiñcita」と呼ばれる。

Verse 5

विकारः कोपि विव्वोको ललितं सौकुमार्यतः शिरः पाणिरुरः पार्श्वङ्कटिरङ्घ्रिरिति क्रमात्

「vikāra」とは身体の変化、すなわち区別される表現動作である。「lalita」とは繊細な柔和さ（saukumārya）から生じる優美である。順に、頭・手・胸・脇・腰／臀・足に適用される。

Verse 6

अङ्गानि भ्रूलतादीनि प्रत्यङ्गान्यभिजानते सङ्क्षिप्तकरपातौ चेति ज अङ्गप्रत्यङ्गयोः कर्म प्रयत्नजनितं विना

「aṅga」（主要肢）と「pratyaṅga」（副肢）—たとえば「眉蔓」、すなわち表情を担う眉など—を識別する。また手の収縮と下垂も同様に識別される。肢と副肢の働きは、意図的努力によらずとも生起しうる。

Verse 7

न प्रयोगः क्वचिन्मुख्यन्तिरश्चीनञ्च तत् क्वचित् आकम्पितं कम्पितञ्च धूतं विधूतमेव च

ある時は直接の用い方がなく、ある時は正面に、またある時は側方に現れる。同様に、初めの微かな震え、全体の震動、揺さぶり、あるいは激しい揺さぶりとして起こりうる。

Verse 8

परिवाहितमाधूतमवधूतमथाचितं निकुञ्चितं परावृत्तमुत्क्षिप्तञ्चाप्यधोगतम्

巡らせて掃くこと、揺り動かすこと、振り払うこと、そして収め集めること。さらに、屈して縮めること、後ろへ返すこと、持ち上げること、また下へ押し下げること—これらが動き／扱いの様態として説かれる。

Verse 9

ललितञ्चेति विज्ञेयं त्रयोदशविधं शिरः भ्रूकर्म सप्तधा ज्ञेयं पातनं भ्रूकुटीमुखं

「ラリタ（Lalita）」もまた一種として理解すべきである。ゆえに、頭部の動き／位置は十三種と知るべきである。眉の働きは七種と知るべきであり、「パータナ（pātana）」とは、顔が収縮して眉をひそめた相（bhrūkuṭī-mukha）となる眉の作用である。

Verse 10

दृष्तिस्त्रिधा रमस्थायिसञ्चारिप्रतिबन्धना षट्त्रिंशद्भेदविधुरा रसजा तत्र चाष्टधा

美的把握（dṛṣṭi）は三種である。すなわち、歓喜（rama）に結びつくもの、恒常感情（sthāyī）に結びつくもの、移ろう感情（sañcārī）に結びつくもの、そして障碍要因（pratibandha）に関わるものである。さらにそれは、ラサ（rasa）より生じる細分として三十六種の差別があると説かれ、同じ文脈で八種ともされる。

Verse 11

नवधा तारकाकर्म भ्रमणञ्चलनादिकं षोढा च नासिका ज्ञेया निश्वासो नवधा मतः

「ターラカー（tārakā）」の操作は九種であり、旋回や揺動などの所作から成る。鼻の通路は六種と知るべきであり、呼吸（niśvāsa）の働きは九種と見なされる。

Verse 12

षोटौष्ठकर्मकं पापं सप्तधा चिवुकक्रिया कलुषादिमुखं षोढा ग्रीवा नवविधा स्मृता

唇に関わる罪障のごとき変形は十六種と説かれる。顎（あご）の異常は七種である。「カルシャ（kaluṣa：汚れ・暗色）」に始まる口／顔の欠陥は十六種であり、頸の欠陥は九種と記憶される。

Verse 13

असंयुतः संयुतश् च भूम्ना हस्तः प्रमुच्यते पताकस्त्रिपाताकश् च तथा वै कर्तरीमुखः

手の印相（hastas）は概して二種と教えられる。すなわち単手（asaṃyuta）と合手（saṃyuta）である。その中に、パターカ（Patāka）、トリパターカ（Tripatāka）、またカルタリームカ（Kartarīmukha）がある。

Verse 14

अर्धचन्द्रोत्करालश् च शुकतुण्डस्तथैव च सुष्टिश् च शिखरश् चैव कपित्थः खेटकामुखः

また（これらの武器形態は）アルダチャンドラ・ウトカラ―ラ、シュカトゥṇḍaと名づけられ、同様にスシュティとシカラ、さらにカピットタおよびケータカームカである。

Verse 15

सूच्यास्यः पद्मकोषो हि शिराः समृगशीर्षकाः कांमूलकालपद्मौ* च चतुरभ्रमरौ तथा

Sūcyāsya（「針の口をもつもの」）と呼ばれる器具は蓮の蕾の形をなし、その「頭」（上部）は鹿の頭に似る。根・基部は蓮のごとく、また四分に分かれ、「蜂のような」渦巻きの回転を備えると説かれる。

Verse 16

हंसास्यहंसपक्षौ च सन्दंशमुकुलौ तथा आकल्पितं कल्पितञ्चेति ख काङ्गूलकालपद्माविति ञ कांमूलकालपद्मौ काङ्गूलकालपद्मौ एतत्पाठद्वयं न समीचीनं उर्णनाभस्ताम्रचूडश् चतुर्विंशतिरित्यमी

「（名は次のとおり：）『白鳥面』と『白鳥翼』、また『鉗子状』と『蕾状』、さらに『未整』と『整』——これは kha 本の読みによる。ña 本は『kāṅgūla–kāla–padma』と読み、（別本には）『kāṃmūla–kāla–padma』／『kāṅgūla–padma』がある。これら二つの異読はいずれも適切でない。『蜘蛛状』と『銅の頂（銅冠）』——以上は二十四種である。」

Verse 17

असंयुतकराः प्रोक्ताः संयुतास्तु त्रयोदश अञ्जलिश् च कपोतश् च कर्कटः स्वस्तिकस् तथा

単手の印相（asaṃyuta-hasta）はすでに説かれた。合掌の印相（saṃyuta-hasta）は十三種であり、Añjali、Kapota、Karkaṭa、そしてその中に Svastika も含まれる。

Verse 18

कटको वर्धमानश्चाप्यसङ्गो निषधस् तथा दोलः पुष्पपुटश् चैव तथा मकर एव च

「Kaṭaka」「Vardhamāna」「Asaṅga」「Niṣadha」「Dola」「Puṣpa-puṭa」および「Makara」—これらもまた（装身具の形態、あるいは意匠モチーフの）名称・類型として認められる。

Verse 19

गजदन्तो वहिस्तम्भो वर्धमानो ऽपरे कराः उरः पञ्चविधं स्यात्तु आभुग्ननर्तनादिकम्

「象牙」「火柱」「増大」—これらおよび他の手のムドラー（手印）が説かれる。胸部の動き（uraḥ）は五種とされ、ābhugna と nartana（舞踊のような動き）などに始まる。

Verse 20

उदरन्दुरतिक्षामं खण्डं पूर्णमिति त्रिधा पार्श्वयोः पञ्चकर्माणि जङ्घाकर्म च पञ्चधा अनेकधा पादकर्म नृत्यादौ नाटके स्मृतम्

演劇と舞踊において、動きは伝統的に次のように分類される。腹部は三様で、「突出（膨らみ）」「甚だしく痩せた」「区分され断たれた」および「充満」（標準の組）とする。脇（側腹）は五種の働き、脛・脚も五種、足は舞踊などにおける歩法が多種多様であると、演劇学に記される。