Adhyaya 339

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अलङ्कारे शृङ्गारादिरसनिरूपणं नामाष्टत्रिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः मुहुरिति ख अथोनचत्वारिंशदधिकत्रिशततमो ऽध्यायः रीतिनिरूपणं अग्निरुचाच वाग्विद्यासम्प्रतिज्ञाने रीतिः सापि चतुर्विधा पाञ्चाली गौडदेशीया वैदर्भी लाटजा तथा

かくして『アグニ・マハープラーナ』の詩論（alaṅkāra）の部において、「シュリンガーラ（恋愛情趣）をはじめとするラサの解説」と題する第338章は終わる。ついで第339章「リーティ（詩的文体）の解説」が始まる。アグニは語った。「言語学（vāk-vidyā）の正式な講説においてリーティが説かれる。それは四種—パーンチャーリー、ガウḍデーシーヤー（ガウḍī）、ヴァイダルビー、ラートジャー—である。」

Verse 2

उपचारयुता मृद्वी पाञ्चाली ह्रस्वविग्रहा अनवस्थितसन्दर्भा गौडीया दीर्घविग्रहा

パーンチャーリーのリーティは柔和で、upacāra（言い回しの装飾）を備え、構成は簡潔で引き締まっている。ガウḍīヤのリーティは連関の配列が定まらず（統語的連結がゆるい）、構成は長く広がる。

Verse 3

उपचारैर् न बहुभिरुपचारैर् विवर्जिता नातिकोमलसन्दर्भा वैदर्भी मुक्तविग्रहा

ヴァイダルビーのリーティは、修辞的装飾が過多でもなく、また装飾を欠くのでもない。文の肌理は過度に柔弱ではなく、構文上の粗さ（誤った、あるいは断裂した構成）から解放されている。

Verse 4

लाटीया स्फुटसन्धर्भा नातिविस्फुरविग्रहा परित्यक्तापि भूयोभिरुपचारैर् उदाहृता

ラーティ（Lāṭī）の様式は構成が明晰で緊密に結ばれ、言い回しも過度に華美ではない。たとえ一部の界隈で退けられても、多くの人々は数多のウパチャーラ（慣用的・約定の用法）によってこれを語り示す。

Verse 5

क्रियास्वविषमा वृत्तिर्भारत्यारभटी तथा कौशिकी सात्वती चेति सा चतुर्धा प्रतिष्ठिता

この劇的様式（vṛtti）は行為のあり方に多様性があるため、バ―ラティ（Bhāratī）、アーラバティー（Ārabhaṭī）、カウシキー（Kauśikī）、サーットヴァティー（Sāttvatī）の四種として確立される。

Verse 6

वाक्प्रधाना नरप्राया स्त्रीयुक्ता प्राकृतोक्तिता भरतेन प्रणीतत्वाद् भारती रीतिरुच्यते

このリーティ（rīti）は、バラタ（Bharata）が説いたゆえにバ―ラティ（Bhāratī）と呼ばれる。語（言辞）を主とし、主として男性役に関わりつつも女性役の登場を許し、自然で口語的な言い回しの台詞を用いる。

Verse 7

चत्वार्यङ्गानि भारत्या वीथी प्रहसनन्तथा प्रस्तावना नाटकादेर्वीथ्यङ्गाश् च त्रयोदश

バ―ラティ（Bhāratī）には四つの構成肢がある。同様にヴィーティー（Vīthī）とプラハサナ（Prahasana）も説かれる。ナाटक（nāṭaka）など諸劇にはプラスターヴァナー（prastāvanā、序幕）があり、ヴィーティーには十三の構成肢がある。

Verse 8

उद्घातकं तथैव स्याल्लपितं स्याद्द्वितीयकम् असत्प्रलापो वाक्श्रेणी नालिका विपणन्तथा

第一は「ウドガータカ」（Udghātaka）といい、第二は「ラピタ」（Lapita）と称される。さらに「アサトプララーパ」（Asatpralāpa、支離滅裂な戯言）、「ヴァークシュレーニー」（Vākśreṇī、連なる言葉の鎖）、「ナーリカー」（Nālikā、短く迅速な語り）、「ヴィパナナ」（Vipaṇana、市場の値切りのような語り）も挙げられる。

Verse 9

व्याहारस्तिमतञ्चैव छलावस्कन्दिते तथा वाग्वेणीति क , ञ , ट च व्याहारस्त्रिगतञ्चैवेति ख गण्डो ऽथ मृदवश् चैव त्रयोदशमथाचितम्

「Vyāhāra」はまた「timat」とも称され、同様に「chala」「avaskandita」も挙げられる。子音類 ka・ña・ṭa には「vāgveṇī」と名づけ、kha には「vyāhāra-trigata」と呼ぶ。さらに「gaṇḍa」と「mṛdava」があり、かくして第十三の語群が示される。

Verse 10

तापसादेः प्रहसनं परिहासपरं वचः मायेन्द्रजालयुद्धादिबहुलारभटी स्मृता मङ्क्षिप्तकारपातौ च वस्तूत्थापनमेव च

「prahasana（プラハサナ）」は、苦行者などを題材とする喜劇的表現であり、戯れを旨とする言葉によって特徴づけられる。剛健な演劇様式「ārabhaṭī（アーラバティー）」は、幻術の示現、手品のからくり、戦闘などの場面に富むとされ、さらに素早い手の所作と、舞台小道具を持ち上げ扱う働きとを含む。